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286 2014年1月30日 |
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■ 學團日誌 ■ 海會雲集的三場歲末祈福盛會 （之一）新店慈濟醫院歲末祝福感恩會現場札記 （之二）偷得浮生半日閒，相約走訪齋明寺 （之三）歡喜忙碌的一天 ■ 向上一著的觀念提撕——除夕「普茶」師長開示錄 ■ 2014「動物解放、動物權與生態平權——東、西方哲學與宗教對話」國際會議公告 ■ 103學年度研究部、專修部聯合招生啟事 ■ 103年春季止觀課程──禪七共修通啟 |
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學團日誌
103.1.13 性廣法師於嘉義妙雲蘭若主持「人間佛教止觀種子輔導員」培訓營。
103.1.13 培訓營共有23位學員參加，全體於大殿前合影留念。 103.1.13∼17 ■性廣法師南下至嘉義妙雲蘭若，主持為期五日的「人間佛教止觀種子輔導員」培訓營，參與學員包括僧眾12人、居士11人，共23位。 課程主軸為針對色法與心法的修行功課，以解說、討論、個案分析進行課程。性廣法師以「度一切苦厄」破題，說明佛法是徹底解決眾生身心之苦的良藥，是初善、中善、後亦善的法門。身苦是有形的、呈現於外在的病苦，心苦是無形的、憂悲苦惱等煩惱心所。色法即四大，四大不調即生病，四大平衡則身體健康，可藉由鬆肩抬胯等運動調合四大，讓身體維持在最佳的狀態，以利修行；針對心法的功課則是定、慧，透過禪坐、止觀的訓練，培養定慧力，以觀慧察覺己身四大、感受、心念的變化，進而觀「法」；兼培育利益眾生的能力，進而自他皆能離苦得樂。 性廣法師妙語如珠的教學，分析個案的精闢解說，令大眾在笑聲連連中深感收穫良多。 103.1.14 ■上午，昭慧法師於玄奘大學，為碩士在職專班蔡逸欣同學進行畢業論文口試。其論文題目〈南傳佛教四無量心與菩薩道之研究〉，由鄭維儀教授指導，昭慧法師、闞正宗教授一同擔任口試委員。口考時，詹淑一同學熱心協助茶水、點心。結束後，兩位同學請三位老師到茶禪真味素食館用午餐。 103.1.15∼17 ■昭慧法師為玄大宗教系碩士在職專班同學劉傳道、劉玉惠、蘇佩伶、江怡菁等四位同學簽署同意書，推薦該系兼任闞正宗教授為碩士論文指導教授。 先前於系務發展會議中，昭慧法師與系上老師共同討論碩士班學生找指導老師一事，通過「玄奘大學宗教學系指導教授與研究生互動準則」第四條：「若本系所有助理教授以上專任教師，當學年度之指導篇幅已達上限，研究生得申請由本系兼任教師擔任指導教授；若有特殊情形，欲選擇校外教師擔任指導教授，需由本系專任教師共同指導。以上兼任教師或校外教師名單，經系務會議通過後聘任之。」參見昭慧法師：〈致碩士班同學的一封信——臉書留言錄（之一三九）〉（本期稿擠，擇期刊載）。 103.1.17 ■昭慧法師於玄奘大學與鄭維儀、張蘭石教授共同主持三場碩士論文口試，三部論文皆為昭慧法師之所指導。上午第一場口試，妙證法師論文題目為：《阿彌陀佛關懷中心「法傳非洲」之本土化理論與作略》。下午第二場口試，高幸里同學論文題目為：《《無量壽經》之彌陀淨土思想及其弘傳》，其同學羅中成、王寶萍友愛地在旁協助口試老師的茶水、點心等事項。最後一場口試，真聞法師論文題目為：《從西本願寺到慈善寺：其歷史與沿革》，慈善寺因日據時代的移民政策而到東部開墾，在東部設立了八所布教所，現今的慈善寺為當時其中一所，名為「花蓮布教所」，但實名為「西本願寺」。真聞法師的論文將昔日的西本願寺與現今的慈善寺做出珍貴、詳盡的歷史呈現，獲得三位教授高度稱讚其意義與價值。
103.1.18 齋明寺建於清道光年間，已有一百六十年歷史，為大溪鎮最古老的佛寺。
103.1.18 祈福會結束，合影於新大殿之前。（左起：如遵法師、果舟法師、果東法師、昭慧法師、浮月法師）
103.1.19 上午舉行一年一度的歲末感恩祈福聯誼會，昭慧法師領眾禮《八十八佛洪名寶懺》。
103.1.19 佛前大供之後，性廣法師開示。
103.1.19 大眾排隊挾取各色平常難得品嚐的素食佳餚。
103.1.19 佳緣舞蹈團帶來精采優美的佛舞表演，博得熱烈掌聲。
103.1.19 下午於嵐園，舉行弘誓文教基金會第七屆第一次董事會議。
103.1.19 觀自在青年會舉辦慶生會，大家歡喜為12月壽星慶生。
103.1.19 召開第三屆「觀自在青年學佛營」第一次籌備會議。 103.1.18 ■上午，本院研究部學生如遵、浮月法師來院向昭慧法師拜早年，浮月法師正就讀玄奘大學碩士班，此行亦向法師請益其碩士論文題目及寫作方向。 兩位法師邀請昭慧法師，得空至大溪參觀一處風景優美的寺院預定地。是日下午法師正好未安排其他行程，又想起月前齋明寺新任監院果舟法師來訪並致贈年禮，當時她正於玄大公忙，其後電謝果舟法師時，果舟法師邀法師得空至齋明寺茶敘。因此立刻決定，於是日下午直接往訪大溪。 下午一時，如遵、浮月法師駕車載法師至大溪慈湖與齋明寺，巧遇全球連線同步視訊的法鼓山歲末祈福會在此舉行，法鼓山方丈果東法師正在大殿開示，遂與果東法師、果舟法師於會後茶敘。詳見昭慧法師：〈偷得浮生半日閒，相約走訪齋明寺——臉書留言錄（之一三七）〉。 ■台南朱啟泰、林香美伉儷到院拜會性廣法師，向性廣法師請法。 ■長期來本院義診的劉德芳理療師刻正攻讀玄奘大學宗教碩士班，是日來院義診，昭慧、性廣法師關切其畢業論文之進行，對其身心調理之高明療術，作了對應於佛法的提點。劉醫師的理療技術精湛，昭慧法師請劉于禎同學協助，將其口述之理療案例記載下來。 103.1.19 ■是日冬陽和煦，上午舉行一年一度的歲末感恩祈福聯誼會。八時半，先於大殿禮《八十八佛洪名寶懺》及佛前大供。性廣法師為大眾開示，過年是盤點的好時機，盤點自己過去一年中耕耘了多少，新的一年中將如何改進、規劃、實踐。接著以兄弟繼承家產的故事，勉勵大眾： 世間人都希望得到的越多越好，而從佛教的因果來看，做什麼就得什麼，是自己的，別人搶不走，不是自己的，也留不久。讓人佔便宜的人，是傻人有傻福，有福卻無慧。但也不能一昧的被佔便宜，倘若自己的不計較，反而增長對方繼續佔便宜的惡心，這不是用對方的惡，來累積自己的福德嗎？因此需要學習勇於勸諫的勇氣與善巧的智慧，如此方為福慧雙修之人。 接著昭慧法師作本院102年度寺務回顧簡報。內修方面包括法會、共修、講習、禪觀修持、支援道場等，外弘方面包括文教活動、社區關懷、社會關懷、國際弘法等諸多成果。能有如此豐碩的整體呈現，這都仰賴護法信眾、地方鄉親的鼎力護持，因此法師向大眾表達誠摯的感恩之情，並籲請大眾繼續廣邀親朋好友的小孩來參加兒童營、青年營等諸多活動。 簡報已訖，大眾迴向之後，立即通力合作，快手快腳地將拜墊收起，桌椅鋪上，將佛桌前的講台搬出講堂，以騰出表演空間。接著享用豐盛的午餐，大眾魚貫而出，到講堂正前方的帳蓬內，排隊挾取各種佳餚、點心，包括擔仔麵、燒烤、補湯、關東煮、割包、滷味、熟菜、水果、飲料等，不禁讓人大快朵頤一番。這些都是由庫頭心謙師父率領大寮志工群，連續辛勞數日所準備的。 用餐的同時，青年會青年朋友們帶來才藝表演，由青年會會長吳曙帆擔任餘興節目主持人，先向大家介紹主旨與內涵，隨後由張詩育同學表演自彈自唱。接著由烏克麗麗老師李昭瑩居士推介之佳緣舞蹈團帶來佛舞表演，由團長劉于瑄帶領，表演香神獻瑞、凌波仙子舞仙蹤、滴水仙子、蓮想、鳳飛蝶舞喜迎春等一系列精彩表演，最後是陳柏維同學帶來自彈自唱之自創曲。精采的表演，博得掌聲連連。 本日參加圍爐的僧信四眾逾五百人，氣氛熱鬧、溫暖。弘誓基金會諸位董事、青年會16位青年朋友皆到院參加活動。 ■下午一時半，弘誓文教基金會於嵐園舉行第七屆第一次董事會議，通過年度工作報告暨財務預、決算等案、103年度會務計畫，並決議通過，補助2014國際動保學術會議案、「玄奘學」教學研究推廣案、後續推動反賭運動案、玄奘大學清涼禪學社推動青年學佛案，以及支援玄大舉辦「兒童營」、「樂齡禪修營」等。 ■下午二時，觀自在青年會於瑩恩樓二樓仁慧法師紀念教室舉辦慶生會，大家歡喜為12月壽星慶生，總幹事明一師父代表學院，贈送「入深法界」側背包予壽星，也贈送小禮物給在場的青年朋友們，做為新年祝福。此次又有幾位新加入的青年朋友，於是請大家自我介紹，互相認識。大家品嚐著美味的茶點，在歡愉的笑談中，於三時半結束聚會。 ■下午四時，於瑩恩樓二樓開果法師紀念教室，召開第三屆「觀自在青年學佛營」第一次籌備會議，由總幹事明一師父主持會議。首次開會共十五位幹部出席，大家先閱讀本次學佛營各工作職掌、預計工作計畫表，並討論最核心的課程規劃。 103.1.20 ■昭慧法師於玄奘大學參加「105因應小組策略佈署工作圈」會議。 103.1.21 ■昭慧法師於玄奘大學參加一級主管會報會議。會中，法師代表105因應小組策略佈署工作圈作現況分析與建言。 ■昭慧、性廣法師至新竹法源講寺，向住持真理法師拜早年，感謝法師對學院的長期護持與慈悲護念。 103.1.22 ■上午，昭慧法師於玄奘大學主持學院課程規劃共識會議，本項會議由社會科學院召開。下午參加系列校級會議。 ■上午九時，本院護法鍾武昌、李美惠伉儷到院向性廣法師請益佛法。下午，本院護法張莉筠與若涵銜命作鬆肩抬胯之後續輔導。 103.1.23 ■午後，昭慧法師、性廣法師及張莉筠居士驅車共赴南投高峯，參觀高峯禪林之初步規劃，並到栴檀精舍拜會住持堅道法師及堅弘法師。精舍海拔一千五百公尺，滿山櫻花半含苞，半綻放，精舍法師特烘烤日本年糕款待，大家相談甚歡。是晚告辭返回學院。 103.1.25 ■上午，昭慧法師率傳法、智永、傳聞、果定、紹玄、演定、宏量等師父及言珍同學，至台北第二殯儀館景仰廳，主持蔡紀秋蘭老居士的追思讚頌典禮。老居士是昭慧法師高中同學蔡碧珠居士令堂，法師在開示中，追憶高中時經常受到老居士如慈母般的照顧，並讚歎老居士因慈悲喜捨功德而得福壽全歸、子孝孫賢，預見其必因光明純淨的心地，而與光明純淨的淨土相應，祝願她在淨土修學完畢，不忘回到娑婆世界度化眷屬與有緣眾生。 ■下午一時半，性廣法師率心謙、心慈、心宇、傳聞、演定等師父及言珍同學，至中壢殯儀館至孝廳，主持本院護法、專修部校友洪建功居士之追思讚頌典禮，本院學生、校友、共修會組員約五十人到場為洪居士誦經祈福。性廣法師開示：洪居士雖然中年遭受病苦，但將病苦的挫折轉化為修行的力量，不因病魔摧折而喪失對三寶的信心，在病苦中歡喜與感恩一切，這正是《心經》中「心無罣礙」的美好見證。
103.1.25 於嵐園召開2014動物權國際會議之第四次籌備會議。
103.1.27 昭慧、性廣法師赴花蓮慈善寺，晚上，住持達瑩長老尼帶領參觀燈會。
103.1.28 到吉安鄉「菩提園」現採水果時合影。（左起：昭慧法師、達瑩長老尼、性廣法師）
103.1.28 合攝於「菩提園」有機棗樹之前。棗子顆粒雖小，卻非常輕甜。
103.1.29 中午，玄奘大學林吉鶴教授（台中縣慈心基金會董事）特地自台中來院，致贈手工蛋糕予常住，並與昭慧法師於嵐園晤談。
103.1.30 晚上舉行除夕普茶法談。
103.1.30 昭慧法師、性廣法師針對學眾身心狀況，給予適切的修道指引。 ■是日，由於連續主持兩場追思會，下午又舉行動保國際會議之工作會議，師長體恤同學，故中午請元香素食烹調三桌佳餚，邀請國際會議工作團隊來院共進午齋。餐後，隨即至嵐園召開2014「動物解放、動物權與生態平權——東、西方哲學與宗教對話」國際會議第四次籌備會議，由大會召集人昭慧法師主持，與會執行委員有：張章得居士（關懷生命協會副理事長）、其甫自美返台的大公子張碩修（休士頓醫學研究中心研究員）、張瓈文副教授，工作團隊成員則有明一師父、智音師父、林碧津、吳念諠、陳悅萱、陳佾筑、王敬亘、陳若華、李孟純等與會。大家共同商討會議議程、主持人及與談人名單、會後參訪行程、口譯錄音、網站內容翻譯檢閱、會場文宣等事項，會議至下午五時方才結束。 ■下午五時半，台北善導寺方丈了中老法師主持歲末聚餐，昭慧、性廣法師前往參加。玄大前後任校長與教職代表，與善導寺僧信眾等濟濟一堂，相見甚歡。 103.1.27∼28 ■下午，昭慧、性廣法師搭乘火車至花蓮慈善寺，向住持達瑩長老尼拜早年。晚上，享用了豐盛的火鍋餐之後，平時罕於上街的長老尼，親自帶兩位法師上街欣賞燈會。翌日早晨，又帶著她們到吉安鄉「菩提園」現採棗子與紅心芭樂，連同糕點與水果，讓兩位法師滿載而歸。達瑩長老尼的慈悲護念，令昭慧、性廣法師深為感動。上午八時結束花蓮行，搭車返院。 103.1.29 ■整個上午，學眾在心門法師的指導之下，將延宕已久的瑩恩樓四樓庫房，整理得相當整齊，大家都非常歡喜，並且感恩、讚歎門法師的高明指導。 ■午齋後，來自中國上海的谷非、簡聰明居士，特別驅車前來學院向性廣法師請法，谷居士對禪修很有興趣，在大陸拜讀性廣法師禪修教學的相關影片後，甚感法喜，從此到處蒐羅性廣法師的著作與教學影片，個人實修後有諸多疑問，因此特別趁來台時，專程前來向性廣法師請益禪法。 性廣法師講解了色法與心法，色法部份以四大平衡為主，以健康的飲食、足夠的飲水、運動及正常的作息以調節四大，運動又以鬆肩、抬胯最為關鍵。心法部分，則以四念處來引領定慧二力之提升。性廣法師結束開示後，親自教導鬆肩、抬胯之要領，兩位居士甚感法喜充滿。 ■玄奘大學法律系林吉鶴教授蒞院拜會昭慧法師，針對系務發展與學生職涯交換意見。在晤談中，林教授提到：一對扶養兩個孩子的年輕夫婦，因身無分文而積欠房租，被驅出租屋，只好住旅館，林教授不忍心，幫他們償還房租，又再幫他們租了一個月的房子，好讓他們在過年期間不至於居無定所。在了解其困難處境後，林教授又為兩人安排於台中慈心社會慈善基金會擔任基層工作，他們因此而絕處逢生，振作心力，辛勤工作扶養孩子。昭慧法師聞言讚善。 林教授除了於玄奘大學任職外，亦於台中慈心社會慈善基金會擔任董事長，慈心基金會自民國七十年成立迄今，以服務、關懷獨居老人的主要對象，林教授於此推廣社會服務而不遺餘力，令人十分感佩。 ■翌日將是除夕，常住負責各執事堂口的師父們辛勤準備過年期間相關供果、鮮花、新年佈置、環境清潔、年菜準備、待客點心等事宜。 103.1.30 ■是日為除夕，學眾分組投入大寮、客堂佈置、校園整潔等工作，以迎接農曆新年的到來。中午，學團師生團聚吃年午飯，三桌由元香素食烹煮的色味俱佳的豐富菜餚，是由淨覺院、李阿昧、鄭琳曄居士所供養的，令大家甚為感謝。本院首座心門法師、劉帛熙、簡志華與令慈簡李秀鳳居士、玄奘大學學生法航、光持師父、劉于禎同學，也與學眾們共度溫馨的圍爐時光。 ■下午三時舉行誦戒羯磨，四時晚課。晚上六時，於齋堂舉行除夕普茶、法談，由昭慧、性廣法師主持。性廣法師親自泡普洱茶與珍貴的順記25年老茶，又拿出上好的陳年老醋，感謝大家一年來的辛勞。 性廣法師首先勉勵大家，以「年節如每日，每日如年節」的精進力不斷增上。昭慧法師則因發現公共空間放置私人物品、庫房紊亂、逃生樓梯間擺滿易燃物，而告誡大眾：生活空間失序，缺乏危機意識，人人視而不見且置之事外，這樣的心態會讓道場空間打結瘀塞，就如同身體中氣瘀血滯導致腫瘤一般，將來必定釀成大禍。 隨後，昭慧、性廣法師逐一頒贈春節祝福金，感謝學眾們為三寶與常住一年來的辛苦付出，還特別準備紅包給一同過年的光持、法航法師及悅萱、帛熙、志華及令慈秀鳳、于禎等人。接著學眾一一發言分享修道與工作心得，作自我期許，或是自我剖析心性缺陷，昭慧、性廣法師則給予懇切的回應與指引。 這場殊勝的除夕普茶法談，於十時半劃下句點，大家同心協力收拾善後、準備豐盛的殿堂供品，以及新年的待客茶點，歡喜迎接新年的到來。（詳見劉于禎：〈向上一著的觀念提撕——除夕「普茶」師長開示錄〉） |
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海會雲集的三場歲末祈福盛會（之一） 新店慈濟醫院歲末祝福感恩會現場札記 臉書留言錄（之一三六） 釋昭慧
102.12.28 （一） 在新店慈濟醫院參加歲末祝福，聆聽到證嚴法師談菲律賓賑災，志工們歷經坎坷，40日內以工代賑以振奮人心、重建廢墟的感人事蹟，非常感動！（右二：新北市朱立倫市長） （二） 證嚴法師正在新店慈濟醫院歲末祝福現場發放福慧紅包。我步行在趙院長後頭，領到第二份紅包。上人厚愛性廣法師，加給了一份，交代要贈給她。 回到座位上，拍張法師發福慧紅包的慈顏，以現場的法喜分享臉友。 （三） 證嚴法師正在新店慈濟醫院歲末祈福會上開示。由於中東值遇暴風雪，她不禁心繫深冬酷寒中，簡陋帳篷內的敘利亞災民。 歲月的痕跡刻畫在法師的臉上，她已高齡七十餘歲了。這張臉龐依然如此莊嚴、清朗，令人自自然然地產生敬愛之情！ 最後，法師領眾祈願，祈求天下無災，歲歲年年！ 敬愛的證嚴法師，1000萬全球慈濟人，10萬慈濟委員志工，以及慈院院長暨全體職、志工，向各位致以無限感恩！台灣有你們，真好！ （四） 前次與張新鷹教授來訪的南京大學傅新毅教授（右），刻在法鼓佛教學院客座講學，來台至今，尚未有接觸慈濟的因緣。由於我正巧接受了新店慈院喬主秘的邀約，擬於今日參加新店慈院歲末祝福活動，因此邀他共行。他很開心，昨天下午就從法鼓山下來，到弘誓學院過夜，今晨與我一同驅車前往慈院。 由於慈院醫護團隊、職工、志工、病患、家屬為數不少，因此歲末祝福活動分三個場次同步透過視訊進行，全長約兩個半小時。該活動的內容非常豐富。特別是慈濟人在2013年「行入慈濟大藏經」，全球跋涉以濟助苦難的種種事蹟，被大愛電視製作成大約30分鐘長度的DVD。而慈院醫師團隊慈悲濟世的個案訪談，證嚴法師對災民之艱辛處境有著切膚之痛的至情開示、以及最後階段法師帶領大眾在佛前點燈，為天下蒼生祈福的感人氛圍，讓傅教授甚覺「不虛此行」！ 祝福活動結束後，與證嚴法師在會議室共進午餐。在慈院新授證榮董與慈誠代表分享心得後，我應趙院長與喬主秘邀，致詞約12分鐘，接著餐敘大眾聆聽證嚴法師開示。 溫馨午餐座談會結束，陪同證嚴法師回到會客室，我趕緊把握短短的空檔，請德惇法師為我們合照，好讓傅教授帶回去留念。 緊接著，法師還有下午場次的歲末祝福活動須待主持，我於是向法師告辭，並帶領傅教授至慈院心蓮病房、紡織品義賣部門、靜思書軒以及地下一樓的素食園地參訪。感謝三位慈濟師姐全程陪同，並且將他們在菲律濱風災後，到災區賑災的所見、所聞與所行，作了深刻的分享！當然，還得感謝心蓮病房的志工師姐，她特別泡了一壺好茶，盛情款待我們！ |
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海會雲集的三場歲末祈福盛會（之二） 偷得浮生半日閒，相約走訪齋明寺 臉書留言錄（之一三七） 釋昭慧
法鼓山全球連線祈福會（齋明寺大殿一隅）。
果東法師逐一向同步進行視訊法會的分院僧、信二眾致意。
步出大殿後合影。（左起：如遵法師、果舟法師、果東法師、昭慧法師、浮月法師）
與果東方丈合影於古樸的齋明寺輕食區。
傍晚時分臨去回眸，將齋明寺舊殿古蹟照了下來。
在庭園裡看到信眾插花佈置的新年造景，甚感喜氣，因此順手拍攝下來。 103.1.18 上午，本院傑出校友，南崁福隄精舍浮月、如遵法師來拜早年。她們邀我得空至大溪，參訪一處風景優美的寺院預定地。我想，下午正好沒排行程，又想起：月前齋明寺新任監院果舟法師來訪，並致贈年禮，我正巧不在學院（而在玄大公忙），其後電謝果舟法師時，她邀我得空至齋明寺茶敘。我天天公務與行程「滿檔」，要抽出「空檔」的日期已經很困難，因此，與其跟浮月、如遵法師另約時間，不如下午直接往訪。 兩位法師遂與我相約，她們先回精舍，下午一時前來接我。我致電齋明寺，得知他們今天舉行歲末祈福會，果舟法師下午不會外出，因此請客堂轉知：下午將前往拜會。於是，偷得浮生半日閒，我們有了一趟愉快的大溪之行。 齋明寺興建至今，已有160餘年歷史，1998年，第六任住持江會觀居士邀請法鼓山承接齋明寺的法務工作，1999年9月11日舉行晉山典禮，由聖嚴法師接任第七任住持。其舊殿與兩側廂房、廚房，現在依然保留，但已在舊殿後頭興建清水模新大殿。 我們先進入慈湖山裡參觀寺院預定地，順道到慈湖觀景，接著駛向齋明寺。在前殿（舊大殿）禮佛之後，往後殿行去。果舟法師前來迎接，並告知：法鼓山方丈果東法師正在大殿開示，而且即將結束，因此請我於祈福會結束後，與方丈茶敘。 我想，與其在客堂等候，不如進去攝幾個鏡頭與臉友分享，因此進入信眾滿座的大殿，靜悄悄在後頭站著照相。以為與前方距離如此遙遠，室內光線又暗，想必不會被果東方丈看發現，沒想到他不但發現，竟還當場向信眾宣告我的到來，請我前坐。我略為尷尬，只好在數百信眾目視下趨前坐到第一排來。 果東方丈心寬體胖，要言不煩而又出語幽默。開示已畢，方丈即在全球連線中，逐一向同步依視訊進行祈福會的法鼓山各分院僧、信二眾致意。鏡頭每移到一處，當處的法師、信眾就紛紛揮手致意。 法會結束，大眾恭送方丈回寮，果東法師請我與他一同步出大殿。他並且告知：這項祈福會一律以視訊方式在全球各道場同步進行。每年輪流在本山與各分院的其中一處舉行，今年恰好輪到齋明寺。 善哉善哉！這是我第一次到訪齋明寺，趕巧遇到果東方丈，更巧的是，竟還值遇法鼓山的全球同步祈福會。於是歡喜之餘，與果東方丈、果舟法師於大殿前合影留念。 果舟法師請我們至輕食區喝養生茶與咖啡，品嚐志工自製的手工糕點，還給我帶回兩袋禮物——志工自製的奶素牛軋糖、手工糕點以及黑糖薑茶等，真個是「滿載而歸」！ 果舟法師並親切地介紹齋明寺的創建與沿革，以及法鼓山接掌齋明寺的奮鬥過程。這時我才知道，果舟法師原任溫哥華法鼓分院監院，前些時調回台灣，至齋明寺扛起監院重責。 輕食區的入門處陳設舊式鍋灶，原來這裡是原大寮（廚房）舊址，經地震毀損後，齋明寺予以細心修復，設計成輕食區，用供信眾於此茶敘。 約莫半小時後，果東法師也過來了。在言談中，感受到他的質樸、柔軟與慈悲。想到他以法鼓山掌舵者的角色，僕僕風塵奔走國內外各分院以弘法利生，忍不住請他「保重」。他不改幽默地回答：「我這不已是夠『重』的了嗎？」 由於法鼓人文社會學院即將啟動招生，而我刻在玄奘大學任職，因此我們針對當前佛教大學所面對的「少子化」形勢，作了一些討論。 這時果舟法師又送了四幅聖嚴法師墨寶複製品「和樂無諍」春聯，果東法師解釋道：「師父墨寶大家都很喜歡，因此我們每年選一幅來複製，送給信眾。今年將遇到『七合一選舉』，免不了口角之爭，因此以『和樂無諍』來期勉台灣社會。」 談到下午五時左右，由於我要趕回學院（晚間還有一場碩士班學生劉德芳居士的碩士論文指導之約），因此向果東方丈與果舟法師告辭。果東方丈與我們一同步出齋明寺，目送我們上車揮別之後，方才坐車返回台北。 |
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海會雲集的三場歲末祈福盛會（之三） 歡喜忙碌的一天 臉書留言錄（之一三八） 釋昭慧
103.1.19 舉行一年一度的歲末感恩祈福聯誼會，逾五百人參加。
103.1.19 昭慧法師作本院102年度工作成果簡報。
103.1.19 當大殿在誦經的同時，大寮志工群如火如荼準備各色佳餚。
103.1.19 偌大帳篷內擺滿美味佳餚，大眾歡喜品嚐。
103.1.19 大眾邊品嚐佳餚，邊欣賞佛舞、音樂等餘興節目，氣氛熱鬧溫馨。
103.1.19 餘興節目由觀自在青年會會長吳曙帆主持。
103.1.19 青年會張詩育同學表演吉他。
103.1.19 陳柏維同學彈唱鋼琴流行樂曲。
103.1.19 佳緣舞蹈團帶來佛舞表演。
103.1.19 青年會吳曙帆會長（後左一）、佳緣舞蹈團劉于瑄團長（後右三）暨團員與昭慧法師合影。
103.1.19 下午於嵐園，舉行弘誓文教基金會第七屆第一次董事會議。全體董事出席，於慈暉台留下難得的合影。（前排左起：李芳枝、張麗雲、曾黃麗明、見岸法師、昭慧法師、性廣法師、楊呂幸、張章得、高銓 德，後排左起：心皓法師、心門法師、心謙法師、心慈法師、傳法法師、吳東霖） 103.1.20 一、歲末祈福感恩法會 一連參加了慈濟與法鼓的歲末祈福感恩法會，昨天（1月19日），輪到咱們佛教弘誓學院的歲末祈福感恩法會。寒冬此時的暖陽高照，讓大家都有份外的好心情！ 上午，先由我主持禮八十八佛洪名寶懺，讓大家在禮佛之餘，念念期勉自心如佛。禮懺結束時，回頭一看，無諍講堂已濟濟滿堂。出來發現，連講堂一旁的齋堂也坐滿了與會信眾。 新年的喜氣就這樣在佛號聲中洋溢於校園的每一角落。 緊接著由住持性廣法師主持午供大典，並向護法志工開示法要。只知她開示內容很精彩，但內容是啥，我可沒記起來——這是學團日誌小記者劉于禎同學的功課。 開示已畢，我向護法志工作了學院2013年的工作簡報。這份簡報，是由傳法法師製作的，一項法務或活動，就展示一張有代表性的照片，在照片底下作一點簡單的旁白。 說真格的，咱們無法像慈濟那樣高成本，有大愛電視製作半小時的「行入慈濟大藏經」；也無須像法鼓山那樣，弄個壯觀的全球連線。慈濟與法鼓的家大業大，功績也十分卓著。而期許自己「小而美」的學團，去年一整年致力於內修與外弘的如來家業，所展現的還算是差強人意的成果。我一邊看圖一邊說故事，不知不覺竟也講了半個多小時。 在報告過程中，我還向護法志工們提到：簡報原本漏列了「支援玄奘大學宗教學系」項目，好在今晨檢查簡報時發現，因此臨時要傳法法師補一張照片，並建議她採用12月10日傍晚，與校長、副校長、全體老師與評鑑小組工作同學在玄奘大學妙然樓合影的「系所評鑑實地訪評」合影（即本人目前秀在臉書上的大圖）。她竟然說：「支援宗教系也納入學團法務嗎？」我當即回應：「學團都已把我整個人奉獻給玄大宗教系了！這當然是學團支援教育事業的項目之一。」護法志工聞言莞爾！ 於此同時，香積組還在大寮分工合作，準備豐盛的圍爐午宴。 一○二年寺務簡報已訖，大眾回向之後，立即通力合作，快手快腳地將拜墊收起，桌椅鋪上，還將佛桌前的講台搬出講堂，好讓待一會兒觀自在青年會的節目有足夠的表演空間。 桌椅擺妥，護法志工們魚貫而出，到講堂正前方的帳蓬內排隊挾取豐富的佳餚、點心，或是自行烹煮火鍋。所有這些佳餚，全都是志工們精心準備的。圍爐本以火鍋為主，他們熬煮的火鍋湯頭十分香甜，放在架上的火鍋食材也非常多樣。但志工們還想款待得更豐盛些，因此特地為大家推出眾多年菜，以及炒米粉、醡醬麵、麻醬涼麵、割包、羹湯、甜湯，還貼心地熬煮熱騰騰的關東煮與大補湯。 好在本日的餐點準備得非常豐盛，因為學眾統計發現：原本報名參加的不到400人，但是擁來的人群已遠在500人以上。講堂、齋堂、帳蓬，到處都是護法志工的身影。他們大都攜家帶眷，小朋友與青少年吃得歡天喜地。較為特殊的是，有的護法孝順地推著輪椅，帶老人參與盛會，還有心燈教養院的院長伉儷與老師們，帶著自閉症院生們共襄盛舉。 難得的是，長期以企業家身份支持社會運動的三位友人，一位是與我們共創關懷生命協會，並且共同擘畫學院建築與庭園景觀的張章得居士，一位是核四公投促進會、和平基金會與鄭南榕基金會的共同創會人之一——葉博文居士偕賴秀如女士，另一位是全力支持綠黨並深切關懷鄉土環境的新眾電腦公司董事長林洽民居士，他們與我都是大忙人，但每年總是至少會在歲末祈福感恩法會時來到，與我見上一面。 近些年來，長江後浪推前浪，社運已有新手上路，許多社運老將都已「退二線」了，但是他們在中壯年歲月中，為台灣民主運動而在街頭狂飆，在城鄉苦行的堅毅身影，總是讓我深深感動，因此彼此相見的時日有限，見面總是倍感珍惜！ 一代新人換舊人，當日會場上主持餘興節目的吳曙帆居士，就是觀自在青年會創會會長。看到她落落大方、有條不紊地地介紹青年會主旨與內涵，順便為青年會招兵買馬，聲稱這是節目開始前的「工商時間」，不禁為如來家業的「後繼有人」而倍感歡喜！ 這次的歲末祈福法會，最擅長勁歌熱舞的伯皓因期末考而無法到場，不無遺憾！但是小女生與小男生的自彈自唱，以及青年會吉他老師李昭瑩居士所推介的翩翩佳緣舞蹈團佛舞，則讓全場為之驚豔。佛舞團長劉于瑄居士親自帶團前來表演，並且待到曲終人散之後，才換裝、用餐，讓我非常感動。臨行前，佛舞指導老師還請我與他們在講堂合影。 二、「不留餘財」的「道場哲學」 下午，護法志工們自動自發，群策群勵，快手快腳地將場地復元。校園頓時恢復了寧靜。 緊接著，一連串會議登場。首先是在嵐園展開的，半年一度的弘誓文教基金會董事會，本次討論年度工作計畫與預、決算案。 難得本次董事們全員到齊（如：高銓德董事與黃麗明董事從花蓮靜思精舍，見岸法師從高雄法印講堂特地趕來），因此會後還在慈暉台前合影留念。 咱們的監院明一法師雖是基金會董事之一，但董事會開場之後，即提前離席，另行主持兩項會議：一項是「觀自在青年會」學員會議，一項是暑期「觀自在青年營」的活動策畫會議。別看名稱很相似，這兩項會議，可是來自兩套人馬呢！ 我雖因董事會同時舉行，未能列席勉勵大家，但還是非常感謝總籌兩大活動的監院明一法師，以及暑期青年營靈魂人物光持法師、青年會會長曙帆。 在弘誓文教基金會董事會上，我特別請董事們大力支持玄大的1. 「僧伽教育獎助金、弘誓志工獎助金、固特獎學金案」、2. 「『玄奘學』教學、研究推廣案」、3. 「清涼禪學社推動青年學佛案」，以及4. 今年輪到玄大宗教所主辦的「全國佛學論文聯合發表會案」。還有一項非關玄大的社會運動支援案——支援反賭博合法化運動案。 明明新校舍的建築還款都還未償清，我竟然還攔截了將近300萬元（這些，還不包括今年4月即將舉行的大型國際動保會議），各位一定好奇，想知道：這樣大剌剌地「搶錢」，會不會成為「眾矢之的」？ 不會的。因為我們都有一項共識：「道場不要存大錢！」 首先，要從積極面思考錢財的妥善用途。 來自十方的善財、淨財，就要放到良善、清淨的用途上，才對得起布施者。因此我們的信念是：在維持道場基本開銷及建築、維修之外，餘絀的每一分，每一文，都要用到有意義的地方，以期增長社會人心的善念、善行，或是達致讓眾生「離苦得樂」的實效。 其次，要從消極面審視錢財帶來的人性陷阱，談談「財聚人散，財散人聚」的道場哲學。 佛說錢財猶如「毒蛇」，原因是：錢留多了，容易招徠叮臭肉的蒼蠅、老鼠，即便也有「人聚」，但是這些「來人」容易為「財」而聚，誘發人心的貪婪與險惡，惹來一堆恩怨情仇。據我所知，有些香火鼎盛的大道場，早已淪為黑道、白道覬覦的「肥肉」，這些亂象，對「如來家業」而言，不但沒啥好處，還會形成重大障緣。 唯其無利可圖，反倒容易讓道場清淨。因為，求財、求名、求權、求利之徒，必然會因為本道場的「油水不豐」，而望望然離去。留下來共同打拚的住眾、志工與護法，每一個人都是如來家業的「志工」，大家反倒容易成為「為理念而相聚」的好伙伴、好道侶，此之謂「依法攝僧」、「依法攝眾」。 因此，我並不比其他人更為「善良」，而只是比許多「對錢想不開」的人「聰明」了些——「不留餘財」，這是我個人一貫的人生哲學，也可說是佛教弘誓學院的「道場哲學」吧！ |
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向上一著的觀念提撕 ——除夕「普茶」師長開示錄 劉于禎
103年1月30日，歲次癸巳除夕，學眾分組投入大寮、客堂佈置、校園整潔等工作，以迎接農曆新年的到來。中午，學團師生團聚吃年午飯，三桌由元香素食烹煮的色味俱佳的豐富菜餚，是由淨覺院、李阿昧、鄭琳曄居士所供養的，令大家甚為感謝。本院首座心門法師、劉帛熙、簡志華與令慈簡李秀鳳居士、玄奘大學學生法航、光持師父、劉于禎同學，也與學眾們共度溫馨的圍爐時光。 下午三時舉行誦戒羯磨，四時晚課，學眾們隨即準備晚間普茶之場地與點心。晚上六時，於齋堂舉行除夕普茶、法談，陳悅萱居士也來到一同團聚。普茶由昭慧、性廣法師主持，性廣法師親自泡普洱茶與珍貴的順記25年老茶，又拿出上好的陳年老醋，感謝大家一年來的辛勞。 性廣法師首先以「日日為好日」的概念勉勵大家： 修道生活，日日皆是節氣，非如世俗一般，待年節才大掃除、說好話，應於每日亦復如是地向善提升，以「年節如每日，每日如年節」的精進力不斷增上。 昭慧法師以下午巡庫房時，發現公共空間放置私人物品、庫房紊亂、逃生樓梯間擺滿易燃物作為引子，告誡大眾： 生活空間失序，缺乏危機意識，人人視而不見且置之事外，這樣的心態會讓道場空間打結瘀塞，就如同身體中氣瘀血滯導致腫瘤一般，將來必定釀成大禍。因此，平日應建立良好的生活秩序，物品都要恰如其位，道場任何一處，都不應出現一件不該放在那裡的東西。否則只要一人亂放一物，將來出現「破窗效應」，就很難不天下大亂。不只是道場空間，心性亦是如此。劉蓉散文〈習慣說〉云：「一室之不治，何以天下國家為？」同樣的，各位的身心與生活就序，才有「辦道」的可能，而道場住眾的正念正知有多強，道場的境界就有多高。 隨後，昭慧、性廣法師逐一頒贈春節祝福金，感謝學眾們為三寶與常住一年來的辛苦付出，還特別準備紅包給一同過年的光持、法航法師及悅萱、帛熙、志華及令慈秀鳳、于禎等人。接著學眾一一發言分享修道與工作心得，作自我期許，或是自我剖析心性缺陷，昭慧、性廣法師則給予懇切的回應與指引。 昭慧法師針對一位學眾工作品質得過且過的心態，作了嚴正的指責，並提示云： 面對一件攸關公眾利益之事，我們應該以熱忱與殷重心來看待它，不應敷衍了事。某師父貌似恭順以等候我的指示，實則像是含著奶嘴不想長大，認為即便自己做得不好，反正也有我在把關，必不至於敗事。但是好的領導人，必定希望幹部能獨當一面，工作展現良好品質，我豈能容妳長期如此不長進呢？。 該位師父點頭承認：「我是很依賴法師。」性廣法師立刻幽默地糾正道： 「妳這不只是『依賴』，而是『賴』，妳存心將工作賴給法師。」 昭慧法師又提到： 心門法師此番在帶領大眾整理庫房時，相當讚歎同學們的互助合作與友愛和樂。我告訴她：這只是「果」的呈現，「因」地在於我對兩項叢林觀念的質疑與省思，這也說明了「盡信書不如無書」，書中所言，不宜照單全收。 一、過往聞僧中長輩說道：「在叢林中，油瓶倒下時，非關你的職事，就不要把它扶正起來。」但我認為：這項觀念只能讓人以「不要越權」自儆，卻無法讓人揚棄「本位主義」。分配職事，是為了分工合作，而不是為了各佔地盤。「不越權」的觀念固然很好，但依然不免挾帶著對「地盤」與「權柄」等不淨意念加以背書與助長的副作用。我認為，在共事中，大眾應該互相補位、相互提撕，不應有自我本位心態。平時大家各安其位，以利工作之就序，一旦需要拔刀相助或團隊合作時，大眾還是要挺身而出，齊心完成工作，這樣長久下來，就會形成和樂僧團的氛圍。 二、傳統僧團的叢林法則是：「新眾必須多多培福以消業障。」但是等到新眾熬成老眾時，則多半長養出了「媳婦熬成婆」——出張嘴巴指揮別人的惡習，此風實不可長！因此我在學團成立之初，即反其道而行，告訴老眾：「新眾因初來修道，對於公務較無法喜，這是可以體諒的，但老眾已於公務中深得法味，因此應該多承擔如來家業，要比新眾更為勤勞。如此作好老眾「身先士卒」的表率，新眾耳濡目染後，他日成為老眾，自然也會如此效法以愛護新眾。 新眾即便願意在新學階段當「苦命媳婦」，但倘若有樣學樣，一心期盼未來成為老眾之後，可以頤指氣使地使喚新眾並獲得服侍，如此則其發心不善，過程不善，結果豈會成善？「初不善、中不善、後亦不善」，這種「享受特權」的心念毒藥，自始至終污染身心，即便在道場蹲點日久，也只會離道日遠。 我們不希望大家在道場中長養這般可怕的惡習，因此希望學眾能以「初善、中善、後亦善」的良善循環，為內修與外弘的目標。 這時，性廣法師將去年昭慧法師所題辭，智永師父所書寫的春聯唸給大家聽：「利眾篤行增福增慧；超己勝觀大捨大得」，作為學眾修自利、利他行之新春期勉。 心門法師讚歎學團，新眾、老眾間和樂共事，並以「揚長補短」勉勵大家，發揚長處，補強短處，明瞭自己長短，切莫乏善可陳。 最後由性廣法師開示總結，提示人生方向的提昇要領： 人生有三種格局：低層者勤勞，中層人在勤勞中協調、調度，上層人指引方向。我們了解自己當前的格局，應該見賢思齊，見不賢而內自省，在目前的基礎上再向上一步。曾見到有能力者退休後一事不做，但以因果來看，這是減損福報的做法，若從此懈怠，待福報用盡，未來將不再有這樣的機會與成就。 我們此生能遇到昭慧法師這樣的大善知識，應好好追隨、把握學習，遇到錯誤不可狡辯，必須誠懇認錯，否則福報盡失，來生未必可感招大善知識帶領我們。 僧團中大家共同提升，應把團體的優缺點看成自己的優缺點，往長處發揮，並補足短處。發揮長處是比較容易的，補足短處反倒需要花很大的心力。皮膚只有在有傷口的地方，被碰觸了才會感覺疼痛；同理，只有你的短處，你才會在被點到時感到疼痛！但是勉勵同學不要怕痛，只想順著自己的毛來摸，你就別想獲得心性的成長。善知識輕輕地講，你就要重重地聽。倘若等到善知識嚴厲調教，才能於疼痛之餘，勉力進步，已屬下乘。 師長針對學眾當前身心狀態所做的應機開示，令大眾浸淫於和樂與法喜中。這場殊勝的除夕普茶法談，於晚間十時半劃下句點，大家同心協力收拾善後、準備豐盛的殿堂供品，以及新年的待客茶點，歡喜迎接新年的到來。 民國一○三年一月三十一日（歲次甲午正月初一）凌晨完稿 |
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2014「動物解放、動物權與生態平權 ——東、西方哲學與宗教對話」國際會議公告 一、主 旨：由玄奘大學宗教學系、中華民國關懷生命協會與財團法人弘誓文教基金會共同舉辦2014「動物解放、動物權與生態平權——東、西方哲學與宗教對話」國際會議。 二、說 明： （一）值此多種人畜共通疾病流行之際，期能藉由本次大會，敦請國內、外專家學者與動保人士集思廣益，提供相關法律、政策、措施，以及兼顧動保與防疫之具體建言。並提供學術交流平台，進行動物解放、動物福利、動物權利或環境正義在科學、哲學與宗教面向之倫理論述。 （二）本次會議有四大子題： 1、「世紀性人畜共通疾病之動保觀點與對策」。 2、「環境正義與動物保護」。 3、「動物基因改造之倫理論述」。 4、「動物保護運動實務」。 （三）已邀請相關領域知名之英、中、法、德、印、日、馬、新、泰等國際學者、運動人士與國內學者、官員及動保人士，依大會規劃之四個子題發表論文，另特別邀請德國之Prof. Jörg Luy以歐洲的防疫經驗為題，以及英國的Joyce D'Silva博士針對工業化畜牧是否成為人畜共通疾病的爆發平台及其因應對策，分別發表演說。 （四）本次大會，期能達成以下效益： 1、藉由本次學術會議，提供相關領域之國際學術與實務交流平台。 2、藉此國安層級之「人畜共通疾病」議題，邀請主管動物之主管機關官員與會，借助國內外人畜共通疾病之防疫經驗，以及動物保護之實務經驗，共同探討既可達成防疫之目標、又減低動物傷害之雙贏對策。 3、藉由本次學術會議，促進動物行政主管機關、學術界與民間團體之溝通，以期對台灣的野生動物及同伴動物之福利，有更大的改善。 4、藉由本次學術會議，傳達動物保護與環境正義之內涵與重要性。 5、藉由本次學術會議，增強與會者對動物倫理之探索興趣，引發大家在生態環境與動物保護之政策上，深刻思考：如何落實理想又能兼顧現實處境。 （五）本次學術會議之專屬中、英文網站，已建置完成。網址：http://animalethics.hcu.edu.tw/，敬請指教。 三、大會時間：2014年4月26、27日 四、大會地點：玄奘大學慈雲廳、聖印廳 五、報 名： （一）歡迎報名參加本次盛會。會議現場將備有中、英文同步傳譯設施，提供與會來賓使用。 （二）報名期限：即日起至2014年4月10日止。 （三）報名表格請向本次大會籌備處函索，或以電話、傳真、電子郵件索取，或上網下載報名表（http://animalethics.hcu.edu.tw/registration.html）， 填妥後回傳本院。 六、主題演講人簡介
（一）Prof. Peter Singer：Peter Singer是位哲學家，常被形容為世界最有影響力的生活哲學家，他同時也是位極富盛名的作家，尤其在論證對待動物的道德倫理、以及論證富人道德上有義務救助極度貧困者的作品，更是著名。曾於2005年被美國《時代雜誌》評選為世界最有影響的百人之一。 講 題：Animal Liberation: Past, Present and Future 動物解放：過去，現在與未來 （二）Prof. Tom Regan：Tom Regan是美國北卡羅來納州立大學榮譽哲學教授，在他超過30年的學術生涯中，因教學卓著獲頒無數獎項。Tom Regan獲選為大學校友特聘教授，發表過數百篇專業論文及出版過30多本專書，他所編寫及執導的紀錄片並曾獲得國際重要獎項。Tom Regan在全美及世界各地進行過數百場專題演說；2000年，獲北卡羅萊納州立大學頒予該校教授最高榮譽- William Quarles Holliday勳章的殊榮。 講 題：Animal Rights: What They Are, and Why They Matter 「動物權」之哲學論述——什麼是動物權？動物權為何重要？ （三）Mr. Sulak Sivaraksa：Sulak Sivaraksa為泰國知名非政府組織Sathirakoses-Nagapradeepa基金會之創辦人及現任主席，同時為泰國多項社會、人道、生態及心靈運動與組織之發起人，例如植根於佛教智慧、生態永續性及社會正義理念而創辦成立的教育精神運動學院(Spirit in Education Movement)。在西方，Sulak Sivaraksa最為人知的身分，乃是國際入世佛教協會創始人之一（International Network of Engaged Buddhists，INEB）。 講 題：The First Council and Suppression of the Nuns 泰國佛教與環保運動 七、備 註：相關諮詢、報名事宜，請聯絡本會籌備處。 ◆聯絡地址：桃園縣觀音鄉大同村十一鄰121-5號 佛教弘誓學院 ◆電 話：(03)498-7325 ◆傳 真：(03)498-6123 ◆電子郵件：[email protected] 主辦單位：玄奘大學宗教學系、中華民國關懷生命協會、財團法人弘誓文教基金會 贊助單位：國科會、農委會、外交部、教育部
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佛教弘誓學院
指導法師：昭慧法師 院長：性廣法師 ￭教育理念：研習印順導師思想，提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神，推展解行並重且契理契機之人間佛教。 ￭教育目標：戒、定、慧三學兼備，漢、藏、南傳教理並重；以養成心胸開闊，深思篤行，關懷人間之行者為教育目標。 ￭學制特色：1.每月集中上課，以兼顧道場職務與學業進修；修課期間，可通勤往返。 2.專修部——三年畢業；每月集中上課四天。 研究部——採學分制；每月集中上課一至四天。 3.本院已與玄奘大學宗教學系合作，學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀，已修相同科目得於入學後申請抵免學分。 ￭報考資格：（一）僧眾，或有心修道之信眾。（學雜費全免） （二）專修部不限學歷。 （三）研究部：1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。 2.大專以上學歷（錄取後須補修四門專修部課程）。 ￭本期課程與師資： （一）研究部：（至少選修一門， 每一門課程須滿20人方纔開班。） 1.佛教文學專題研討：羅宗濤老師（玄奘大學退休講座教授） 2.研究方法與論文寫作：張蘭石老師（北京大學宗教學博士、玄奘大學兼任助理教師） 3.妙雲集（二）：圓貌法師（華梵大學東方人文思想博士生） 4.南傳論典：吳老擇老師（翰邦佛學研究所所長） 5.宗教倫理學：昭慧法師（玄奘大學教授兼文理學院院長） 6.妙雲集（一）：真聞法師、真啟法師（花蓮慈善寺佛學班教師） 7.瑜伽師地論專題講座（暑期開設）：昭慧法師、耀行法師（惠州法住講堂佛學教師） 8.印度佛教思想史專題講座（暑期開設）：悟殷法師（本院資深教師） （二）專修部：（課程皆必修） 一年級：（每一門課程須滿30人方纔開班） 1.基礎佛學： 地寬法師（本院研究部畢業） 2.佛門儀軌與佛教戒律學： 心住法師、心皓法師（玄奘大學宗教學碩士） 3.佛教經典導讀：自憲法師（玄奘大學宗教學碩士） 4.中國語文素養與運用：李念祖老師（美國猶他州立大學教育碩士 、資深作家） 二年級： 1.大乘法義： 見岸法師（玄奘大學宗教學碩士、本院高雄弘法中心主任） 2.禪學概論：德謙法師（妙雲學佛班、台中慈明寺學佛班教師） 3.印度佛教史：德檍法師（玄奘大學宗教學碩士、台東縣社區大學教師） 4中觀哲學：傳法法師（玄奘大學宗教學碩士、政治大學宗教研究所博士生） 三年級： 1.妙雲集（一）：真聞、真啓法師（花蓮慈善寺佛學班教師） 2.中國佛教史：闞正宗老師（國立成功大學歷史學博士） 3.唯識哲學：德涵法師（中央大學哲研所博士生） 4.宗教倫理學：昭慧法師 ￭考試日期：103年5月25日（星期日）／佛教弘誓學院 ￭報名日期：即日起至103年5月5日止 ￭報名手續：請寄回郵信封函索簡章、報名表，或於弘誓網站下載報名表。填妥後備齊相關資料，郵寄佛教弘誓學院秘書室： 地 址：32850桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號 電 話：（03）498-7325 傳 真：（03）498-6123 網 址：www.hongshi.org.tw 電子郵件：[email protected] ￭入學考試：（一）專修部：作文、面談。 （二）研究部：佛學思想（含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》）、作文、口試。 （三）103年6月10日前寄發錄取通知。 |
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佛教弘誓學院 103年春季止觀課程 禪七共修通啟 戒、定、慧三學是佛陀的圓滿教法。此中，有外顯的行為規範——戒學，有內隱的心意鍛練——定學，更有超越自我幻執的般若觀照——慧學。此修道綱領，乃為三乘共學；而菩薩六度行門中的「禪波羅蜜」與「般若波羅蜜」，即是大乘的定慧二學。於止觀實踐中，則以三學增上為原則，重視解行並重、與定慧等持的修行要領。 在行門方面，每日受持八關齋戒，時時勤修正念正知，從日常生活之行住坐臥四威儀著手，學習正確之呼吸、發聲、站立、端坐與行走等方法；並針對現代人多坐少動，濕寒淤濁之體質，教授簡易有效之調身功法，以助益身心健康與禪修進步。更修學「慈心禪」，以此為共貫五乘津糧，並有「勸發菩提願心」以立志學行大乘之寓意存焉。 在解門方面，從身心的安頓到生命的超越，闡示佛法不共世間的禪觀正見。每日安排晨誦時間，由主七法師為學眾誦念並解說「阿含」根本教典與「般若」、「華嚴」等初期大乘經文；晚間大堂開示，則闡明定慧正確知見與重要止觀要領，並提醒學人簡別種種錯謬之修行觀念與心態。 共修期間，重視向主法法師報告修行心得與進度之小參時間，使學員能針對個人身心情況，善巧調整修行方法。欲嘗止觀修行之清涼法味，得身心健康清淨者，歡迎參加本次專精禪思之結期共修。 主辦單位：佛教弘誓學院 主七法師：性廣法師 時 間：103年3月22日 下午2 ∼ 4時入堂報到 3月23日∼3月29日 正修七永日 3月30日 中午圓滿出堂 地 點：佛教弘誓學院〈桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號〉 招生員額：108名，能全程參加者 報 名：佛教弘誓學院 Tel﹕03-4987325 Fax﹕03-4986123 電子郵件：[email protected] 聯 絡 人：張莉筠居士 費 用：全免 報名方式：即日起受理報名，額滿截止。可於網站下載報名表，以E-mail、傳真報名；或來函索取，以郵件報名。 優先錄取：1.完成本院假日禪修四個單元課程並參與護法志工者 2.依報名先後順序 備 註：請自備睡袋、靜坐及盥洗用具、個人常用藥品。 在家眾著灰色居士服或灰色寬鬆便服 出家眾著灰色長衫，備袈裟，以為入眾禪坐之用。 |
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