法味純正、契理應機
——2013四念處禪七會上開示摘記
性廣法師開示‧釋智音記
本院於102年8月10~18日,舉辦性廣法師主持的102年暑期精進禪七,學員於10日下午陸續報到,翌日起正修七永日。全程參加的學員78人,有19位來自美國、新加坡、馬來西亞、香港與大陸。志工約30人,在護七工作之餘,亦入堂靜坐、聆聽開示。學團住眾因之後有兩梯次上山禪修,因此本次大都發心護七。
報到日晚上大堂開示,主七禪師性廣法師說明禪修的意義、功能與目的,課程安排的內容與用意,叮嚀學員要注意的事項要點。禪七期間,每日清晨四時半早課,接著靜坐八支香、一支一個半小時;最後一支香聆聽大堂開示。每天第一支香結束,性廣法師晨誦一段《阿含經》經文,概說三十七道品,勉勵禪修者與清淨心、善心相應。
由於本次禪七有許多初學,且現代人大都久坐少動而健康不佳,故廣法師的教授主題,先以行住坐臥四威儀為重點,要大家觀察自身的坐姿、站姿,並搭配運動調身幫助身體柔軟,如此能令靜坐更安穩、坐時更長久。廣法師還以人體骨骼模型作為輔助教具,說明正確的姿勢對健康、禪修的重要性:「健康的姿勢,必是莊嚴的姿勢、正確的姿勢;健康的飲食,必是慈悲的飲食、乾淨的飲食。」
廣法師將「四念處」的輪廓作一介紹,並依大部分禪修者的程度,著重說明「觀身如身念處」之安般念、觀四大的方法、作用、進境,解釋其對培養定力、慧力的功能;對於四大的觀照,則應機設教,而著重在觀風大的推動,以助益學員調柔粗重滯濁的色身。廣法師說明四大的基本特質,對其所覺知的感受。四大平衡,身體就會健康,有助於禪修,但色法的其中一項重要根源,是心念的運作,凡「心種種則色種種」,心念的影響最為深遠,所以只注重養生,是有極限的。
廣法師要禪修者善護其心:
心念坦然接受一切變化,任何疼痛升起,先觀察它、不抗拒它,逐漸你會發現,身體緊繃、疼痛,是對不可愛境抗拒的結果;當念力越強,疼痛會逐漸消失,要練到意念所到之處,緊繃全部鬆開;但無意義的苦不要吃,當發現已無法用功時,可起來做抬胯、伸展運動。
廣法師也指出某些禪修者偏差的外顯行為,例如:情緒解放、慢動作,並逐一解析其錯誤的理由何在。廣法師善舉譬喻、言詞幽默,大眾聽得津津有味。
本次禪七沒有安排固定的小參時間,學員依個人需求來請小參或提意見單。一些初學的共通問題,廣法師會在大堂開示時一併回答。有學員提問:在靜坐中身體會自然震動,控制不了,怎麼處理?性廣法師回應:
有人在靜坐時會震動、晃動,而且動得很厲害,這其實是跟意念有關的。動是四大的作用,但心的力量往往增強它,覺得動得不錯,很好,很舒服。但是,如果動到不能控制,自己就會被它控制。修行,是要修到凡事都可以自我控制,如果不能控制自己的心,這不是很可怕嗎?如果不能控制自己的心,我們就會被煩惱所控制。呼吸不受控制,自主神經、自律神經不能控制,這些都依慣性而動,這表示我們對生命有多麼深固的執著。
有很多功法都會產生氣動,但正派的功法是絕對可自我控制的,不會讓身體無法控制地自己亂動。如果真的不可控制,千萬不可助長、不可引導,解決的方法是,把意念放在肢體末梢。
觀四大能調身,當四大調柔,身體就會輕安。但是調四大只是為了身體健康嗎?這太辜負佛陀了,修四大能幫助我們在輕安中好修行,最後還是要回歸到心念,去除貪瞋癡,斷煩惱,觀實相。
最後一天晨誦,廣法師帶領大家修慈心禪,勉勵大眾發菩提心、廣度眾生。早齋後團體合照,接著性廣法師作出堂開示,叮嚀學員日常生活中的修持要點:
要做個「正常」的修行者,切勿動不動現「修行相」。
心得分享時,學員紛紛感謝廣法師教導的調身方法,讓自己有明顯的進步。讚歎廣法師有深刻的實修體驗與禪學建構,不但法味純正,且教學善巧,在禪師經驗豐富的引導之下,體會到身輕安、心輕安,內心充滿法喜,對修行更有興趣、更有信心。
整個禪七期間的開示都非常精采,將有學員發心整理。筆者僅是就一部分印象深刻的開示,摘記如上。