如一眾生未成佛，終不於此取泥洹

——《浩蕩赴前程：昭慧法師訪談錄》自序

釋昭慧

　　去（一○五，2016）年八月三十日晚，正當扶案修潤國史館《口述歷史訪談錄》文稿之時，忽見臉書跳出一張歷史照片，那是國史館張炎憲館長與筆者合影的相片。原來，一○三（2014）年九月二十九日，乍聞張前館長病危，筆者於臉書寫下感懷並刊登這張照片，其後未久，張前館長與世長辭。沒想到兩年後，臉書竟然自動跳出這篇圖文，供筆者「復習舊作」。

　　自民國九十五（2006）年起，國史館為筆者進行了口述歷史訪談，那正是張館長任內全力支持，而由館內纂修侯坤宏與卓遵宏兩位教授共同主持的一項計畫。為此，張館長還特別於當年五月一日，兩位教授前來佛教弘誓學院進行訪談之際，翩然蒞臨，與我們留下了這張珍貴的歷史畫面。

　　當晚，這張歷史畫面，迫使筆者回顧著長達十年的「『口述歷史』之歷史」，甚感「愧對故人」，於是提筆草為序文，記下些許雜感。五月二十七日，這部《口述歷史訪談錄》即將於第十五屆印順導師紀念研討會上，舉行新書發表會。際此新書發行前夕，爰將該份序文草稿點出，增補如下。

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　　十一年前，國史館纂修卓遵宏與侯坤宏教授蒞臨佛教弘誓學院，展開口述歷史訪談。其後因國史館人事變遷，暫時擱置了六年之久。

　　五年前，呂芳上館長任內，重行啟動本項計畫。兩位教授與筆者，終於完成了最後一次口述歷史訪談。

　　十一年間，歷經扁、馬、蔡三朝政權；五年之間，國史館三番重編預算。當年通過本計畫案的張前館長業已作古，呂館長已隨政權轉移而卸任，兩位纂修業已退休。

　　世事直如白雲蒼狗。本項口述歷史計畫，原是讓筆者以個人省察的角度來回顧歷史，環察現狀，然而就在時斷時續的潤稿期間，計畫推動者竟然共同見證了三番政黨轉移，多次社運盛事。加上筆者在法務、公務、社運、學術、教育等諸領域，腳步從未停歇，這就使得本書的編輯工作，顯得十分吃重。問題在於，這十一年來，筆者的生命史依然是「現在進行式」，那麼在口述、筆錄之後，倘若不把它們的內容納入，容有缺陷。於是，訪談雖已告一段落，本書主編傳法法師，依然從各種當期報刊雜誌、弘誓學院的學團日誌與筆者個人的臉書隨筆，前前後後擷取相關資訊與報導，使得本書的篇幅持續擴增。

　　這些年可說是「高教寒冬」，大學運作十分不易，將玄奘大學的運轉視為「如來家業」的筆者，面對大學困境，實不忍轉身脫逃。筆者雖然希望擔任專司教學、研究的「陽春教授」，但是，「將軍沒有選擇戰場的權力」，筆者自應銜校長命，扛起院、系主管之職。這樣一來，院系業務，加上校務計畫、教卓計畫、研究計畫、系所評鑑，以及配合各處室的行政作業，使得各級會議頻繁，公務總是如潮水般不斷湧來。稍一不慎，積累的工作就足以讓自己「滅頂」。這使得筆者手裡的潤稿工作拖拖沓沓，完書似乎遙遙無期。對性格急切的筆者而言，這是相當可怕的心理折磨。拖到第四年，大概對這部書在翌年的出版，已經沒有了太大的信心，國史館終於停編預算。每當與計畫主持人侯教授碰面，筆者總感覺「無顏再見江東父老」。

　　也因此，待到去年五月間，為了專心趕潤書稿，筆者向劉得任校長懇辭「社科院院長」與「宗教系主任」一職。最後校長雖勉為同意筆者卸下院長職務，但還是要求筆者續扛宗教系主管職。八月卸任以後，心情頓感輕鬆。因為這樣一來，省卻了大約三分之二的公務時間，潤稿工作也就明顯可以推快進度。於是與侯教授商量，預訂在今年五月底出書，並於五月廿七日的第十五屆印順導師紀念研討會上，正式發表新書。如此大膽地排定出書期程，並且明列於當期研討會公告之中，這無非是要強迫自己破釜沉舟，拼命向前；並且提醒自己：千切不可一時心軟，攬下其他公務，或是出國弘法之類行程。

　　待到全書初潤已畢，去年十一月廿八日，筆者帶著十分歉疚的心情，透過館長秘書吳梅瑛女士的安排，前往國史館拜會吳密察館長，一方面敬表謝忱，同時也與他商洽後續出版事宜。感謝吳館長，他十分慎重地請何智霖副館長、修纂處許瑞浩處長到館長室，與筆者共商出版方案。最後決定：（國史館與口述者）兩造著作權人，共同將這份書稿交由民間出版社印行。吳館長並惠允撥冗賜序。

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　　由於口語聽打與書寫文字在風格上有很大的落差，必須讓文字更為精準，讀來更加流暢。聽打稿要轉化為書寫稿，往往比自己獨力完成論文，還要來得困難。即使耀行、傳法法師已經初步潤稿（二修），到了筆者手裡，往往還是改得「滿目創痍」。而以極其零碎的時間，斷斷續續潤稿，也極為影響思路的連貫性，這使得潤稿進度倍加緩慢。往往一忙就擱下月餘，再點出檔案時，連自己都感覺無比陌生。好似鍋冷灶冷之後，重行加溫一般，讓潤稿工作更形吃力。

　　再潤（即三修稿）完成之後，傳法、耀行法師為謹慎起見，又再進行四修，於是自今年元月起，筆者依於四修稿，進行第五修的工程。這一次重點已不在文句修潤，而是審視有哪些可以刪減的內容，予以斟酌刪減。

　　原來，在訪談過程中，筆者自是「有問必答」，而且「知無不言，言無不盡」，但是待到全面回顧書稿，卻發現有些當時剛發生的事情，細節還記得很清楚，不免在問答間，陳述得過分詳盡；若不適度作一刪節，各種事緣的份量輕重與文字多寡將會不成比例。

　　其次，即便「往事並不如煙」，但筆者絕不希望運用口述歷史的發言權，大談「個人恩怨」。因此，除非涉及理念的論述而無法省卻情節，否則本書絕口不提自己曾經受到誰的明槍，誰的暗箭，誰的羞辱或誹謗中傷之類情節。畢竟筆者重視的是「制度或結構的反思」，以及「思想觀念的倫理判斷」，絕對不可趁機「報老鼠冤」，對當事人施以「精神懲罰」。

　　因此在五修稿中，筆者使用「減法」，刪卻了許多相關人物的情節段落。有些時候斟酌再三，依然無法省卻某些情節，否則會影響前述初衷──「制度或結構的反思」，以及「思想觀念的倫理判斷」，這時為了避免當事人受到精神衝擊，筆者酌予運用代號而隱其大名。

　　筆者生性好打抱不平，這是性格基調。因此早在二十八年前，性廣法師為筆者的散文集作序之時，就幽默地對筆者作了如是素描：

　　雖淡泊簡靜是氣質天成，遊心法海為平生所好，然一遇狀況，恐亦不免於發作。

　　四十歲那年，在書寫新書序文之時，作了如下的自剖：

　　三十歲以後，漸漸在因緣的促合下邁向菩薩行，也在菩薩行中體會到：悲心可以增強個人的耐力，可以結合同修的共願；耐力與共願不但轉去許多個人的障緣與群體的共業，也讓我們有更多的時間與智慧，去辨明哪些人是真正臨事「義無反顧」的，哪些人是臨事不免「色厲內荏」的。要如何對這後者的「可惡」之人產生毫無遲疑的悲憫之心？這該是對將邁入四十之年的我一個很大的考驗吧！

　　一轉眼又過了二十載，如今已越來越能體會孔子自述「六十而耳順」的原理，對於倫理標準下的「可惡之人」，筆者業已越來越能生起悲憫之心。

　　然而，凡諸影響大局的個人言行與組織作為（如：影響佛教的正常發展與社會觀瞻，強化佛門的性別歧視，影響公眾福祉與弱勢眾生），這些無關個人恩怨，涉及大是大非，筆者當然礙難鄉愿，而且在受訪時，語氣還顯得十分峻厲。潤稿之時，火力依然不減。

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　　回顧十一年口述歷史計畫進程，對於以下大德、法師、居士，內心無任銘感，爰殷切申謝如下：

　　首先，十分感謝國史館張炎憲前館長，以及該項計畫的主持人卓遵宏暨侯坤宏教授。倘若沒有張館長大力支持兩位教授推出該項計畫，倘若沒有兩位教授一次又一次向筆者進行訪談，坦白說，此生不可能完成這項任務。而且年紀越大，記憶越差，有的前塵影事，近年已經忘得一乾二淨，尚幸這些訪談稿，留下了些許人生道途的雪泥鴻爪。

　　其次感謝呂芳上前館長暨現任吳密察館長。呂前館長使得本項計畫不致中輟，任內還為本書出版，而連續編了三年預算。吳館長對筆者的公忙處境深切諒察，妥為善後並親自作序，使得這項計畫得以畫下句點，圓滿落幕。

　　再來要感謝執行本項計畫的工作團隊。本部口述歷史，先由陳悅萱、潘鳴珮、江曉音完成聽打、整理初稿，接著由傳法、耀行法師協力完成初潤稿，草擬章節標題，選輯各種照片，並撰寫照片說明文字。近期復有心皓、傳聞、法融、智永、鳴珮、志華等學眾與志工，投入校對工作。

　　感謝龍岡數位印刷公司趙鈞震董事長。在新書完稿的最後階段，明一法師原本只是爰例向他商洽後續的印刷事宜，未料趙董事長發心殷重，竟然義務承擔起本書的封面設計、美編與排版工程。此外，他還熱心規畫了後續在出版界推出本書的妥善方案。

　　感謝大力支持本書印刷暨四事資具的李芳枝、楊呂幸、高銓德、林秋遠居士，以及林義男、高慶珍、楊美蘭、徐秋鴦、徐桂蘭、范揚鑑、涂晏婷、胡毓苓等率領下的志工團隊，他們長年默默守護學團，讓筆者得以無後顧之憂，並且順利完成本書，讓它及時面世。

　　而弘誓學團的工作團隊，在住持性廣法師全心支持、監院明一法師「速效」率領之下，早年即已投入訪談期間的行政庶務，近期更忙碌於新書出版的編、排、校對，研討會暨新書發表會的籌備工程。這些默然無私奉獻的佛門法眷，大名如下：印純、傳法、心謙、心宇、心皓、耀行、光持、傳聞、紹玄、心慈、印悅、智音、智淳、耀仁、紹容、如慧、德平、德安、德定、宏量、演定、佛香等諸位比丘尼，暨莉筠、悅萱、德發、德風、秀娥、彩虹、致宜、湘雲、阿畫、雅惠、淑娟等諸位居士。

　　最後，要向所有與筆者善緣深厚的長輩、師友、同道與護持大德，敬謹致謝。倘若沒有諸位的提攜與護念，就不會有這部書的面世，也不會有書中主角的種種事行。因此在書序之末，謹向諸位師友大德，獻上無限感恩與深切祝福！

2017.5.18