編輯室報告

　　談到「企業」——一種以利潤極大化為目的的事業體，就一般人的認知，其與「宗教」的精神基本上無涉，甚至是背離的。兩者的根本歧異，昭慧法師曾一針見血指出：「宗教是扶弱的，企業是扶強的。兩者各有濟世功能，但是絕對無法互相替代。」（見本刊138期〈宗教扶弱，企業扶強〉一文）

　　然而近年來，卻有越來越多宗教團體成立了「企業」，還博得了社會一片好評，例如佛教成立的里仁有機商店、大愛感恩科技、發跡於香港而擴及全球的Green Monday，教會成立的光原社會企業、鶴岡柚子加工產品。社會企業，也讓小林村獲得了重生。這類企業的性質，有別於傳統認知的商業企業，而被名之為「社會企業」。

　　社會企業與商業企業不同，它有很清楚的社會理念，其營運的主要目的，是要做社會服務的。但它並不仰賴捐款，而是來自販售服務或商品的所得，且將所有利潤再投入社會服務。也因此，社會企業是一種以商業為手段的解決某個社會問題的方式。是以，或許可以這麼說：「社會企業是扶弱的」，它以企業的型態，而可作為宗教慈善的實踐方式之一。

　　本期雙月刊推出「佛教與社會企業」專輯，收錄了三篇精彩的文章。 第一篇是曾昭明居士的〈略說佛法與社會企業〉，清楚分析了社會企業的特別之處，本身所具有的特有意涵。釐清企業公益、企業責任與社會企業，這幾個容易被混為一談的概念。再從佛法的角度，去省思商業與修行的關係，社會企業改寫了佛教徒對企業的認知，而可作為建設人間淨土的利器。文章論述富有層次、理路清晰，發人深省。

　　第二篇是慈濟大學何日生教授的〈公益社會企業與當代佛教的社會實踐〉，回顧當代社會企業的發軔，對於社會公益與社會經濟的貢獻，宗教型社會企業在國外與台灣的發展現況、使命與特質。前一篇提供了我們思考的深度，而這篇提供了社會企業現況發展的背景。

　　而第三篇文章〈利生與弘法――人間佛教的新場域「社會企業」〉，則是親身實踐者的寶貴經驗。演觀法師分享他創設「茲摩達司社會企業」的緣起，在佛法的荒漠——台東原住民部落，跨越了文化與種族藩籬，廣結三寶法緣的助人歷程。概略分析佛教推展社會企業的潛力，鼓勵「以社企度眾」的方便之門。演觀法師以一個中小型佛寺的道場，實際投入社會企業的親身經驗，值得教界有心人士借鏡。

　　這三篇佳作，分別從思想與實踐，從通案到個案，從企業規模的大到小，探討「佛教與社會企業」的不同面向，擲地有聲、引人深思，鄭重推薦予讀者！

　　接著「新書推介」單元，刊出關懷生命協會即將出版的《打破牢籠》之作者序及昭慧法師的序文。早在1996年，關懷生命協會就已出版Peter Singer教授的《動物解放》中譯本，而今出版Tom Regan教授的《打破牢籠》，是台灣動保界的一大盛事，也讓全球動保「雙璧」的智慧，得以完整呈現在台灣讀者面前。

　　「如是我思」單元的三篇文章，分別從佛法正理去思維「慈悲與姑息」、「爭回公道」、「實用主義」等課題。「人間燈火」單元則是三篇活動報導，特別是香港浸會大學宗教及哲學系師生來院拜訪昭慧法師，法師對於「像似佛法」――「僧事僧決」的解構。

　　最後，〈道在屎尿：老病照護經驗分享〉一文，記錄了兩個多月來，昭慧法師為知光師公奮力爭取了一個與命運拚搏的機會，而師公的病情居然奇跡般好轉了！也藉著本刊一角，向台北慈濟醫院趙有誠院長、謝政興醫師、喬麗華主秘及其他醫護人員、志工，致以深切的感恩之情！如果沒有他們的慈悲護念，師公不會如此奇跡般地好轉起來！

　　本期編校之際，正逢農曆新年，故延後了幾日出刊，敬請讀者海涵。小年夜當天凌晨，強烈地震重創台南，多少家庭破碎、天人永隔，令人不勝唏噓。虔誠祝禱，罹難者蒙佛接引，往生淨域。傷者病體早癒，身心安康。並向所有讀者拜個晚年，願諸善友，心想事成，龍天護佑，吉祥如意！