追．隨――玄奘在印度（之四）
仗林山（傑地恩Jethian）
釋錄法（印度那爛陀佛種寺住持）
傑地恩（Jethian）是一個靠近王舍城的安靜的小村莊，此地是佛陀與頻婆娑羅王兩個偉人第一次會見的地點，在佛教史上具有十分重要的意義，是比哈爾邦佛教聖地之一。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷第三（T50, n2053_p0238c02）：
佛初成道，向王舍城至此，頻毘娑羅王與國人百千萬眾迎見佛處。
佛在鹿野苑度化了五比丘及耶舍等一家人，之後佛又回到了菩提伽耶，在苦行林中，佛不僅宣揚他的理念，而且給予事火外道迦葉三兄弟與他們的追隨者千眾受戒。之後，佛為了實踐當年對頻婆娑羅王（Bimbasara）的承諾，因此決定去王舍城與頻婆娑羅王見面。當佛陀領著弟子們從菩提迦耶來到了王舍城郊區時，頻婆娑羅王聽到佛陀一行來到的消息，出城迎接。據《頻鞞娑邏王迎佛經》描述：「時，頻婆娑羅王將騎隊，有萬八千輦輿，車乘萬有二千，婆羅門及長者、居士等，前後圍遶，亦隨於王出城往杖林山，詣於佛所，親近供養。爾時，大王到佛會已，除去王者自在之相，至於佛前偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，以妙言辭讚於佛德，頭面著地禮佛足已，旋遶三匝住立佛前，自稱己名白世尊言：『我是摩伽陀國頻婆娑羅王。』」（北傳：中阿含62經，雜阿含1074經，別譯雜阿含13經，中阿含62經，雜阿含1074經，別譯雜阿含13經；南傳：律藏/大品）
傑地恩，位在古王舍城西南山口處，距離東北方之竹林精舍有13.50公里（8.39英里），又距離靈鷲山14.78公里（9.19英里），在古代它被稱為拉提那（Lativana棕櫚樹林），與玄奘說的佛陀伐那音類似。而仗林山的名稱由來，如《大唐西域記》第9卷（T51, n2087_0920a05）說：
佛陀伐那山空谷中東行三十餘里，至洩（移結反）瑟知林（唐言杖林）。林竹修篠，被山滿谷。其先有婆羅門聞釋迦佛身長丈六，常懷疑惑，未之信也，乃以丈六竹杖，欲量佛身。恒於杖端出過丈六，如是增高，莫能窮實，遂投杖而去，因植根焉。中有大窣堵波，無憂王之所建也。如來在昔，於此七日為諸天、人現大神通，說深妙法。
現在被認為是佛陀與頻婆娑羅王的會面處――傑地恩，說是杖林山，卻更像其古代名棕梠樹林，因為到處是棕梠樹，而不見一叢竹林。反倒是，從傑地恩往東北走入山谷中，則竹林叢生。當地牧牛人人手一支竹仗，婦人擔負重物也用竹仗，就連小孩的嬉戲都是竹仗。這相差僅僅只是兩公里而已。時間經過2500年的更迭，我不敢說山外的竹子是否都被砍去蓋屋或當燃料去了。今日的情況就是這樣。
玄奘初次抵達仗林山時，得知勝軍（Jayasena）論師不但博學多文，綜該內外且德為時尊，《大唐西域記》第9卷（T51, n2087_0920a15）是這樣說的：
杖林中近有鄔波索迦闍耶犀那者（唐言勝軍），西印度剎帝利種也，志尚夷簡，情悅山林，迹居幻境，心遊真際，內外典籍，窮究幽微，辭論清高，儀範閑雅。諸沙門、婆羅門、外道、異學、國王、大臣、長者、豪右，相趨通謁，伏膺請益。受業門人，十室而六。年漸七十，耽讀不倦，餘藝捐廢，唯習佛經，策勵身心，不舍晝夜。印度之法，香末為泥，作小窣堵波，高五六寸，書寫經文，以置其中，謂之法舍利也；數漸盈積，建大窣堵波，總聚於內，常修供養。故勝軍之為業也，口則宣說妙法，導誘學人，手乃作窣堵波，式崇勝福，夜又經行禮誦，宴坐思惟，寢食不遑，晝夜無怠。年百歲矣，志業不衰。三十年間，凡作七拘胝（唐言億）法舍利窣堵波。每滿一拘胝，建大窣堵波，而總置中，盛修供養，請諸僧眾，法會稱慶，其時神光燭曜，靈異昭彰，自茲厥後，時放光明。
玄奘在朝禮雞足山之後，選擇先前往王舍城，再到那爛陀，一路途中，一定聽到些關於勝軍論師的傳聞，而特意繞道仗林山與勝軍論師謀面。勝軍論師不但博學多文，綜該內外，雖想就近教於勝軍論師，奈何施無厭寺近在呎尺，不日可到，因此無法停留，實屬憾事。所以，當玄奘在遊歷五印之後返回摩揭陀施無厭寺時，先是前往於薩婆多部出家的大德般若䟦陀羅處，就停兩月，學習薩婆多部三藏及聲明、因明等，後乃復往杖林山居士勝軍論師處所親近受教。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷第四（T50, n2053_p0244a07-24）：
軍本蘇剌侘國人，剎帝利種也。幼而好學，先於賢愛論師所學因明，又從安慧菩薩學聲明、大小乘論，又從戒賢法師學《瑜伽論》，爰至外籍群言、四《吠陀》典、天文、地理、醫方、術數，無不究覽根源，窮盡枝葉。既學該內外，德為時尊，摩揭陀主滿胄王欽賢重士，聞風而悅，發使邀請，立為國師，封二十大邑，論師不受。滿胄崩後，戒日王又請為師，封烏荼國八十大邑，論師亦辭不受。王再三固請，亦皆固辭，謂王曰：「勝軍聞受人之祿，憂人之事。今方救生死縈纏之急，豈有暇而知王務哉？」言罷揖而出，王不能留。自是每依杖林山養徒教授，恒講佛經，道俗宗歸，常逾數百。法師就之，首末二年，學《唯識決擇論》、《意義理論》、《成無畏論》、《不住涅槃》、《十二因緣論》、《莊嚴經論》，及問《瑜伽》、因明等疑已。
除此之外，現在，每年的12月13日，僧侶和佛教徒們會在仗林山附近聚會，從這個地方步行回到竹林精舍，以示紀念佛陀和頻婆娑羅王的這一段故事。
