為比丘尼留一席之地

法程／報導

　　 中華佛寺協會十週年慶，會員大會於三峽普賢寺召開，昭慧法師於會中建言提昇尼眾地位，贏得熱烈掌聲。

五月三十日上午，中華佛寺協會第三屆第三次會員大會於台北縣三峽普賢寺隆重召開。首先選出大會主席團三人：理事長達傳長老、普賢寺住持宗道法師、常務理事昭慧法師。榮譽理事長淨良長老、勞委會主委陳菊、立委陳學聖、青輔會處長林辰璋、內政部民政司宗教科科長黃慶生、台北縣民政局宗教禮俗課課長賴俊達皆應邀蒞會。

適逢中華佛寺協會創會十週年，秘書處出版了印刷精美而內容豐富的《中華佛寺協會十週年特刊》。宗道法師也細心地備妥壽糕，插上「10」字臘燭，全體會員為協會齊唱「生日快樂歌」，氣氛相當溫馨感人。

提案討論由昭慧法師主持。在臨時動議部分，昭慧法師建言提昇尼眾地位，獲得了在場大眾熱烈的鼓掌。以下是法師的發言記要：

自從「廢除八敬法運動」之後，很多人視我為「比丘的敵人」。我可以保證：我不但不是比丘的敵人，而且是比丘的朋友。例如：兩年前自由時報刊出一篇某教授文：〈和尚應該結婚〉，我晚間回來，看了氣得睡不著覺，連夜寫了一篇文章把他給罵了回去，弄得他灰頭土臉。又如：達傳長老是比丘，我不但真誠支持他擔任理事長，而且會與比丘尼眾支持他續任下一屆的理事長。

所以我絕對不是比丘的敵人，而是比丘的朋友。比丘與我之間沒有「敵我的矛盾」，只有小小的「人民內部的矛盾」而已。以下就這一點小矛盾作一建言，我希望佛寺協會能開風氣之先，在「男女平等」方面作佛教界的表率。

一、所有行文列序，過去依慣例都將比丘名字列完，才列比丘尼。當時這些領導級的比丘都德高望重，大家也無話可說；但如今有些比丘年紀輕輕，就列名在長老尼之前，會給少數傲慢心重的比丘一個錯覺，以為他們的地位在長老尼之上。在開證長老贊頌大典上，我就親眼看見：不良於行的智道長老尼遠道趕來，公祭時卻被年輕比丘擠到後面，內心生起很大的不忍之情。

二、爾後在這類公開場合，建議除了理事長以外，隊伍可分兩行：比丘一行，比丘尼一行。

三、用齋時的第一桌，一般除了長老比丘，就是官員、來賓，有時連年輕比丘都坐第一桌，長老尼反而被擠到邊桌。建請設定「女性保障名額」，在第一桌留一到兩個席次給長老尼坐。

四、我不是為自己而爭，我可以在此鄭重宣告：個人絕對無意擔任中華佛寺協會理事長，而且在上述場合，個人樂意敬陪末座。

建言果然有效：照團體照時，長老尼們仍然發揮「不與人爭」的美德，謙讓第一排給比丘們，但昭慧法師提醒比丘們：「請讓出個位置給長老尼。」由於長老尼們謙辭不坐，昭慧法師只好受命坐下。午齋之時，第一桌也自動讓出兩個位置給比丘尼。由於長老尼們謙辭不坐，昭慧法師依然只好受命坐下。

昭慧法師事後告知筆者：事實上就他個人而言，即使不提此案，也早已承蒙長老比丘愛護，常被指定在用齋時坐第一桌，陪理事長與官員說話。但提案的意義還是有所不同，因為其他長老尼並未受到過這種禮遇。他提出此一動議，是為了讓佛教界習慣一下這種「為比丘尼留一席之地」的生態。而中華佛寺協會能從善如流，開風氣之先，足資證明：會裡可敬的長老比丘們，大都還是願意與尼眾平等互動的。

他並告知：個人身為女性，也有「不與人爭」的性格傾向，素來習慣走在眾人之後，隱在眾人之中，但為了避免長老尼們「不與人爭」的美德，會使得這「比丘尼的一席之地」，又被理所當然地予以撤銷，讓少數年輕比丘產生「地位高於長老尼」的錯覺，所以暫時他也就只好硬著頭皮權充「樣板」，與比丘共坐第一排與第一桌了。

——刊於九十一年六月一日，第二十二期《佛教弘誓電子報》