「提油救火」？還是「霹靂手段」？

釋昭慧

　　很多人認為：我害慘了慈濟，還有主編編故事說我「打臉」慈濟，有人問我：需要這樣「語出驚人」嗎？是的！面對種種辱謗之詞，慈濟以其修養淡然處之，長年不辯，業已積非成是，眾口爍金，讓國人皆曰可殺。慈濟基金會的發言單位，遇到謠言一定要站出來澄清，否則謠言說了一百遍就會被當成真相，這將讓善良無辜的台灣民眾，受到周而復始的洗腦，對慈濟產生莫名的仇恨與惡感！這種越捲越大的邪惡共業，已經深深戕害著台灣民眾的善念、善行。

　　凡夫的善行還是要被激勵，而不應被摧殘，作為「路人甲」，之所以會針對慈濟內湖園區案，有一連串的發言，純粹就是為了維護台灣的善良價值，不忍看到黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴，卒至良善退心，最後受害的依然會是弱勢的苦難蒼生。因此矯枉必須過正，霹靂手段，亦屬情非得已！更何況我只是不忍點名，臉書的後續留言裡，那些表面講環保，實則做財團都更打手的人，沒有這樣硬生生揭穿，誰又理會慈濟的真相了呢！

　　我於去（103）年10月24日的臉書即已預言：「我近日對於『山雨欲來』的肅殺氛圍，確乎非常擔心。為了力挽共業之狂瀾，手法難免猛烈，言詞也難免犀利。」本次慈濟受到圍勦的風暴，完全證實了我的預感。一切都在預料之中，因此可以這麼說，我這回一人出面迎戰圍勦，也只不過是貫徹了自己於10月24日，對臉友，對天地，也對自己的良知——一個殷重承諾：「我要一樁樁、一件件地說明慈濟受辱與受謗的真相。」

　　慈濟受謠言中傷，早已非一朝一夕之事。過往他們就像在暗巷裡被蒙面流氓痛毆，傷痕累累，竟還不知毆者是誰。這一次既然正式在媒體對決，那麼罵謗慈濟者就無法老是縮頭做「蒙面約翰」，終於個個圖窮匕現，而慈濟也終於作了重大轉型，不再任謠言亂竄，而是認真、積極地逐一作大清倉式的謠言澄清；其可受公評之處，也公開表達他們改善的誠意。我認為，這對慈濟而言絕非壞事，反倒是將蓄在陰暗處的膿疱逐一擠破，擠破的過程難免有陣痛，但相對而言才不會任令無名腫毒無限擴散，很快會出現小感染後的療癒。

　　臉書上一位朋友主張的「改變因緣最快的方式是每個慈濟人和慈濟支持者都可以時時刻刻守好自己的身口意，不隨意批判毀謗自他，不隨意阻擾阻礙自他。不繼續造作這樣的因緣，就不會收到批判毀謗被阻擾的果報。」這種宿命論觀點，我是不同意的！

　　業有共業與別業，有的來自自作自受，有的來自共作共受。慈濟遭謗與它有無批判毀謗別人無關，而與它牴觸財團利益、受到異教徒的妒恨有關！連佛陀面對羞辱他的婆羅門，也都是即時反駁到對方啞口無言的。佛陀面對惡論時，無畏任何壓力而發聲的大雄大力，佛弟子也要修學，否則是不圓滿的。因此誠懇地將以下「以理證事」，「現身說法」獻給慈濟人：

　　1、佛陀遇謗，從來就不是噤聲不語，而是從容駁斥。慈濟人大都是佛弟子，理應牢記「聞一言謗破三寶音聲，如三百矛刺心」的古訓。這一次，眾多慈濟人終於自發性地學習這門「從容駁斥」的陌生功課，意志堅定而持久不懈地破謠止謗，確實值得讚歎！

　　2、別被「一石二鳥」的技倆分化，把別人的仗義執言，曲解成為「提油救火」。即便家門出現火災，你們倘若縱令「救火」的人成為眾矢之的，反倒對「縱火」者百般縱容，曲意求情，這將是你們「善的匱乏」之具體明證。

　　3、別誤以為你們噤聲不語，世人的惡念就會放過你們。你們長期噤聲不語，業已培養了他人「肆意為惡」的慣性，他們理所當然會用「加倍為惡」來報答你們。因此，你們當然不是「無辜」的，而是在受另一種「現世報」的錘鍊。

　　4、你們早晚是會被重重修理，這與哪個人「提油救火」完全無關。那些足足痛毆你們一個半月的「爆料」內容，無論其內容是否屬實，那都是「消慈」、「仇佛」者積年累月、四下蒐證的總體呈現。

　　他們不會因為你們噤聲或求饒，而改變其「消慈」、「仇佛」的既定目標。一旦子彈打完了，他們就會暫時鬆手，這也與你們噤聲或求饒毫無關係。而且，他們依然在繼續蒐證，等待下一個「消慈」、「仇佛」的展現機會。

　　5、當然，你們也有眾多的缺失，不應受到縱容。因此，對任何被指出來的缺失，倘若屬實，你們正可用「謙恭自省」的真誠態度，「組織再造」的具體進展，來報答所有人的善意針砭與惡意攻訐。而長達一個半月的精神霸凌，依然足以讓你們在「但見於法，不見於我」的大精進中，獲得盈滿的法喜！

　　最後，回答各位對我「感恩」的慈濟人，你們真的無須感恩於我，我不是你們的「救火隊員」，而只是在遇境逢緣的時時刻刻，檢核自己的舉心動念，捍衛人類社會的良善價值。因此，我得感恩你們，讓我在遇境逢緣而「言所當言，行所當行」的過程中，淺嘗「但見於法，不見於我」的自在法喜！

　　至於我受到的毀辱，老實說，還是一句老話，雖然我深信「善惡有報」，但還是由衷祝他們——「惡無惡報」！