慈悲大願朝聖之旅
釋耀行
一、緣起：
對於大多數漢傳佛教徒而言，朝禮文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩駐錫示現的佛教名山，有不可或缺的意義。2019年10月18-29日，佛教弘誓學院部分常住眾、校友會及學院長期志工一行41人，在住持明一法師、監院心謙法師帶領下前往普陀山、九華山朝禮聖跡參訪道場。
學院成立至今二十餘載，追隨昭慧法師、性廣法師投入菩薩志業，上求佛道、下化眾生，不分寒暑孜孜以求，師生遠行參訪僅有的兩次——印度、峨眉山，也是師長應邀到該地發表論文，學眾隨行順道參訪遊歷。此番專程朝禮普陀、九華的因緣還得回溯到八月的地藏法會。學院每年舉辦的地藏法會，是全年僅有兩場法會的其中之一，參加人數一直保持在500人左右，午供、午齋加上晚間蒙山普供的菜品，對大寮組的要求是不言而喻的。多年來在桂蘭、秋鴦師姐的帶領下，幾十位志工菩薩從採買、烹調到善後歸位，全程參與令法會圓滿。大寮組組長桂蘭師姐與地藏菩薩因緣深厚，學佛二十幾年每日虔誠誦念《地藏菩薩本願經》，一直希望前往安徽九華山朝禮地藏菩薩。今年學院舉辦地藏法會期間，恰逢有一佛教團體要去九華山朝禮，桂蘭師姐遂與住持明一法師商量，今年法會能否換人擔綱，她欲隨同該團體前往九華山。臨場換將，法會膳食如何備辦？又不捨得桂蘭師姐多年願望落空，明一法師思量再三，決定法會後為這些付出多年的志工，特別舉辦此次朝聖之旅，滿其所願。此消息之前並未對外公開發佈，隨後有校友聽聞就陸續報名加入，不竟然間居然爆團，大家都要去，可返程機位有限，最後有8位團員只得改從南京返回。
筆者今年赴台參加印公導師思想研討會，完畢後繼續留在學院講授暑期課程，九華山、普陀山也曾數次前往，因此應明一法師所邀，為學院首次舉辦的朝聖之旅做行程規劃。考慮到普陀山、九華山地處江南，中國佛教傳承千年來，「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」沿途的蘇州、杭州，留下太多祖師大德的行履，古刹巍峨、佛塔、摩崖造像林立，一路走來就是一部中國佛教史的濃縮版，「讀萬卷書，行萬里路」的意義也正在於此。因此規劃以普陀山、九華山為兩個定點，旁及蘇州、杭州、安徽的主要佛教寺院及文化遺產所在。透過台北世界旅行社領隊錢瑩澄小姐的協調，數次斟酌敲定12日行程吃、住、行的方方面面，隨後的旅程錢錢（團員對她的暱稱）都一路陪伴著我們。帶領高齡80歲，平均年齡55歲以上的大團，乘機、渡海禮普陀、登九華、攀黃山、下游江南水鄉的行程，對領隊的考驗是不言而喻的。好在錢錢經驗老道，耐心足足，正如她在WeChat上所言：「一個基督徒帶領10位佛教法師及31位信眾朝聖12日……全無違和！因為信仰是無需劃分界限。每天早上在車上聽住持帶領大家早課，吟誦《般若波羅蜜多心經》，捕捉到了一句『心無掛礙』其實不也就是我們心中的平安？若心中有信仰心口如一，彼此的互相包容與尊重，這一切的過程是如此的圓滿。感謝明一住持、耀行師父、心謙師父給我這樣的機會與完全的包容，如同她們對我的接納，唯有反饋尊重。跟著茹素12日卻是法喜充滿，唯願所有人喜樂平安！」
二、普陀海潮音
18日中午與全體團員在寧波機場會合，然後乘坐大巴經舟山跨海大橋前往朱家尖碼頭搭乘輪渡前往普陀山。傍晚，遊客散去，普陀山恢復了海天佛國的寧靜，在潮音陣陣中晚霞光芒萬丈，33米高的南海觀音面海而立，迎著清冽的海風，在明一法師的帶領下，全體團員虔誠誦念觀世音菩薩聖號繞菩薩三匝，在靜穆莊嚴的氛圍中，有不少遊客也自動加入行列，合掌稱誦南無觀世音菩薩。
在普陀山，與學團因緣深厚，溫州樂清慈濟寺住持明廣法師帶領三位信徒，特意搭乘動車前往普陀供僧及與諸學友聚會。遠從北京攜母親前往普陀山禮佛，筆者廣西師範大學碩士班的同窗好友梁曉嬋居士，與明廣法師一行自費加入第二天的行程隨團同行。期間，因為溫州同行居士與普陀山地陪導遊在返寧波用車上沒有溝通清楚，造成廣法師一行傍晚無法搭乘公車返回寧波，而團隊遊覽車因為核定人數的規定，領隊和司機也不敢隨意承載。筆者當天因為忙著照顧團隊，沒有仔細有效溝通安排，在此對廣法師一行致以殷重的歉意！
普陀第二天，首先前往不肯去觀音院，此處乃唐朝普陀山開山所建第一座寺院，趁著晨曦微明山門未開，明一法師帶領大眾在此誦念心經、觀世音菩薩聖號，迴向世間兵戎消除，世界和平，願諸眾生離苦得樂。隨後繼續巡禮普陀三大寺——慧濟寺、法雨寺、普濟寺。慧濟寺亦稱佛頂，位於普陀山的最高處，印公導師曾經在此閱蔵，現在因為有纜車到達，人愈發多起來，少了幾分當年的幽靜。欲尋閱蔵樓追憶先賢，告知因年久坍塌已重建做他用，纜車上回眸之間所見的白色建築，即為當年的閱蔵樓所在。遙想印公導師89年前離開家鄉浙江海寧縣，舟車輾轉上海、天津、北平，最後來到寧波， 1930年10月11日在普陀山福泉庵禮清念老和尚出家。同樣的十月深秋，受其佛法思想啟蒙的弘誓學團學友來到普陀，在清冽的海風潮聲中追思導師「平凡的一生」，撫今追昔油然生起因緣不可思議的歎謂。
三、姑蘇城外寒山寺，虎丘生公說法頑石點頭
在輪渡的轟鳴聲中，我們離開普陀前往蘇州，來到位於蘇州郊外的寒山寺。寒山寺因唐朝高僧寒山、拾得曾經駐錫於此而得名。詩人張繼在久遠的一個月夜，夜宿寺外客舟中，那首獨步古今的「楓橋夜泊」道盡了寒山寺的月色、江楓、漁火、客舟，鐘聲，從南朝梁天監年間至於今，雖滄海桑田，依然是寒山屹立，訪者如雲。
在蘇州，領略了拙政園的精緻，滄浪亭的隱士風骨，度過白日的喧囂，趁著夜色，大家結伴走在平江路的石板路上，斑駁的燈光投射到身旁彎彎曲曲的河道，木質老船在搖擼聲中咿呀飄過，宋代的石拱橋在月色中透著幾分清冷，老蘇州的韻致在今晚的平江路得以遇見。
蘇州城西北郊的虎丘，素有「吳中第一名勝」之稱，一般遊客是沖著春秋時期吳王夫差與西施的故事，佛弟子造訪虎丘，更多的是尋訪道生法師對石說法的說法台。穿過高聳繁茂的楠木林，登上小丘，幾塊寬大石頭自然建構的說法台就呈現眼前。印公導師在「點頭頑石話生公」一文中說：「他向石頭說法，說到一切眾生有佛性，連頑石都點頭了。生公的為頑石說法，與屈原的天問一樣，確是同樣的忠誠！……生公有淡泊的操持，卓越的深見，真誠的勇氣。他想使佛教中國化，使他合理化，使佛教的真理顯發出來；他不肯阿世取容。這一切，在兩千年的中國佛教中，能有幾人！」說法台上大眾競相與石留念，想來生公已去，頑石尚存吧。
四、長亭外，古道邊
揮別蘇州，來到錢塘江邊，西子湖畔的杭州。有道是唐詩、宋詞寫不盡江南四時的美好，當遊覽車駛入西湖領域，開闊湖面上，半城湖山半城柳的詩境就納入眼中。杭州的首站，我們來到靈隱寺，靈隱寺始建於東晉（西元326年），至今已有1700年歷史。寺前飛來峰上，遍佈唐五代以來眾多佛教石窟造像，仰望鑲嵌在石壁上歷經滄桑的聖者像，或在定中，或凝視芸芸眾生，不由得感歎虔誠所現的永恆是跨越時空的敬畏。步入靈隱寺，巍峨大殿矗立中軸線中，百年大樹枝繁葉茂依傍在側，想來叢林之謂意及如此。旅程匆匆，團餐簡單，筆者憶起曾在寺內吃過的一碗香菇羅漢齋麵，湯底鮮美，麵色滑順，學友們遠行來此，一定要一試滋味。趁著午齋尚早，大眾來到素食館享用齋麵，住持明一法師與道莊、宏量法師及佳宸師姐共同供眾。事後有團員說：這餐羅漢齋麵是本次行程中最美好的食物記憶。
離開靈隱寺，沿著古人朝山的香道，前往三天竺之一的法鏡寺。法鏡寺是西湖唯一的尼眾道場，杭州佛學院女眾部所在地，筆者20年前朝禮普陀山曾經在此小住數日。此刻正逢午間，寺內清淨，只有幾位值班的老阿婆在殿宇值守，行程匆忙亦不便叨擾住持法師，一行人等大殿禮佛畢即前往虎跑泉，拜謁近代律學高僧弘一大師舍利塔。
虎跑泉曾是定慧禪寺側院內一泓清泉，有「天下第三泉」之盛譽，如今泉在寺無，遺跡尚存宋代道濟禪師塔院及弘一大師舍利塔。按常規旅行線，濟公塔院參觀完就返回，中國旅行社地陪領隊強導聽明一法師說：她當年就是因為讀《弘一大師傳》發起了出家之願。所以，參觀完畢李叔同紀念館後，特意帶大家沿一旁石階上到大師舍利塔拜謁。弘一大師1918年於杭州虎跑定慧寺出家，1942年福建泉州示寂，其學生豐子愷（《放生畫集》作者）、錢君匋、友人葉聖陶等人從泉州迎請部分舍利，回到大師出家地虎跑定慧禪寺籌資建塔供奉。弘誓學團同行學友在大師舍利塔前恭敬行三問訊禮，此時台痕階綠，竹影婆娑，憶起大師別學友的偈語：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適？廓爾亡言。花枝春滿，天心月圓。」
晚間，筆者帶領部分團友，來到北山路附近的西湖白堤，夜色中的西湖，清風徐來，水波微漾，楊柳依依，丹桂飄香。所謂「三秋桂子，十裡荷花」，今晚漫步長堤，大家在夜色闌珊中感受這人間燈火的溫暖。
杭州第二日，上午前往雷鋒塔旁的淨慈寺，在幾人合圍的古楠木樹下，一邊聆聽「南屏晚鐘」，一邊品嘗寺院素食部滷豆干的甘美，大寮資深大廚們對這偶遇的寺院小吃也讚不絕口。
五、登黃山一覽眾山小
行前籌畫黃山的遊覽路線，令我們是煞費心思，因為山高險峻，即便纜車上下也是階梯不斷。我們團成員年齡跨度大，年輕的欲要攻頂，耆年的是否可行？左右權衡後，最後設計出A/B兩組路線，即全程攻頂的和半山遊覽的兩種選擇，因為耆年者眾，本以為選擇半山遊覽的人多，誰料想人人都要全程攻頂，剩下不多幾位選擇半山遊覽。與兩位領隊商討後，錢錢說：现在山上新建了步行隧道，可以少攀爬百步雲梯等，乾脆全部同行，保證大家都能順利走完全程。眼見錢錢胸有成竹，但走過黃山的筆者還是心有擔憂。
山路上，年輕的團員隨走隨拍，恨不得將這大好江山納入記憶，幾位資深攝影師也沿途捕捉團員們奮勇向上的身姿，給大家留下許多美好。待筆者拍攝完畢，環顧四下，身邊居然都是年輕團友在忙於拍攝，年長者早已互相幫助走在了我們前面，怎不令人刮目相看。日暮時分，當我們的心謙法師都登上最高峰光明頂時，黃山晚霞以它萬丈的光芒，迎接這群遠到的客人。夜宿白雲賓館團體房，十人同房間，再次重溫學生時代上下舖的溫馨。清晨，天色尚昏冥，眾等再次攀爬到最高峰觀賞日出，令筆者深深體會到老驥伏櫪志在千里的意涵。
揮別了黃山的奇松、雲梯、歎謂造化鍾神秀的大美。晚間，夜宿黃山腳下的世界文化遺產——宏村。宏村建村於南宋年間，距今已有800多年，整個村落以生態學的思維建構成牛形，村頭兩棵幾人合圍大樹如同兩支牛角，村中心的半圓月沼水塘恰是牛胃，西溪水透過家家門前的溝渠，流經每戶人家恰是牛腸。這些流水既是飲用水也做日常用，為了保證水質，宏村人依照祖訓，早晨8點前供飲水使用，8點後才用做他途，因為守規則至今水質清澈見底，造福後人。宏村人雖然依憑外出經商起家，但他們重視讀書，將全村最好的所在南湖留給了私塾，弘誓學院學友也拉開橫幅，在湖邊南湖書院合影留念。
宏村被稱著「中國畫裡鄉村」，晚上，住在300年徽派民居的民宿中，古老的廳堂燈火昏黃，天井中殘荷枯老，牆上的爬山虎努力保持綠意，攜三兩友人，一壺茶，幾分心意，足矣。
第二天，繼續前往西遞古民居，西遞與宏村一同被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，在不大的半徑兩地同時入圍，也是人類智慧文明的奇跡。
六、九華山大願圓滿
離開黃山市，我們來到了池州，朝禮九華山大願地藏菩薩。18號出行至此，每天都是陽光明媚秋高氣爽，抵達九華山，夜晚天空飄灑起濛濛細雨，正擔心明日登山路滑困難，豈料九華山地陪小愛導遊告訴我們，該地區已經兩月未下雨，山上已經控制用水，連衛生間都關閉，隔日上山一定提醒大家少飲水，實在情急的，只有提前乘纜車下山方便。所以，諸位是貴人，帶來了久旱後的甘霖。聽到這樣的消息，大家不再擔心下雨，反而希望雨水充盈遍灑大地，滋潤這久旱的萬物。
清晨，乘坐景區環保遊覽車前往入口，利用這段時間，明一法師依然帶領大眾誦念《般若波羅蜜多心經》及地藏菩薩聖號，迴向祈願世界和平，風調雨順，天下無災難。在旅途中透過短暫的早課收攝身心，因為誠心向佛，人人專注，這份虔敬既感動了自己也感動了同行的領隊，他們也合掌閉目聆聽梵音的吟哦。
在景區入口，筆者偶然問起九華山地陪小愛，到天台的纜車路線。小愛說：行程上不去天台。要知道天台位於九華山頂，歷代朝聖者必經拜經台登天台才算朝禮圓滿，有些信徒甚至三步一拜從拜經台拜上天台。怎麼可以不去呢？於是馬上與小愛協商，經大家同意，每人自費上行、下行纜車的費用，改行程到天台。此刻，天空依然是细雨濛濛，因为雨天，在上行的纜車上我們見到了黄山未見的雲霧，遠山、近山在縹緲之間若隱若現，真有天上人間的恍惚。
抵達拜經台，望著通往天台的陡峭階梯，想說一定有年長團友遠眺禮拜即可。誰曾想連大病初癒的心皓法師都冒雨上到頂端，她說：本已經力所不逮，但看見十幾位佛弟子在師父的帶領下，跟隨引磬口誦地藏菩薩聖號，冒雨三步一拜，她又充滿了力量努力向上。細雨中，幾位登頂團員在刻有「龍華三會」的摩崖石刻旁合影勵志。也幸虧堅持來天台，晚間在下榻酒店的分享會中，70多歲的德安師父說：她30年前來九華山就是沒有上到天台，這次滿了她多年的願望，實在是太高興了。
抵達天台下行的纜車站，雨勢增大，濃霧彌漫山間，在等纜車的間隙，地陪導遊小愛說：「今日對面的臥佛是見不到了，師父們就過來看看牆上的照片吧。」突然，小愛歡呼起來，她說：「大家快看，臥佛顯現出來了。」眾人一回頭，只見對面山谷間，雲霧慢慢推開，一尊臥佛清晰的出現在眼前，一兩分鐘後即被雲霧遮蔽，前後三次，就再也看不見了，筆者甚至來不及拿相機，掏出手機替明一法師拍下了那張意境深遠的合掌禮臥佛。雖然纜車站上下人流如織，但此時此刻，也只有我們這個團的成員得以一睹臥佛尊容。
下到山下的祗園寺，在清代所建的大雄寶殿，明一法師領眾為此番朝聖做總迴向。在古老的大殿禮佛、讚佛，佛陀慈祥的俯視著我們，在此修行的歷代祖師大德也加持著大家，在這樣的慈憫氛圍下，大眾頓感身心輕安，法喜充滿。
七、人文薈萃古徽州
行程的最後兩日，因為黃山的屯溪機場機位不夠，所以只能分團，大多數團員前往徽州府，繼續走訪徽州古城。另外八位團員前往南京，參訪古雞鳴寺、明故宮和夫子廟，最後統一會合在桃園機場。
古徽州始建於秦朝，是中國三大地方學派之一「徽學」的發祥地，理學家朱熹就生長於此。此地文風鼎盛，有新安畫派、新安醫學等盛名於世，街市店鋪販賣的也多是文房筆墨、硯台、宣紙類的文人之物。在棠越牌坊群，既有貞節牌坊，也有中國歷史上唯一一座女祠堂，這座建於清嘉慶十年（西元1805年）的清懿堂，是鮑氏家族為紀念供奉家族女性而建立的，打破了封建時期「女人不進祠堂」的慣例。在理學根深葉茂的徽州有此突破，也是令人讚歎的！
再來，因為本次團隊是免進購物店的，但隨著歸途在即，這些志工菩薩們的心思都放在了買伴手禮上，在屯溪老街、黎陽水街，甚至沿途的休息站，筆者算是見識了這些團員們的購買力。朝聖圓滿，滿載賦歸，歷經12天的行旅顛沛，登山渡海，這些老菩薩們依然是精神十足，這就是信仰的力量吧！
最後，感恩弘誓學團師友給筆者學習實踐的機會！
感謝台北世界旅行社領隊錢瑩澄小姐的一路陪伴！
祝福所有團員在菩薩道上自利利他圓滿功德！
