請務必支持「婚姻平權」

——性廣法師於燃燈禪修營出堂法談側記

 吳曙帆 整理

【編按：以下是吳曙帆同學，依記憶中性廣法師的燃燈禪修營出堂開示（11/20上午）所作的整理，昭慧法師覺得很精采，非常感謝她的分享，順手潤了一些文字，並分節貼文於臉書。】

找回主動權

　　禪修營結束，不是回到生活中又開始過另一種生活，而是把禪修學到的功夫用到生活中，五戒持守讓你常保安康及累積福報，雖然禪修期間止語，但出堂後要學習與眾生的互動。

　　我們從無形的修換到有形的修，有形的修要有正念正知。正念就是把念頭放在正確的內容而不動搖，正知就是知道現在在做什麼，知道現在怎樣做才是對的，知道做那時候該做的事。不要在煮菜時安般念，然後自己放光明結果菜都焦黑了，我們禪修不是這樣修的。

　　先觀察對面來的人是哪一道眾生？就在佛陀時代也有阿羅漢被人辱罵，他們遇到就靜靜的遠離，而不是在那邊對槓起嗔惱，如果有能力，護念好自己的心，然後試著讓對方升起慈心。【中略】

　　你們要過主動還是被動的生活？禪修是讓你「找回主動權」。你坐在這邊禪修而不動，是你主動選擇不動，但植物人不動，是被動不能動。

　　家庭也是，生小孩你就必須要有扶養責任的被動，但像僧人沒有小孩，照顧小孩就是主動選擇給予慈愛，你要選擇哪一種？

　　眾生都是彼此討愛，你向他人要，對方也想向你要，所以很難順心如意。如果彼此都給愛，那大家都主動給，彼此滿足互相的願望不是很好？就如同現在禪堂中每個人都給予他人祝福，每個人也就能收到別人的祝福。

　　另外，向他人要也要看對方是哪種人，他不見得給你，甚至還不給好臉色，你如果是那種凡事沒關係的人也就算了，如果是容易受傷的話生活會很痛苦。所以我們要禪修，你的快樂自己給，不需要向別人要。當你修到禪定的快樂都比其他人給你的還要快樂時，你就根本不會去向他人索愛。

　　經上說：三禪是世間樂的最高級，沒有什麼世間的快樂可以超過三禪所得到的禪悅。而你有了這個能力，遇到他人對你不善，會起悲憫心，希望把你的快樂也分給他，因為你可以自己生產。

　　一旦禪悅讓你感到富足，你也不會想要相爭，就靜靜的作自己的事，凡事都讓，這樣溝通很省事，只會是對方開需求給你，你就能力所及而照辦，不會開需求給對方，因為你去禪修中得。而禪修的能力越高，你能運用的力量就越強，因為每一次的心念就是一個光明，當每一念都聚焦，它的力量是非常強大的。

不說「過人法」

　　佛法中強調不說「過人法」，也就是禪修中的境界，因為說出來會有問題。

　　什麼問題？一來不瞭解禪修體系的人，會以為很神秘，而產生莫名的崇拜。二來是禪修沒有到達某種程度，都還不能保證不走偏。

　　最有名的例子就是提婆達多，生來就是要來阻礙佛陀的，已有四禪八定，依然造下無間地獄的極重罪孽！所以我們大家不要詢問，也不要討論彼此的境界。

　

請務必支持「婚姻平權」

　　我們於禪修中得大富足，不與人爭，但是，像公投這樣的事情，在民主社會中，我們要表達自己的意見，那是一股「成就善願」的行動，所以大家一定要去公投。

　　特別是「同性戀」的議題，我要表達一下看法。我是支持同志結婚的，還特別背下：哪些要同意，哪些不同意。

　　以佛法來看，不管異性戀、同性戀，除非修到像耶輸陀羅，和佛陀成為法的眷屬，生生世世幫助佛陀轉法輪，否則還是以獨身為宜。

　　但那也很累，要為推動法而努力，獨身還是最好的，為什麼？因為世俗人結婚除了法律上的保證，心中其實都是向對方討索，要他能給我安穩，要他能對我百依百順......。兩個人在互相討愛的過程中，一定會有不如意的地方。

　　所以在僧人眼中，結婚就是一件怪異的行為。既然異性戀結婚，我們也就忍著，但你們異性戀結婚，卻要別人同性戀不結婚，這是什麼道理？雖然人家主動要進到「戀愛的墳墓」，但這是人家想對彼此承諾的心意，憑什麼你們這些異性戀，有這勇猛邁向墳墓的權力後，又不給別人同樣的權力？
再者，天界梵天沒有所謂的性別，都是中性，是因為在欲界，我們才有男女相，有情欲的需求。所以以眾生平等的理念，和護念眾生的慈悲心，我們佛弟子一定要去公投，支持婚姻平權！
請記得公投選項中：10、11、12要蓋「不同意」，14、15要蓋「同意」，大家一起來圓滿這樣的善願！