南投牧心蘭若禪七側記
釋傳法
8月30日午餐後，性廣法師率學眾印純、傳法、明一、心慈、智永師父及莉筠、彩虹、金淑居士等一行九人，到南投霧社牧心蘭若，進行為期七天的禪修。
牧心蘭若是本院校友自憲法師所創建的精舍，位於一千四百公尺的山林中，遠眺清淨農場，氣候涼爽宜人，空氣清新沁涼，環境非常幽靜，是個適合靜修的好地方。因此性廣法師犒勞幾位暑期禪七期間，因種種公務而無法參加的學眾，來此進行第二梯次的住眾禪修。
蘭若平日在山上的生活很儉約，但是為了迎接我們到此禪修，事前花了兩個月時間，雇請村民（原住民）鋤草、整理林地、鋪石板、鋪水溝蓋，添購快速爐、打造戶外小廚房，還添購數個儲水的大水塔，心心念念想要提供更舒適的環境給大家。這讓我們非常感動與感恩，對於本次禪七更升起殷重珍惜之情。
性廣法師為讓學眾體會山林禪修，且減少對蘭若的干擾，因此教全體學眾都睡帳篷。故傍晚抵達之後，第一件事就是在庭院搭帳篷。好些人從沒露營過，就算有過經驗，也已是出家之前的事了，因此大家一邊看著說明書，一邊七手八腳把四頂帳篷搭好。對這頂新居感到非常新鮮，於是紛紛試躺看看。對於這次不同於以往的禪七形式，學眾非常期待。
搭好帳篷，天色已暗，大家在會客室中聚會，性廣法師講解作息及規約。由於成員以長年為常住辛勞的學長為主，且都已參加過假日禪及禪七，故性廣法師不作大堂開示，不嚴格規定坐香時間，僅規定大家在清晨六點、中午十一點一起烹煮早午餐、行堂，早餐後到山林間運動調身，下午五點半心得分享並小參，晚上九點養息。並要求大家盡量維持在最低的生活需求，每天只使用一盆水盥洗，天黑後不開燈、使用手搖環保手電筒，使用便桶到八分滿才傾倒在沖水馬桶，以減少水電資源的浪費。
晚上七點，大眾開始禪坐，因為佛堂不大，故三位居士就在帳篷內靜坐，性廣法師也在個人帳篷內靜坐。山中非常寂靜，沒有俗塵擾攘，心更容易安靜下來。晚上九點，大家陸續進入帳篷，在大自然的蟲鳴蛙鼓中逐漸入眠。
8月31日至9月6日禪七正修期間，每天凌晨天還未亮，雖未規定在這個時段必須坐香，但同學並不因此而就懈怠，大都自動早起靜坐。六點板聲集眾，在內務總管莉筠的統籌下，大家一起準備早餐，有的切洗菜、有的掌廚、有的行堂，有的打掃佛堂、庭院、浴廁，大家自動自發，合作無閒。
早餐後收拾清洗完畢，趁早晨空氣清新涼爽，大家到山林間運動。蘭若附近有幾條爬山路線，來回走下來約兩個小時。在高聳入雲的杉木林中，闃無人聲，伴著蟲鳴鳥叫，吸收森林芬多精，令人心曠神怡。中途在林間空地，性廣法師帶大家做五行操、五心操、大仙鶴步，以舒緩久坐產生的疲勞，並且教大家將心念放在身體的動作上，持續培養專注力。果然，這樣運動調身下來，靜坐不但不容易昏沉，也不容易腰痠腿痛，身體更耐久坐、心也更容易專注了。
運動回來靜坐一個小時之後，大家再一起準備中餐。莉筠師姐發心供眾養生食材，讓大家吃得健康且能量充滿。每天的早、中兩餐，性廣法師也捲起衣袖參與準備工作，若見到任何狀況，適時提出意見並調度指揮，也藉此觀察並調理各人的性格盲點。若見同學有好的做法，也不恥下問、在旁學習，以身教、言教的示範，教導同學：不祇是在禪堂中的功課才叫作修行，修行亦在平常日用中，在禪堂中的功夫都需在生活中、人際互動中予以檢驗。
午餐後稍事休息，到兩點繼續禪坐。前兩日因南瑪都颱風帶來的環流，午後都有下雨，第三日天空開始放晴，中午帳篷直接日曬，很是炎熱，於是同學紛紛移到屋內午休。只有性廣法師仍舊不動如山，怡然自得地說：「曬曬太陽也挺好的，就當洗三溫暖。」安然接納所有當前的任何變化，讓「躲太陽」的學眾很是敬佩。
每日傍晚在會客室，舉行心得分享，先是檢討作息是否適宜、有無互相干擾之處、用水用電的情況。對於個人的心性問題，性廣法師提出淨化提升之道，勸勉同學更上層樓。接著同學就個人禪修進境提出問題，不論所提問題多麼基礎，性廣法師皆不厭其煩詳加回答，解除同學的疑惑，大家內心深切感恩。
6日下午兩點半，鄰近的旃檀精舍堅弘、堅道法師與陳美玲居士來到蘭若，向性廣法師請法，一同返回蘭若的自憲法師、禪修同學們也在場聆聽。性廣法師先從淺處談「惜緣」，後論到深處的「觀滅」，譬喻善巧、深入淺出，聽者莫不法喜充滿、合掌稱善。
堅弘、堅道法師出家前經商有成，在事業高峰時毅然放下、出家求道，來此地建寺已四、五年，今日聽聞性廣法師說法，心生大歡喜，非常誠懇邀請翌日前往旃檀精舍參觀。性廣法師欣然接受邀請，將翌日上午的出堂座談，就改在旃檀精舍舉行。
7日上午早餐後拔營，大家打包行李、整理場地後，驅車前往旃檀精舍。堅弘、堅道法師歡喜迎接，並帶領參觀。旃檀精舍地處牧心蘭若的後山，建築莊嚴雅緻，大殿前視野遼闊，令人心胸為之一開。在深山中經營此一道場，想必十分不易，學眾們紛紛表示讚歎。
其後在半戶外的後廊茶敘，堅弘、堅道法師取出釀製已十年的陳年梅子醋，相當珍貴稀有，果然嚐起來甘潤清甜，回味無窮。大家一邊品茶、喝咖啡，一邊聆聽性廣法師開示。性廣法師談到人間佛教禪法的禪修知見，許多禪修者的偏差知見與行為，堅道法師恭敬合掌稱歎，表示：聆聽性廣法師之語，其內心亦深有感觸。
之後舉行本次禪七的出堂座談，學眾逐一分享對這次在山上禪修的心得，並誠懇地做自我檢討，最後給自己評分。性廣法師針對個人身心狀況提出建言，勉勵大家發菩提願心，親身驗證菩薩道的不思議解脫，向世人證明人間佛教是條可行的成佛之道。
座談約兩個多小時，直到十一點多方才結束，堅弘、堅道法師亦全程在場聆聽，歡喜向性廣法師提出誠摯邀請，請法師到旃檀精舍靜修或閉關、或舉辦禪七。性廣法師感受到兩位法師的誠意，欣然表示，會認真考慮其所請。
時間已近中午，座談到最後，性廣法師帶領大眾迴向，感恩一切成就本次禪七的善因緣。隨後大家開車下山，堅弘、堅道法師帶路，到埔里鎮上一家養生素食餐館進用午齋，莉筠、彩虹、金淑三位居士發心供僧。餐畢，向堅弘、堅道、自憲法師告辭，師生一行人驅車北上，傍晚四點半返抵學院，圓滿結束首次的牧心蘭若禪七活動。
心得分享
■無限感恩與法喜（釋明一）
感恩師長慈悲護念、常住學友以及牧心蘭若常住的護持，讓我有機會參加這次南投牧心蘭若的住眾禪七。內心充滿無限感恩與深深的法喜。
此次的禪修，廣師父所精心安排的禪修課程，有如下特點：
第一、遵守規制：廣師父並未要求過多的規矩，僅要求學員隨天地的律，過規律的生活；以及省水省電——就是晚上不開燈，用一臉盆的水打理身體的清潔，以及大眾利用尿桶收集小解，待八分滿後再沖水。七天下來的實際操作，發現自己平時確實不自知地浪費過多的資源，應該要更愛護地球與珍惜資源。
第二、一同作務：每天大家利用不到一小時的時間烹煮早、午齋及打理環境，在廣師父親自帶領下每個人自動自發地互相協助，所以可以在很短的時間內，非常有默契且迅速地將當天的飯菜烹調完成，並煮出清爽不油的食物原味。
第三、適度的運動：有鑑於大家平日運動不足，每天早齋之後安排兩小時的經行與運動，除了五行及五臟拍打及伸展外，還特別加強抬跨動作的大仙鶴步訓練，對於平日多坐少動的我們，受益良多。大家在林間經行與運動效果奇佳，大自然真的是無言良師，深處山林，深深撼動我們的心，七天下來，身心安穩，鮮有在靜坐中出現昏沉現象，感受到廣師父用心良苦安排作息的美意。
第四、禪修與法談：除了作務與運動外，一天下來大約還有七個小時的時間禪修，大家都很珍惜禪修的用功時間，精進禪修。每天下午五點半，廣師父還特地安排為大家調整生活作息，以及解答生活與禪修上的種種疑惑。
此次上山禪修，在大自然中寧靜與世隔別的氛圍中，感覺心特別容易靜下來，因此，對於廣師父開示的法義，在常住中雖也時常聽聞，但是在山上，由於環境與心的寧靜，體會特別地深刻。所以七天下來，自己除了用功禪修，也重新盤整自己平日修道中的身心問題，菩提心、道心增長許多，感恩廣師父的提點。
廣師父更期勉大家，在山上精進用功的資糧，是為了走出山林時有更好的工夫去服務利益眾生，這才是修行的真意。原來，禪堂中的靜坐修行，只是一種特殊營造的修行環境，讓修行者有了更好的定慧力之後，能夠長長遠遠地自利利他行菩薩道，這是修行者報答四恩的本份事。
■法根、法眼、法依（張莉筠）
8月30日，性廣法師帶領著學院師父及師姐們共計九位，冒著颱風過後可能引進豪大雨的威脅，開往南投「牧心蘭若」禪修目的地。也許真要感恩護法天神的護祐，除間歇性小雨外，沿途竟是雨後清新的景緻，帶狀白雲環繞在疊疊山巒間，目不暇給，令人心曠神怡。
牧心蘭若是一間簡樸的道場，座落在小山腰上。因海拔適宜，氣候非常舒服，更可以遙望如古詩般「除卻巫山不是雲」之山景美。我們迅速搭起帳篷，熟悉環境且安頓行囊後，性廣法師向我們詳述作息，及生活上必須遵守的規約，大夥隨即展開為期七天之進階禪修課程。
生平第一次在野外紮營，以大地為床，內心充滿驚喜與好奇，疑問我真能這麼睡七天嗎？但當夜幕低垂，夜晚禪坐後，靜靜躺下來，享受那種宛如睡在慈母懷中的安詳，各種蟲鳴此起彼落、奏起大自然的樂章，伴我進入夢鄉。
清晨三點，當大地還在沉睡之際，即起來禪坐，內心非常寧靜看著呼吸。雖然偶而聽到打軒聲，心裡也感覺很祥和，願她一夜好眠。六點集眾後，大夥分工作務，用完早齋，我們即出發到山間小路行禪。
走在無人的林間小徑上，呼吸的盡是植物散發的芬多精，滿山翠綠的林木映入眼簾，如置身在世外桃源般。沿路上，禪師教導我們攝心專注於肢體動作，提醒著一切行、住、坐、卧都在禪修。為了有一健康身體能輔助長時間的禪坐，法師更親自帶領我們做各種行走、伸展、拍打運動，且一再叮嚀每個動作重心的擺放，不厭其煩，一次又一次殷切指導著，不覺中兩小時就過去了。
上午10點,，是一支香的禪坐，11點集眾後，大夥又分工作務，用完午齋後一直到下午5：30，是個人精進禪坐的時間。
傍晚5：30集眾與禪師法談，檢討當日學員所犯的規約，接著禪師從我們身體、生活如何符合天地軌律，身心如何淨化，生命如何求得好生好死，如何讓禪定力提昇以開發智慧，如何練就上山禪修、下山展現身手的能力，期許我們提昇到四禪定力，得天眼、觀三世，即不敢再放逸、為惡。更以白雲的合一為譬諭來說明無我，最後如何能達到佛菩薩的聖者境界。禪師的開示的法要精湛、深入淺出，在座聽聞者日日法喜充滿，禪師真不愧是我們的「法根、法眼、法依」。
很快的，在山上禪修的時光，一砭眼就結束了。這次法會的成就，衷心感謝護持的眾因緣，祝願您們福德增進，平安吉祥！我也帶著滿滿法喜步上歸鄉路。
■學習靜下來觀察接受現狀（釋印純）
感謝師長、牧心蘭若及在常住留守同學的護持，讓我們能在霧社山上禪修七天，心無旁騖專心辦道。
這次在身心上，讓我最大的進步，是學習靜下來觀察接受現狀，不讓想像的恐懼焦慮出現。從小到大，一直都是過著開燈睡覺的生活，燈光給我安全的感覺。出家後，道場也都有燈，所以晚上即使不開燈睡覺，也都很亮。到了山中，晚上不開燈，黑漆漆的，心中不會害怕，但也還不大習慣。我睡得早，通常是最早進帳篷睡覺的，第一、二天晚上，因為蓋得不夠暖，一直想上廁所，但是不敢自己走出帳篷，同學很友愛，要去如廁都會問我要不要一起去。慢慢地，適應黑暗，發現山中月光、星光也有亮度，就漸漸熟悉黑暗的感覺，發現：其實只要學習靜下來接受現狀，就不會讓想像的恐懼焦慮出現。大概這次是和師長同學在一起，所以心中不會害怕，回來後，我嘗試晚上睡覺時，把窗簾拉上，房間中暗暗的，但因為有在山中的經驗，我發現自己對燈光不再依賴，就算暗也睡得著。
感謝廣師父，讓我們在七天中，在飲食、作息、運動、經行、靜坐、法談上，有很好的調理，看著師長帶領我們學習，心中常生起不忍與感動，其實廣師父已能自己用功，卻仍是耐心細心地調理我們，讓我增加對行菩薩道的勇氣。願我能學習師長的典範，對行菩薩道精進不退心。
■修行即在靜態與動態中完成（釋心慈）
感恩有此因緣，加入精進禪修營隊中，緊跟隨親教師廣師父習法。時時刻刻都感恩三寶之光護念牽引著我，深感出家就像倒啃甘蔗，越吃越甜、越香，充滿法喜。感恩再感恩！
自8月30日在學院用完中餐，即出發至霧峰深山裡牧心蘭若，搭帳棚過檢樸修道生活。在清浄、優雅、細細小雨中，搭起四頂帳棚。之後廣師父簡單開示，把握住重要原則：一天用一盆水清理個人衛生；大眾小解都用尿桶，等集到八分滿再倒，以節省水資源；清晨六點敲鐘集眾，一起做早齋，餐閉快速收拾好，每人都裝兩公升熱水，再至森林作伸展運動，往返約2個小時。運動之後靜坐時，身心非常舒和，一下子就能安靜，專注所緣的鼻息。感覺時間過得真快，11點敲鐘集眾，大夥快手快腳，40分鐘後即可用午齋。
感恩大善知識廣師父的教導，用深入淺出的譬喻，來化解我心中的困頓，打開不解之疑惑。在這七天的用功中，深深體會活在當下──在最好的時間，做最好的事。透過端正禪修、端正姿勢，培養更高深智慧，以純粹的法來淨化自己身、口、意三業，修行即在靜態與動態中完成。
默默期許自己，好好珍惜眼前所有一切，擁有最好的師長、最好的道友、最好的環境、最好的佛法，真的是很大的福報！怎能輕易讓此生空過呢？要努力、要精進，回報三寶恩、國家恩、師長恩、眾生恩。感恩再感恩！
■讓心做得了主，生活習慣的重新建立（姚金淑）
｢依法而活，離開群眾去修禪，平靜自己。｣
非常難得的機會，跟隨廣師父及諸位師父、師姐一起到山林禪修，第一次在戶外禪修及生活，真是又新鮮又驚喜。所有的過程都是全新的經驗，在師父的指揮引導下，慢慢調整改善到比較合宜，這一切都很珍貴美好！
第一次這麼密切地與出家師父一起生活做務，節奏和規矩都不熟悉，還好師父、師姐們總是慈悲護念、包容、鼓勵我，讓末學七天都過得幸福快樂。
第一次在山林中住帳篷，感覺很奇妙，山中的氣候變化很大，有時冷、有時熱，大自然的空調開關運轉迅速，一天當中像是在洗三溫暖。有時天空晴朗，層山疊疊，時而大雨滂沱。夜晚有時滿天星斗，像佛光普照，有時陰沉黯淡無光，還有各種動物的奏鳴曲，活潑熱鬧。然而山的多樣化，沒有用心觀察，是看不到其豐富的。
早上的運動時間，廣師父帶大眾在森林中伸展、經行、拍打、走大仙鶴步，大量的活動，讓緊繃僵硬的身體舒展放鬆，再靜坐時更好用功。在飲食方面，大眾一起分工合作，用較短時間烹煮食物，為了讓同學身體更淨化，廣師父親自在大寮坐鎮指揮，嚴格控制品質，不許加任何調味劑，包括油、鹽，希望讓同學吃最天然原味，讓身體負擔減到最少。山上的水電都不方便取得，因此使用時更加珍惜不能浪費，每天用半臉盆的水擦洗，天黑不開燈，學習過最少耗能、低污染的生活。
傍晚集眾，聽取廣師父開示，也檢討一天作息、作務和功課的進度。廣師父是一位很出色、全方位的指導老師，而且自己都按照規定，沒有特權，每天不厭其煩的身教、言教，是一個修行人的最佳示範。她觀察敏銳，精確校正每位同學的過與不及，用現代人可以聽懂的語彙，說法引人入勝，譬喻巧妙生動。舉幾例廣師父的提醒與叮嚀：
禪修的意義，是要讓心做得了主。珍惜每一時刻的自我覺察，每一念都與善法相應。
好壞都是因緣，不要怕事，不惹事，多做事，將禪修的功夫用在日常生活。要能靜能動，做什麼像什麼。
訓練就是把很難的事做到習慣，做到不再感到困難，還很自然，自動自發用功。一直努力，不要預設立場期待結果。如此一回生，二回熟，熟能生巧，巧能生妙。量多，質就變。
每次我聆聽後再去靜坐，都能更加輕柔專注！
禪修是生活習慣的重新建立，是有意義、高品質的生活，專注力、耐力、思辨力的培育，是綜合性身心能力的提昇。重覆中操作，操作中雕琢，簡單不孤單。想要愉快地活著，不害怕地死去，就要改變，靠方法、靠自己，天天努力，永不放棄！
感謝蘭若師父無私無我的護持，感謝廣師父慈悲的教導，感謝諸多善緣的擁護！無限的感恩！
■平實、如實的修道指引（釋傳法）
個人長久在文字中打轉，少在行門上用功，久而久之，對於佛法的體會，多流於偏枯的理智，感到心性的進境有所侷限。有所突破的因緣，在於參加了廣師父主持的假日禪，以及這次在霧社山中牧心蘭若的禪七，對於菩薩道有了更真切的體會與信心。這是一次頗具實驗性質的禪修，為何說是實驗性質呢？可就三方面來談：
1、在作息的安排上：廣師父不硬性規定坐香時間，一是讓長期忙碌的學眾彈性休息，消除累積的疲勞；二是尊重個別差異，寬允個人依其情況自行調整；三是尊重學生自我管理的能力，培養自尊、自律、自重的品質。
2、在生活的安排上：廣師父不嚴格規定禁語、過午等規約，讓大家彈性安排，保持輕鬆自然的心情。要求大家住帳篷、減少耗能、膳食簡單乾淨，將生活的需求與依賴減到最低。其用意，在於提供一個體驗簡樸生活及其對修行之助益的機會。
3、在禪修功課的安排上：廣師父不做大堂開示，個人依其進度自行安排功課，需要時跟廣師父小參。著重身與心、動與靜的平衡，因學眾平常運動量不足，故爾加強身力的鍛鍊，雖然減少了坐香時間，但靜坐的品質有所提升。
這樣的安排，讓護七的人力減到最少，甚至根本不需要，但是卻辛苦了廣師父。因為除了靜坐、睡覺之外，廣師父幾乎是全程陪伴的，帶大家一起運動、指導動中禪的要領；一起下大寮煮飯、打理環境，適時提出指正；傍晚帶領心得分享，解決問題，應機開示。禪師與學生生活在一起，好處是，學生不論在禪堂或生活的情境，都能獲得指導的機會。但壞處是，禪師很辛苦，安靜禪修的時間少很多。
雖然廣師父一再說自己是聲聞根性，但是若無一份對眾生的悲心，何能如此呢？否則，難得有前後九天的假期，廣師父大可安排自己上山獨修，不必拖著我們這群學生，花費時間與精神教導我們。廣師父的慈悲與身教，讓學生深為感恩，也有份不忍，因為廣師父實在也是很需要靜修的。從廣師父身上，著著實實看到一位菩薩行者的典範，與昭法師有著不同的風格。
在兩位師長所領導的菩薩僧團中，學生也不知不覺薰習了菩提種子，在這次禪修結束後，絲毫沒有戀眷之意，反而歡喜投入工作，且升起一份願與他人分享、護持他人得嚐法味的願心。也對大自然升起深切的感恩與慚愧之情，感恩它給予的這麼多，但是自己卻只有使用它、可以回饋的那麼少。因此決定下山之後，要繼續過減少耗能的簡樸生活，早睡早起、多運動，並且遵循廣師父的箴言──「在對的時間，做對的事情」，不論在蒲團上、在作務中，都要如此時常提醒、檢視自己。
非常感恩廣師父！平實、如實的修道指引！
