「歌功頌德」與「批垮鬥臭」

臉書留言錄（之四三八）

釋昭慧

106.5.22

　　首先言歸正傳，「護航」者拋出了如下質疑：

　　「思想最怕沒人討論。如果研討一個人的思想，不必然只有歌功頌德的研討，那應該也要容許他們的質疑。」

　　鄭主恩於昨晚的跟帖反駁云道：

　　「那是避重就輕。大航法師不是在『討論』，而是在『污衊』。這與是不是歌功頌德，完全是兩碼子事。難道你的腦袋裡，只有污衊跟歌功頌德兩件事嗎？想像太貧乏了。

　　「我剛才點進去聽過之後，確實覺得大航法師的說詞非常荒謬。因為印順法師從沒說過『大乘非佛說』，他卻硬扣這頂帽子給印順法師。這不就是清清楚楚的『理據』嗎？還有，他明明不是印順法師學生，卻四處偽稱是印順法師的學生，這也是很可恥的事。我覺得，這種人家說『A』，你硬講成人家說『非A』的手法非常下流、齷齪。

　　「昭慧法師是真的『拋書包而已』嗎？請看法師也曾表達對印順法師的不同意見，那是功力十足的論文，像這一篇：三乘究竟與一乘究竟，就站在印順法師立論的對立面。http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx115038.pdf，尤其是第25頁到第27頁，師生論道，各持己見，卻又如此溫厚，這才是值得學習的典範。」

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　　這正是「魚目混珠」的烏賊術。而且筆法相當地陰險刻毒，棉裡帶針！因為他將研究導師思想的人，一竿子打為「歌功頌德」之輩，而對「批垮鬥臭」印順導師者，則為他們德行上的大黑斑，極盡所能地搽脂抹粉。

　　問題有二：

　　1. 印公導師難道是一個需要別人對他「歌功頌德」的人嗎？

　　2. 面對印公導師畢生的思想學術，難道只有「歌功頌德」與「批垮鬥臭」兩種態度，非此即彼，是嗎？

　　簡覆如下：

　　1. 導師是一位十分開明的人，他最為讓人欽崇的，就是在宗派意識強烈的佛教氛圍裡，特別樹立「自由學風」。他在向早期福嚴學僧開示時就已公開宣告：

　　「予學尚自由，不強人以從己。」

　　這段話，至今猶載明於導師著作〈福嚴閒話〉中。

　　「予學尚自由，不強人以從己」。這是多麼寬廣包容的胸懷。所以早期跟隨他的學生，大都因年紀較長，宗派思想定型，他依然十分釋懷，而且慈悲普覆，平等納受。

　　2. 我於印公導師座下，輩份算是很晚，但也絕非「乖順」門生，有時論文觀點與他並不合拍，他老人家竟亦欣然怡然，絕無任何不快！鄭主恩所舉，只是其中一個與導師「不合拍」的例子。

　　責吾人以「歌功頌德」的「護航」者，你們可還得加把勁，好好想想，有沒有烏賊術以外的其他的「護航」技倆，如何？

【未完待續】