生命是否可能幸福？

昭慧法師主講‧歆融整理

 

編按：2018年12月4日，昭慧法師應邀出席香港中文大學「通識學苑暨師生學術會議」。會議期間，法師在「思博談」論壇，以「幸福，可以嗎？」為題，作了一場簡短的演講。以下為此次演講的摘記。因講者無暇潤稿，無法修訂到更加周延而完備，還請讀者海涵。
 

　　個人的幸福，側重於個人身心的感受跟身心的提升。

　　個人的幸福感跟社會的狀態及環境的狀態有關，也與個人的身心準備相關。

　　那麼，生命能夠達到幸福嗎？

　　答案是肯定的，因為我們生命的整個運轉狀態，一直是以奔向離苦得樂為目標。

　　而佛教指出，幸福的獲得，必須以「正確的觀念」跟「正確的方法」為基礎。

　　幸福感，是人的身心狀態，即便是跟他人互動所產生的幸福感，依然會回饋到自己的身心裡。

　　因此，幸福感的聚焦點，可以從三個方面來描述：

 

　　一、身心的調適

　　在佛陀的探索之中，苦是作為一種身心的實況，更是一種生命智慧。

　　那既然是苦，難道幸福就是不可能了嗎？

　　恒久的幸福是不可能的，因為，凡是因緣建構出來的所有的一切現象，一定會隨著因緣的改變而變化，乃至於隨著因緣的崩解而毀滅。而幸福是一種來自身心、社會跟環境的建構狀態，因此，它不是能夠用自己的主觀意願來操控的，是不可能操之在我的，這就是所謂的「無常」。

　　人在面對外在的情境、人事、自我身心的變化時，因無法自我主控，則必使自我產生苦感。而這種無助的感覺，其實就是生命的法則。

　　所以，從這個方面來看，想要獲得持之以恆的幸福，是不可能的錯誤期待，如果堅持這種期待，就可能會給自己帶來更大的失望和痛苦。因此，苦就必然成為生命要成熟的一門功課。

　　在身與心方面，我們沒有辦法忍受痛苦，不能得到恒久的快樂，那追求苦的消減和樂的增益，就成為我們生命要奔向的目標。

　　因此，我們就可以從淺到深、從小到廣，來經營和體驗我們的幸福人生，也就是人生每一個階段的離苦得樂，邁向幸福之道。

　　1、欲

　　希望生命是平順的，不要感知痛苦，希望讓自己處在舒適的狀態，乃至於讓自己幸福快樂。所以，欲是生命的一種強烈欲求。

　　2、欲求：生命的課題

　　欲的本身是在追求幸福，它是人生的一門功課。

　　（1）欲之節制，乃幸福之源頭

　　真正達到當前的快樂與未來的快樂的重點，在於對於欲的節制。因為，所有的欲的特質，在於讓感官得到滿足，否則，感官就會感覺匱乏。如果感官遇到負面的刺激，還會感覺痛苦，那就與幸福背道而馳了。

　　我們凡夫認為，追求感官的滿足就是幸福。欲刺激感官，而感官接受刺激的時候，第一刹那的感覺可能會很強而亢奮，但是，隨著感官不斷的受到刺激，其亢奮度是在遞減的，遞減到後來，可能就會變麻木了。

　　（2）欲望是一種淺毒，在不知不覺之中也會上癮

　　感官麻木之後，還想期望從欲獲得幸福，有兩條路可走，一條是像吸毒一般，加重刺激，才會感覺快樂。另外一條就是變化花樣。

　　我們把現世安樂跟後世安樂作為追求幸福的目標，在這個過程中，如果我們面對欲而沒有理解到欲的本質的時候，就會不斷的去追求，當感覺麻木以後，就會增加刺激，變化花樣，刺激以後又覺得沒有意思了，於是又會增加更深、更強的刺激，花樣過了不久又覺得膩了，就再變化新的花樣……，周而復始的這樣去處理自己的人生，幸福就必然與我們遠離，所謂的幸福也就變得非常的虛幻，寄希望於透過欲獲得幸福的人，必然會落入這樣的輪迴。

　　所以，欲是必須要節制的。

　　欲是追求幸福的必然的渴求，面對加重刺激和變化花樣的苦難，它會帶來苦感，它是苦難的根源。

　　但是，欲並沒有神聖與罪惡，因為欲的本身只是本能，是與生俱來對幸福和快樂的需求，所以，大可不必認為欲是有罪。

　　（3）節制欲望的方式：把自己的欲跟愛（疼惜）結合

　　凡夫俗子在追求幸福的時候，是很難離開欲的，因此，需要我們正確的面對它，假設沒有想過欲之超越，最起碼也應該做到欲之節制。

　　欲之節制，不是壓抑的限制自己的自由，而是因疼惜眾生而自然的節制自己。

　　疼惜之情，是在日常生活中逐步培養起來的，比如，配偶之間在婚姻狀態中，不應只是把對方當作欲望追逐的對象，而是把彼此互相當做家人以後，疼惜之情才會開始慢慢生起，當你對於配偶有了非常深切的疼惜之情時，你的欲就會自然的獲得一些節制。古人說：任憑弱水三千，我但取一瓢而飲。世間的俊男美女很多，可是我只認定了你一個人，你就是我攜手相伴一生的人，這時欲自然就會在疼惜之中獲得化解，這時的欲，並非是勉強自己而不敢為，而是我捨不得對方因自己背叛配偶而生起憂苦。在這種自然專注的疼惜之中，對他者的欲就有可能減輕，甚至減除。所以，自古以來就一貫重視婚姻關係，並在婚姻建構中強調權利與義務。從佛教倫理學的角度出發，婚姻關係的價值，不僅要考慮到彼此之間利害關係的穩定，對配偶以及下一代撫養的責任……等等的利害，更重要的價值在於，婚姻中彼此之間的疼惜之情，是人生的一門重要功課。

　　幸福是會從疼惜之情中源源不絕而來，因為當你產生了對他者疼惜的時候，就會發現你的幸福更廣，因為，當你只想到自己的幸福時，會很在意自己所擁有的以及自己的得失，可是，當你的心擴展到對他者的疼惜時，便會發現到他者的快樂，也會變成為自己的快樂，同時更捨不得他者因你而生起痛苦，從而在心裡獲得一種更深層的寧靜與自由，以及更廣大的幸福。

　　因此，在追求幸福的過程中，並不一定要讓自己變成欲望任意宰割的奴僕，同時，也還是可以征服自己的。

 

　　二、身心的提升與超越

　　身心對於欲的節制所獲得的幸福，還是有不足之處，依然還會有苦，因此，需要繼續尋求超越。

　　這些超越，除了必須要有正確的觀念以外，還需要培養三種能力：

　　1、節制力。

　　2、專注力。

　　3、洞察力。

　　欲的超越，是解脫道。

　　後二力的培養與獲得幸福的關係，另外找時間再做說明。

 

　　三、身心的轉換

　　欲的轉換，是廣大的菩薩道，在這個過程中，我們是以佛陀作為典範，希望自己能夠達成這種覺性的圓滿開發，而讓自己有更強大的能力，體念眾生的需求，並幫助眾生離苦得樂。

 

　　上述三點，只是把人生的幸福之道作了簡單概述，三者之間並非全然隔閡，疼惜之情可以擴大成為慈悲，欲的超越又可以作為欲的轉換的基礎。作為幸福人生的一些必修功課，需要花更多的時間來逐一作進一步的說明。