佛誕耶誕，統統放假！佛誕（慈悲日）放假促進會資料
一、運動名稱：「佛誕耶誕，統統放假！」
二、運動團體名稱：佛誕（慈悲日）放假促進會
三、運動緣起：
長久以來，所謂「行憲紀念日」放假，原無任何正當性可言，因為全世界從來就沒有因行憲而放假的先例。說穿了，此一假日，不過是政府變相獨厚基督宗教之舉——以「行憲紀念」之障眼法，塞國人悠悠之口，使其他宗教無法要求比照基督宗教而放宗教假！
行政院人事行政局自前（民國八十六）年起宣佈調整假期，原已取消此一無正當性可言之假日，詎料在相關人士運作之下，又於去年十月公佈「行憲紀念日」放假！用如此迂曲的手法來獨惠單一宗教，與現代國家「宗教平等」的精神，實乃背道而馳。更何況基督宗教在台人口，只佔百分之四弱，對於少數人口的外來宗教紀念日，依然用遮遮掩掩的方式，給予特殊優惠，並強迫全民跟著放假，以營造「普天歡慶」的氣息；而本土性宗教，特別是號稱「人數八百萬」的佛教（與佛道混合教），反而沒有一個宗教假日，這真是全世界「行憲」國家所絕無僅有的「台灣經驗」。
環顧亞洲，連奉回教為國教之馬來西亞，佛誕都有放假，新加坡、香港、韓國亦然——佛誕耶誕通通放假，其它佛教國家就更不必說了！只有台灣，政權長久獨厚基督宗教，耶誕放假而佛誕不放，實欺佛教太甚！
吾人對於耶穌誕辰放假，並無特別之意見，反而覺得，行政院大可以宣佈：是日非為「行憲」，而係為「耶誕」而放，以讓基督徒更有尊嚴而無須遮遮掩掩地受用這個假期。
但是依公平起見，亦請政府比照亞洲各國，宣佈「佛誕日」（國曆四月初八日）放假一天。且台灣民間宗教多兼供奉「佛祖」，「浴佛」已為民間宗教信徒之共同習俗，故此一假日，會是本土多數宗教之共同假日。在「本土化」呼聲日亟的台灣，「佛誕比照耶誕放假」的要求是否將受到重視？政治人物面對佛教的呼聲，是否會有友善的回應？勢必會成為廣大佛教徒乃至本土信仰者決定投票行為的指標，時值明年總統大選，當政者實不容小覷！
四、運動宗旨：要求比照耶誕節之放假待遇，促成國曆四月初八日佛誕節放假一日，俾便所有在學、在職之佛弟子皆得歡慶佛誕。是日並取名「慈悲日」，舉辦利濟眾生之公益活動，用以緬念佛陀仁憫蒼生之精神。
五、運動目標：
為歡慶佛陀降誕世間，成道說法，破長夜之暗冥，示此岸以正道，度化人天，利濟群萌，故爾發起「佛誕放假」運動，俾便佛弟子無論男女老少、在學、在職，皆得以於是日闔家歡慶，並到臨各寺院之浴佛法會道場，灌沐如來，掃除心靈塵垢。
為體念佛陀慈憫眾生之胸懷，故爾發起以佛誕作為「慈悲日」，已得肉品發展協進會之支持，於四月六、七、八三日全面禁屠，廣施無畏，使令普天下之蒼生，於是日皆得免於痛苦恐懼。
為弘揚佛陀慈悲濟世之精神，「慈悲日」一旦獲准成為假日，籲請佛教界年年於浴佛法會上，發起「慈善捐款」運動，所募款項，挹注各地方政府之社會福利與急難救助基金，或轉捐各種弱勢團體。
呼籲全民素食一天，以免禁屠時私宰猖獗，反增動物苦難。
六、運動辦法：
春節之前，先請諸山長老簽署，為本促進會之發起人。
於諸山長老法師聚會（如新春團拜、各級教會開會、齋僧大會）之時，籌委分別到場進行說明，並勸請長老法師聯署。
於諸山長老法師聚會（如新春團拜、各級教會開會、齋僧大會）之時，籌委分別到場進行說明，並勸請長老法師將聯署書帶回，或是廣為影印，於法會時發動信徒聯署，乃至發動信徒將聯署書帶回（或廣為影印），給家屬、親友、同事聯署。
依寺院名錄，將文宣及聯署書寄至各寺院及佛教社團中，籲請擴大聯署（但不得重覆聯署）。
將本次訴求之文宣品及聯署書英譯，透過世界僧伽會、國際佛光總會及世界佛教徒友誼會、世界華僧會之在台佛教法師居士，央請世界各國佛教高僧及教會團體予以聲援。
徵募義工，於佛教界大型活動場合（如二月十九日之觀音誕、四月五日之清明節），至各寺院法會現場，設定攤位，展開聯署活動。
定期撰新聞稿給教內各刊物，俾其報導本次活動內容及動態。
特請佛音時報、法界衛視、佛教衛視等持續報導本活動之內容及動態。
分配名單，各自找政要（總統、副總統、行政院長、各級市縣長、立委）及社會菁英聯署支持本項活動。
針對教內教外之不同人士，製作不同內容之說明書。對教外強調「慈悲日」之利濟眾生意義，對教內強調「宗教平等」，使教界明瞭如今年輕一代趁耶誕假日「歡慶聖誕」，卻對佛誕一無所悉，喚起教界之危機意識。
本年度佛誕日，七日晚促進會於青年公園音樂台舉辦傳燈大會；八日，台北市佛教會擴大舉辦大型浴佛法會與花車大遊行於中正紀念堂。
籲請各寺院今年配合，全力動員信徒闔家參與農曆四月初八之「慈悲喜捨」全國浴佛法會或地方浴佛法會，以展現佛教徒大團結之新氣象。
擬訂全國浴佛法會邀請參與及邀請致詞之長老、政要名單，分頭展開拜會邀請，並分配租借場地、籌備法會之工作。
於新春團拜期間因記者採訪，提出本運動之訴求：「佛誕耶誕，統統放假」，公布教內聯署長老名單，並擴大徵求聯署，發起週六、週日於北、中、南三區之鬧區定點聯署活動。
於促進會成立大會時發出採訪通知，公開破斥異說，並公布政要及社會菁英聯署名單。
於法會前四日召開第一次記者會，公布目前已統計之聯署人數、政要及社會菁英聯署名單。
於法會前一日召開第二次記者會，報告浴佛法會籌備情形及節目計畫。
擬訂兩次記者會之出席名單，並分配記者會工作事項（要有反對者輿論攻擊之心理準備，把握時機，投書或應邀參加各項廣播、電視節目，俾便減低反對聲浪）。
七、運動進度(大法會改在國曆四月初八，故進度須要配合變更)：
時 間
事 項
備 註
88年2月8日
下午2時
召開第一次籌委會，擬訂文宣及聯署名單格式，並加緊製作。
地點：新莊佛教圖書館
88年2月24日
下午2時
召開第二次籌委會，分派各組工作，加緊聯署步調。
地點：慧日講堂
88年春節期間1.各籌委發起新春參與法會信眾簽署。
2.各籌委分別走訪大老，禮請大老為運動發起人。
3.分配籌委至新春團拜場合，發起教界長老、法師簽署。
依運動辦法第1～3項及第12項進行。
88年2～3月
1.發起教界聯署運動。
2.分頭邀請政要及社會菁英聯署。
3.徵求各道場之義工，分配推動聯署工作。
4.邀請世界各國聲援。
依運動辦法第3～10項及第12項進行。
88年3月3日
執行長淨耀法師見連副總統與國民黨章孝嚴秘書長，表達佛教爭取佛誕放假之意。
88年3月17日
為促進會成立大會發出採訪通知。
依運動辦法第15項進行。
88年3月18日
於蓮池閣舉辦北部說明會。
88年3月19日
於高雄縣光德寺舉行促進會成立大會。
88年4月4日
召開第一次記者會。
依運動辦法第16項進行。
88年4月4～5日
全國義工赴舉行觀音誕及春祭法會之各道場，擺設攤位，進行聯署。
依運動辦法第6項進行。
88年4月6日
召開第二次記者會。
依運動辦法第16項進行。
88年4月7～8日
舉行全國「慈悲喜捨」浴佛法會。
88年4月15日
運動告一段落，召開檢討會，擬訂未完成任務之下一階段計畫。
八、工作分配：
擬請佛教領袖、大德長老擔任本活動之發起人
榮譽總召集人：印順長老、悟明長老
榮譽副總召集人：教界各有聲望學養之耆宿大德
總召集人：淨心長老（中國佛教會理事長）
星雲長老（國際佛光總會會長）
淨良長老（中華佛寺協會理事長）
了中長老（世界佛教僧伽會秘書長）
開證長老（中華佛教護僧協會理事長）
聖嚴長老（法鼓山領導人）
副總召集人：中佛會屬下各級教會理事長（包括法智長老（台灣省佛教會理事長）、北高二市佛教會理事長與各縣市理事長）同列副總召集人
召集委員：各響應或贊助本項活動，帶動所屬單位成員聯署並參加全國或地區浴佛大法會之諸山長老與法師。
護法委員：各響應或贊助本項活動，帶動所屬單位成員聯署並參加全國或地區浴佛大法會之居士團體領導人。
執行委員：分組推動本項活動之法師。
執 行 長：淨耀法師兼秘書組組長、危機處理小組組長
總 策 畫：自圓法師
發 言 人：昭慧法師兼新聞組組長
秘 書 組：文德法師、性廣法師
義 工 組：蓮海法師
總 務 組：蓮懺法師
財 務 組：自性法師
文 宣 組：海濤法師、聰慧法師
北部總聯絡人：明光法師、蓮海法師、聰慧法師、蓮懺法師
中部總聯絡人：印德法師、悲願法師、自得法師、聖輪法師
南部總聯絡人：會本法師、法光法師、如本法師
工作內容：
（一）秘書組：駐守辦公室，負責對內對外聯絡、文書處理、聯署表格及文宣之印製與發放、信件收發等等常態性工作。
（二）新聞組：負責對媒體發佈新聞、召開記者會、接受媒體採訪、請法師居士支援媒體投書、上call in節目或辯論、將聯署表中有代表性之人物彙總列表以利宣傳等等工作。
（三）文宣組：製作各項文宣品與海報，發送各寺院團體。
（四）國際組：負責向海外尋求聲援、為全國浴佛法會邀請高僧貴賓來台、招待膳宿、參觀訪問等等工作。
（五）義工組：負責集訓義工，視各組之需要，統籌分配義工工作。
（六）總務組：負責促進會總務工作，並協助浴佛大法會之相關工作。
（七）財務組：負責會計、出納相關事宜。
（八）危機處理小組：由執行長、各組組長不定期召開會議，緊急因應各項危機。
九、經費來源：接受教界捐款，並公開徵信，公布收支表於促進會不定期之會訊中。
十、其 他：
（一）疑難答問：
問：全國各工商業界肯定會反彈，怎麼辦？
答：我們可要求政府：全年總假日數不增加，但是取消一個政治性假日。
問：其他宗教群起要求怎麼辦？
答：我們會與其他本土性宗教協調出一個共同的本土宗教假日。
問：基督教會或教徒反對的話，怎麼辦？
答：我們促使耶誕光明正大地放假，使其避免「享受特權」之社會譴責，他們沒有理由好反對；再反對，就未免太沒度量了。
（二）於佛音時報開闢「佛誕放假疑難答問」專欄，歡迎各界投書。
八十八年三月十九日成立大會(部分內容因計畫變更而於88.04.12.再做修訂)
