佛七感言

釋性昊（淨覺院住眾）

　　2014年12月31日至2015年1月6日，苗栗淨覺院舉辦一年一度的佛七，恭請佛教弘誓學院院長性廣法師主持佛七開示，參加人數約八十人，年紀最輕18歲，最長93歲。正逢元旦假期，廣師父讚歎大家的精進力，新的一年就發心到道場參加佛七。大眾由衷地感恩法師慈悲護念、陪伴我們七天，並給予我們最上乘的法供養，讓我們當生受用，生生世世受用。

　　誠如廣師父所言：

　　佛教講往生，而不言死，是因佛教是非常積極樂觀的。欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。關鍵是「今生」——現在、當下、此時、此刻、此人，想想我們可以怎麼做，才能對應到西方極樂世界的清淨國土。

　　心念運作產生身、口、意三業，我們怎麼想，就會怎麼講、怎麼做，如此反覆操作久了成習慣性，就形成個性，造就了命運，我們就是這樣一生又一生地輪迴不已。很多時候，遇到境界習慣忍耐，心結打不開或忿恨不平，就很鬱卒；常常會覺得很茫然，但又趕快自我催眠，說服自己放下、轉念。所以，我們的心是很散亂、很無力的。

　　當心提不起正念的時候，提醒自己：「事不過三」。佛弟子要確立正見，有正確的緣起因果觀，做應當做的事，不做不應當做的事。善心善念必得善果，惡心惡念必遭惡果，我們要堅信，因果絕對不會辜負我們的。

　　極樂世界不是遙遠的他方，而是當下即是。如果您想去西方淨土，問問自己，是否已經修到具足極樂世界的條件？好的父母、好的師長、好的配偶、好的兄弟、好的子女的緣份，是修來的，不是天上掉下來的，羡慕或埋怨都無益，唯有「老實修行」。

　　學佛的目的是為了解決「身苦、心苦和生死大苦」。也就是《心經》上講的「度一切苦厄」。心念運作久了，必然影響身體的健康，貪愛與瞋恨同樣都是靠近、抓緊，只不過所愛的抓得更緊，所恨的卻是推得遠遠的。所以，愛人與仇人在心念運作上，所累積的點數不是一樣多嗎？來生碰面的機率不是又增加了？所以，怨、親常常是一體的兩面，而淨土法門教我們念佛，與其念惡人、仇人，不如念佛。

　　在殿堂裏念佛，大眾共修的威德力是很殊勝的，但是平常二六時中的「無相修」卻是更重要的。每一念都是正面的、積極的、光明的、美善的，不論遇到順緣、逆緣，都是一句阿彌陀佛。收攝六根，關閉五根，以意根為主導，從持名念佛進入觀想(相)念佛，修日觀作光明想等等，修到心地清淨，得念佛三昧，有了定力才能開發智慧，有了智慧才有能力處理問題，才能真正解決生死大苦。

　　別小看每一個心念的運作，都對應到六道輪迴。在輪迴的座標軸上，起善心善念則加分，教人修善則乘分；起惡心惡念則減分，教人造惡則除分。逆緣修善可乘分，順緣造惡則除分。上方能量增加，可修出三善道以上的果；下方能量累積，就種下三惡道的果。佛陀在《觀無量壽佛經》開示三世諸佛，淨業正因。所謂淨業三福：「一者、孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者、受持三皈、具足眾戒、不犯威儀。三者、發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。」

　　時時要提醒自己「用進廢退」，凡事發心做、盡力為，常常用、時時行，不經一事不長一智，你會更上一層樓，來生具足諸多能力。反之，今生所擁有的籌碼、高學歷、好能力，若不善用、不願與人分享，漸漸地武功廢了，來生當然就更無能了。所以，福報善能與別人分享者，就可累積更多的資糧，來生當然更有福報了。

　　生而為人是主動造業，天道或三惡道是被動享福或受報，與其到極樂世界才修學三十七道品，現在有因緣上先修班，不是更殊勝嗎？珍惜在人道時好好修、認真修。一個白天、一個黑夜，不就像一生、一死，其實，我們從未生過，也從沒死過。有了智慧悟無生之理，何愁不見佛呢？

　　最後，套一句廣師父的至理名言與大家共勉之：「好運動不如好姿勢，好姿勢不如好心情，好心情不如好解脫。」　感恩廣師父為我們確立正知見！我們會更認真作鬆肩抬胯，鍛鍊強健的體魄。有了健康的身體，才有足夠的心力，修禪定、開發智慧，否則，解脫只是空想。

　　後學慚愧又感恩，直至如今方遇善知識，得聞彌陀聖號的真諦，感恩廣師父的指引，讓我們從盲修瞎練中看到光明的康莊大道。期願解脫道上生生世世得遇善知識、得聞正法、如理思維、法隨法行！