編輯室報告

災難降臨往往是突如其來，一場席捲全球的世紀疫情令眾多生命凋零，家庭離散，親人永訣。超級病毒入侵傷害的不僅是身體，內心恐慌所引發的絕望、焦慮、抑鬱，如同揮之不去的陰霾令人窒息。病毒可怕，更應警惕的是伴隨病毒而起的歧視！族群因此而彼此對立、撕裂、傷害。在痛感無常的當下，我等佛子當何作為？唯有秉持佛陀「慈憫一切眾生」之教，幫助自己亦幫助他者，度過這場世紀之災。

本期專輯「世紀疫情的倫理省思」，邀請學界、教界卓有聲譽之資深法師、學者，就其專業領域從不同的倫理視角，解析因應疫情之道。正如昭慧法師在〈不當疫名宜應終止〉文中所言：「歧視確實是一種心理性的病毒，它帶著煽動性、感染力、傷害力與反作用力。……我們必須審慎檢視自己的言語與心念，是否有不自覺加入歧視的行列。」

〈不當疫名宜應終止〉在法師臉書平台引發熱烈討論，也間接催生〈理性分析，感性分享——再談「不當疫名宜應終止」〉的深入探討。法師以「自通之法」的道德黃金律為倫理判準，提醒生命彼此不須增長「惡的業習」。

國立中央大學哲學研究所李瑞全教授大作：〈生存還是毀滅——疫情下道德兩難的公共爭議〉，整合全球性疫情和國際專家的意見，多方面瞭解此一病毒的特性，作為醫藥倫理之人文、倫理和政策反省的依據。提出以「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」之互助、互諒、互愛精神，團結共赴此難，抗拒病毒。

〈疫區「閉關」說疫情〉，是姚彬彬教授身在武漢的現身說法，記錄疫情期間的所見、所思、所行，身在疫情風暴中心，坦然寫下：「餘嘗謂，吾輩半生修習佛道所為何事？所謂『工夫』，絕非枯坐啞羊，此時持平常心，安之若素，才對得起一個『禪』字。」可謂行者本色。

照量法師撰寫的〈佛系防疫可以成功嗎? 〉，從醫者的角度解析佛系防疫成功的因與果，指出「佛系的防疫不僅可以有效的控制住疫情，並可縮短全國人心的距離，以彌補「防疫社交距離」所拉大的彼此間的距離。縮短人們心的距離，也正是療癒世界性恐慌的良藥。」

三皈五戒是學佛的基礎，看似簡單卻行其不易，本期「法味清涼」專欄，刊載性廣法師講授之〈「三皈五戒」——離苦之根本〉。法師開示：「皈依就找到人生正確的方向，受五戒就能保障所做不會招受未來的苦果。」

「人間燈火」欄目，專訪財團法人佛教僧伽醫護基金會董事長慧明法師，法師少年慕道，入佛門專修律宗、淨土宗，因憫念那些終身奉獻佛教而無法考慮自己養老照護的出家人，成立「佛教僧伽醫護基金會」，為需要幫助的出家眾提供援助。一路走來，個中艱辛難以言表，唯有行菩薩道的考驗與堅持，促使法師及其團隊為僧伽福利的達成義無反顧勇猛向前。

《華嚴經》偈：「菩薩清涼月，常遊畢竟空，為償多劫願，浩蕩赴前程。」

祈願

三寶加持，龍天護佑

疫情滅除，眾生離苦

                                     總編輯：釋明一