華視快語台灣—昭慧法師第十四次主講內容
打開性別歧視的死結
 

（93.12.16華視晚間新聞）

　　九十二年十二月間，內政部召開座談會，請學者專家檢視各項婚喪喜慶儀式範本中的流程，凡有涉及性別歧視的內容，一律加以篩檢，並研商修訂範本、推廣宣導等諸事宜。

當時個人在與會時就指出：民俗禮儀從生到死的整套版本，都是在複製「男主女從、男尊女卑」的父權意識，這種根源性的問題，已經無法透過枝枝節節的修訂來加以去除。內政部當然可以制訂婚喪喜慶儀節範本，以達移風易俗之效，但這還只是治標；治本之計，必須要從源頭解開「男主女從、男尊女卑」的制度鎖鍊。

這條鎖鍊，就是父權意識支配下的婚姻制度。它不是兩個獨立個體的平等結合，而是女性從屬夫家以獲得身份認證的一套流程。妻冠夫姓；子女也一率冠以父姓；妻死入祀夫家；離婚女性孑然一無所有；未婚女性死亡，竟不能入祀父母之家，善良父母只能讓她與陌生男子「冥婚」，獲得陽上夫家的身份認證，以免游魂無依。

依於這種父權意識的制度設計，生養兒子可以「防老」，可以平白賺到媳婦來作夫家奴工與生兒工具。反之，女兒養了十幾二十年，生活與教育的開銷實在不小，一旦結婚就從屬夫家，生女兒等同於生出一堆「賠錢貨」。在這套制度下，女性不但是受害者，而且還成為歧視與壓迫女性的共犯結構。對良善人性的扭曲與戕害，莫此為甚！

幸賴女權運動積數十年之努力，「冠夫姓」的慣例早已廢止，女兒與妻的財產權，以及母親的育兒權，已受到了民法的保障；隨著都會化的家庭形態與多元化的宗教思維，入祀配享的重要性也已遞減。唯獨子女冠以父姓，卻始終被視作理所當然。殊不知，這正是性?歧視的死結，牽涉到實質而即刻的性別權力消長，這個死結若不打開，意味著女性從屬夫家的本質不變，那麼，婚喪禮儀又如何可能完全擺脫性別歧視的陰影呢？

今年婦女節，婦女團體終於聯袂齊發怒吼，呼籲政府打破漢人父權中心主義的迷思，還子女以「從母姓」的自由，讓父母來共同約定子女的姓氏。

由於父母血緣各半，而且台灣的戶籍法也已有了完整的登記制度，子從母姓，並不會發生血統混淆或淵源無法稽考的問題。因此依於公正原則，當政者確實應該從善如流，針對現行民法來作妥適的修訂，好能徹底打開這個性別歧視的死結。