性別與身份歧視之邪惡程度，猶有過之！

釋昭慧

臉書留言錄（之四七三）
106.9.15

　　福智教團的內部糾紛，在社會上鬧得沸沸揚揚。昨天三立找我上節目，但我因主持黃光國教授演講，而予以婉拒。

　　我對爭議女主角金夢蓉女士（真如老師）夙昧平生，沒有義務幫她辯解，並且懇勸雙方：假使涉及財務問題，請交給司法解決，而不是在外放話，聲稱「十五億變成五億」，先喊先贏。

　　我之所以不輕信「十五億變成五億」之類的布條政治與媒體喊話，是因為，過往有些老實修行的比丘尼，在被地方惡勢力驅逐之時，經常被直接妖魔化的手法，就是「財務不清」。是以，福智內部財務如何，還是請你們透過司法來解決吧！

　　部分反宗教團體法的佛教僧人，這回也湊熱鬧出來共打福智一耙。這讓我特別反感！他們超級自戀，自以為「超出三界外，不在五行中」，把法律監督視同「宗教迫害」，還大喊著「宗教自由」。這回搖身一變，公然透過各種傳媒與網路社群，掀起了他們所定義的「宗教迫害」，對著別人的教義與別人所奉行的戒律，說三道四了起來，這是我最、最、最反感的地方！

　　且不說「聖胎計畫」是否荒謬，但那不就是「轉世活佛」宗教概念的延伸嗎？只不過是「化被動為主動」，將「等著活佛誕生，並四處查訪活佛」，改造成「直接誕生活佛，免去四處查訪之苦」，這不就是在「宗教自由」社會裡，各種宗教現象之一嗎？這些佛教人士若要批判，就請從「轉世活佛」理論開始批判起吧，可別「柿子專挑軟的吃」，將個奉命執行「聖胎計畫」的女士，拿來糾鬥不休！

　　我最反感的是，佛教界一些僧伽中心主義兼大男人沙文主義者，將金女士作為一位身兼「在家」與「女性」兩種身份的教團領導人，徹底予以妖魔化！

　　「在家」不能領導僧團？「女性」不能領導僧團，這與「只有婆羅門種姓才可以擔任祭司」的「婆羅門至上」主義有何不同？佛陀正是極力反對「婆羅門至上」論，沒想到佛門中的眾多男僧，已經迫不及待地成為「新婆羅門族」了。

　　試圖以金女士身兼「在家」與「女性」兩種身份，而推翻福智領導人的正當性，這種行為的邪惡程度，實不亞於福智內部的財務問題，而且猶有過之！