生命力，從快樂中來——昭慧法師共修開示

陳悅萱紀錄

時間：99年12月12日

　　在今天這樣陽光普照的冬暖時分，來此共修是諸位的福報。從天氣來看，人人都喜歡舒適的溫度與光線，氣溫太熱了煩躁，太冷了就瑟縮，光線太亮了刺眼，太暗了就鬱悶。然而適宜的氣候與光線，都是不易得的，因此我們應當感恩諸佛加被，龍天護法賜與一個這麼舒適的天氣。由此也可以理解，人們對於光明的祈求、歡喜與接納。

　　因此今天藉這個機緣，為大家分析，《阿含經》中的：「色動搖者則為魔所撓，受想行識動搖者則為魔所撓」的道理以及對治的方法。

　　簡單的說，「魔」是奪人生命，或障礙善事的惡鬼神；「色」是物質，也包含了肉體；「受」是指情緒、情感；「想」則為思想、理智；「行」包括所有的運轉，此處特別強調意志的運轉；「識」就是心理的分辨功能。因此整句的意思就是：若物質性的肉體動搖，或精神性的受、想、行、識動搖時，便容易為魔所侵撓。

　　舉例來說，一陣突如其來的響聲，或突發的意外車禍，常常使人受到驚嚇，這時家中長輩通常會建議，帶當事人去「收驚」，因為在他們的民俗信仰中，這是遭到外力入侵，需要使用米卦之類的儀式來驅除。雖然這只是民間巫術，但其中也意味著，當「受」心所劇烈動搖時，確實會遭到某些負面能量的入侵。在情緒或情感激烈動搖時，外力也可能趁虛而入。

　　色、受、想、行、識的動搖，可分為自主性與非自主性二類。有些人緣於體質，先天就容易遭到外力的侵入，這是非自主性的，但也有民俗信仰中的靈媒、乩童之類，為了讓外力進入自己的身體，特意透過後天的訓練，讓自己的色身或受想行識鬆動。但生命體都有自我保護的本能，好似身體的免疫系統，只要任何可疑的細菌或病毒入侵，自然就將其殲滅，因此自主性的鬆動並非易事。這些人必須透過入祕壇、坐禁壇之類的宗教訓練，使色身動搖，在意識清楚的狀況下，自願為外力所操控，或透過某些冥契音樂讓受心所動搖，來契入某種渾然忘我的神祕境界。

　　民間有所謂的「觀落陰」，即以外力介入方式，幫助懷念亡者的家屬，讓他們與亡者溝通。這是因為有些亡者，尚處於尋找有緣父母受生的中陰（又稱「意生身」）階段，這時的物質成分非常稀薄，常人肉眼見不到；因物質稀薄，行動不受限制，想去哪裡瞬間即至，但結構不穩定，至多七天便須重組一次，最多只能重組七次，演變到後來，就成為民間在七七四十九天「做七」的習俗了。

　　因此俗稱觀落陰者的靈媒，係自主性的令色法動搖，或令受想行識動搖，讓亡靈進入身體，代替亡者發聲。只是這種做法也有其危險性，好比器官移植，為了避免身體對新器官本能的排斥，須先將自體免疫功能減弱，但在免疫系統失去作用下，很容易產生感染。因此一般觀落陰的現場都有所謂的「桌頭」，從旁提醒亡靈不可久留，以免陰陽兩隔的不同體質，久滯造成傷害。或許因為他們是基於「為亡者家屬分憂」的助人心情，所以能在「辦事」結束後，主動請離外力而不受傷害。

　　至於那些緣於體質不由自主便會受到異類眾生入侵的人，則屬非自主性的為魔所撓，往往令當事人非常痛苦。各宗教也都有其處理辦法，如道教的辟邪鎮宅，施以殲滅、逼退的法術，之所以有效，是因為這些異類眾生的生命能量比我們低，如同殺手細胞殲滅入侵細菌一般。雖然有效，但此人的生命頻率倘若容易招感外力，那麼殲滅一個又來一個，只是結下更深的怨恨而已。大家都熟悉《水懺》中的故事，悟達國師過去世為袁盎，與晁錯銜仇結恨，倘若過去與對方曾經結過業緣，那就更需要以緩慢、耐心的智慧來化解，一味殲滅並非治本的方法。

　　另如基督宗教，有驅魔特殊能力的神父或牧師，手拿十字架、聖經等，大聲喝令其離開，藉著陽剛的力量，暫時也能驅離這些陰界力量，但若當事人本身的體質不健全，依然容易招感回來。

　　相較而言，佛教的做法較為溫和，與其談判或為其說法，懇請它放過當事人，假使對方因聽法而心開意解，那麼就有效，但鬼道眾生也有業習極重，死纏爛打、執意不放的，遇到這種情形就無效。

　　因此依據《阿含經》的：「色動搖者則為魔所撓，受想行識動搖者則為魔所撓」，最好的方法就是反其道而行，讓五蘊不動搖，而最大的不動搖，就是　「無垢清淨光，慧日破諸暗」。平時多作正念思維、多陶冶正向的情感、多用正向的意志發揮生命力量、無私地為眾生服務，讓身與心充滿正念的光明能量，那麼五蘊自然堅固。同時也要顧及陽性的行動與陰性的思考，二者間交錯的平衡。此外不要鑽牛角尖，不要總看他人的缺點，不要總覺得別人虧欠自己，否則由於這類負面思考，或是心念剎那間的癲狂，立即與陰暗相應，這就把自身的色受想行識，調在容易動搖的頻率上，自然與那些入侵的外力如磁鐵般相吸，說不定你以為是它入侵，它還認為是你將它吸引過去的呢！所以不要將生命的頻率架接許多與魔互通的管道，否則不連線也很難呢！

　　接下來談一談「色動搖」的原理，所謂「色」，由色聚所組成，色聚的生成又有心、時節、業、食素等四個要素。業生色者，以我們人道眾生為例：今生的引業與滿業是由業力之所招感，引業使我們生到人道，滿業則決定了生成的樣貌與質地；時節生色指的是時光的流逝，那是火大的特質，讓色法緩緩邁向熟變；食素是食物的內容；既然食物影響色身，所以講養生者，特別會注意飲食的潔淨與營養。

　　四者中以心生色聚的力量最為強大，也最重要。一個注重養生的人，倘若不修其心，意念知見不正、負面情緒熾然，那麼修補細胞的速度，遠趕不上心念破壞細胞的速度，原來養生所滋養的色法，都將如大火般燒盡。不了解這層道理，假如得了重病，會以為養生無效，說不定連養生都會放棄，後果反而更糟。又有些人仗著年輕體壯，血氣旺盛，外力無法入侵，一旦年老體衰，不正的心術或愚癡的心念，也容易招感所謂「魔」的負面能量。

　　一般都以為魔是外來的，其實在因緣生法中，只有相對的內、外之相，並沒有絕對的自、他之分。我們的心念要常做正思維，思維世間的一切都是因緣生法，包括我與眾生，都存在於因緣的關係裡，也都有彼此的殘缺，因此應該相互包容友愛，互相修補對方的殘缺，並以此慈愛的心來對待他人，當慈愛的心念一起，自然就光明煥發。如「慈心禪」的修習，就是在加強「我是非常快樂的，我也要給無量無邊的眾生帶來潔淨的快樂」這樣的意念，導引慈愛的光明，若禪修穩定，由此意念所生的心光會非常強烈，甚至可以上達第三禪。

　　由此可知，心若對眾生慈愛、喜悅、悲憫、寬容，生命的光源就會出現，心若對眾生惱恨、仇視、妒忌、恐懼，負面能量就容易招感相同頻率的魔。即便是外魔入侵，也由心魔招感。因此我們要謹記佛陀所說的：「色動搖者則為魔所撓，受想行識動搖者則為魔所撓。」

　　由此可知，心若對眾生慈愛、喜悅、悲憫、寬容，生命的光源就會出現，心若對眾生惱恨、仇視、妒忌、恐懼，負面能量就容易招感相同頻率的魔。即便是外魔入侵，也由心魔招感。因此我們要謹記佛陀所說的：「色動搖者則為魔所撓，受想行識動搖者則為魔所撓。」用光明的身與心，來面對境界，面對周遭一切人事物。戒行清淨所生的戒光、戒香，讓喜歡陰暗惡臭的魑魅魍魎自然不敢靠近。光明的力量不是在驅趕對方，而是以自己生命的潔淨、光明，品德的芬芳，拉高生命的頻道，魑魅魍魎必將因其搆不上這個頻道而自然遠離。

　　至於消災拜懺，其道理在以法會中許多人潔淨的意念相聚，在共同祈願中所生的光明，自然讓負面能量遠離，只是好作負面思考或正向能量較低的人，一旦離開佛殿，很容易又回到慣性的負面思維或負面情緒，於是再度招感來負面能量。所以外力終究有限，雖暫時出脫，但以陰暗的心念，終必又回到陰暗的地方，心念向下沉淪力量之大，難以阻擋。故此為魔所撓的人，除了依賴外力幫助外，一定要自救，讓自己的心念趨向光明，才能向上提昇。

　　有些人常說自己的心沒有力，為什麼？因為負面能量太多！心思不清淨，生命力自然不強。然而生命力要從哪裡來？要從快樂中來！從分享快樂給別人中來！對方離苦得樂後，如釋重負的表情與心情，就是生命的能量來源。看來是佈施他人，其實也是為自己蓄電。否則總想著別人如何辜負我，總在忌妒別人的成就，電都漏光了，哪裡來的生命力呢？若不能將心念導引向光明與潔淨，只透過中醫的修補或西藥的治療，效果終究有限，唯有依照《金剛經》中所說的：「無我相、人相、眾生相、壽者相而行布施」，才是心理上最好的自我治療。不要算計布施能給自己什麼治療，只要單純的希望對方離苦得樂、無私的幫助對方，這樣自然就在蓄電，心的光明也就會愈來愈強。

　　倘若心力實在太弱，那麼也可以念佛。就好像無法自動蓄電，得靠插電來蓄電一樣，插電的電源來自發電廠，念佛的電源就來自佛陀。所謂：「憶佛念佛，現前當來，定得做佛。」因為憶念佛陀時，就想到佛陀這樣一位智慧、慈悲光明力如此強大的聖者，於是心就在意念的導引下跟著光明起來。「諸佛道同」，然而為什麼阿彌陀佛名號特別受歡迎呢？Amita在梵文中是「無量」的意思，Amitābha是「無量光」，不斷持念Amitābha聖號，因為憶念無量光的緣故，最後一定會接收到無量光明，所以憶念阿彌陀佛，就像蓄電池的電源上接發電廠，電立刻就蓄滿了。

　　若身心處於旺盛階段，又有良好的道德習慣，是能以自己正面的能量來驅避外魔的；但正人君子也有體弱氣虛的時候，這時最好是憶念佛陀的光明力，讓魑魅魍魎自然遠離，憶念得多懇切，它就閃得多遠。念佛可以成為生命中，防衛魑魅魍魎的最佳護衛。在各位週遭的親友中，多少總會有人遇到這類情形，因此今天為大家說明完整的道理，至於要採用道士斬妖、牧師神父驅魔，或是以佛法的道理來開導對方，以念佛的光明力來超拔魔擾，就看個人的選擇了。

　　各位來此共修，也是來充電的，而且是充滿了正面的能量，請諸位千萬要繼續蓄電，不要離了佛堂，心念又往負向而轉，那樣不出一個月，電力一定耗光。此外，各位也要多以布施、喜樂的心，讓心念轉向正面，並且鼓勵週遭的眾生多多聞法，使其心開意解，增強心的正向功能。在此也期盼各位，以佛法的正理、快樂無私的正面能量，或是憶念佛陀的光明，來為自己形成最佳的防護網。

　　每天早晚佛前上三炷香時，不要憶念生活中的不愉快，要記得跟佛陀說說話，早起三炷香後向佛陀祈願：「佛陀啊！新的一天即將展開了，希望您的智慧之光、慈悲之光，從我的頂門貫到我的腳底，讓我的身體沐浴在您智慧與慈悲的光明中，讓我用充滿正能量的身心，無私地為眾生服務。」晚上睡覺前，也記得向佛陀祈願：「佛陀啊！經過了一天，我的身體疲憊了，心的運轉也疲乏了，我需要睡眠，懇求佛陀慈悲，讓我在三寶的光明力中，安然入眠，讓我在安眠中充蓄能量，好迎接光明的第二天。」每天這樣提醒自己，就是在蓄電，要碰上魑魅魍魎，自然是絕無可能的。

　　以上是告訴各位向佛陀「借光」的方法──憶念佛陀的光明，如果再把今天所說的道理憶念於心，那麼諸位一定能以光明潔淨的人格，度過美好的一天又一天。只要心不往負向轉動，即使碰到許多挫折，將來都會成為修學菩薩道的福慧資糧的。以上是從今天溫暖的冬陽講起，談到佛光普照。謝謝大家！