編輯室報告

         由於天主教洪山川總主教與昭慧法師之間的深厚法緣，而讓本院師生有此榮幸，於今年八月二十七日與四十多位神父、修女進行了一場「正義與慈悲的宗教對談」。
     
         「正義」，一個大多數佛教徒皆咸感遙遠的名詞（雖然弘誓的「另類師生」對它並不陌生），佛學界也尚缺乏系統性的論述（雖然昭慧法師已撰述許多篇章）。這是因為，許多佛教徒都認為，講「慈悲」還可以，講到「正義」，就得破壞一團和氣。再者，出家人要與世無爭，不染俗塵，怎可涉世太深？因此就算關懷社會，也僅止於慈善救濟一途，鮮見參與社會運動。
     
         然而，「佛教如果迴避正義的課題，就不會有真正的慈悲。」這是昭慧法師95年在法鼓山「全球女性慈悲論壇」當中，一句發聾振聵的警語。正義是西方社會很重要的價值觀，一個容忍不正義的宗教，將無法在西方或現代社會立足。因此八月二十七日這場與天主教的對談，讓我們非常期待，將會激盪出怎樣的思想火花。
     
         當天，由吳偉立神父與昭慧法師發表專題演講，闡述天主教與佛教對「社會正義」的系統理論與行動綱領。雖然信仰根源、系統理論不同，但在對「社會正義」的關懷行動上，兩大宗教有所交集而有攜手合作的可能（例如今年的反博弈運動）。最讓人印象深刻的，是昭慧法師剖析「理論與實踐產生落差的癥結」，若非廁身社運多年，難有如此一針見血的見地。因此編者請託果定法師予以謄繕，全文披載，以饗讀者。
     
         另外，針對這場難得的跨宗教會遇，採訪小組在果定法師的統籌之下，採訪了洪總主教及與會的神父、修女、比丘尼，將他們的交流心得分享給讀者。第一篇訪談台灣天主教最高領導人洪山川總主教，總主教暢談他對天主教與佛教在「社會正義」的觀察，從他真摯坦誠的言語中，我們深刻感受到總主教質直樸實、謙沖自省的人格以及開闊的心胸，真是值得我們親近與學習的一位大宗教家。
     
         本期第二個主題接續上期的反賭運動專輯。在前期專輯中，獨缺反賭聯盟核心盟友、公督盟執行長何宗勳的文章，令人深以為憾！所幸他仍在異常忙碌的社運工作空檔中，寫成了一篇「亦俠亦狂亦溫文，夾敘夾議夾影像」的精彩文章。而細心的讀者，或可從瑾珊與宗勳的文字中，嗅聞出反賭盟友受到惡言詆毀的事由端倪，這促使昭慧法師撰寫了覆潘翰聲盟友函。法師的諍言雖有針對性，但編者在關懷生命協會服務多年，深覺「人我是非削弱社運力量」的可怕，因此對昭慧法師這篇短文，深感心有戚戚焉！
     
         反賭運動雖獲得階段性的短暫勝利，但又是另一場長期反賭抗戰的開始。這是台灣第一次產生跨宗教的社運大串連。不論是溫馨座談以作心靈交流，還是充滿張力地聯手為社會正義而奮戰，宗教都應作眾生的不請之友，適時適地、契理契機地發出人間最清淨響亮的聲音！

    
總編輯  釋傳法