長叡法師談「戰爭」

臉書留言錄（之九九二）

 

111.4.12

上午上完課，驅車趕到台中華雨精舍，参加印順導師誕辰的金剛法會。到達時法會已圓滿，上樓禮佛並於導師法像前頂禮後，就下樓接受明聖法師與長叡法師的盛情款待。每年都這樣匆忙跑來「趕齋」，真是慚愧！

非常感謝長叡法師，事後將他今天在法會上向大眾開示的文字稿分享給我。

拜閱之後，對法師闡述「如何看待戰爭」的中道智慧，讚歎不已！法師直斥鄉愿心態的「像似佛法」，若獅子吼，震聾發憒！讚佩之餘，徵得法師同意，轉分享於臉書（文中的「長老尼」，是我敬愛的長輩明聖法師）。全文如下：

歡迎大家前來參與印公導師紀念法會。

奉長老尼之命，在此，分享幾句佛法。

《法華經》說：「三界火宅。」現在的世界很不安穩，新冠病毒疫情擴散，俄羅斯攻打烏克蘭一個多月，地球表面，短期間內，有幾百萬的難民遷移。看到戰爭的種種報導，令人怵目驚心。

在這樣不安的時刻，如果  導師還在，一定會有很多人來華雨精舍，請教  導師的看法。

例如，近來有佛教徒說：俄烏戰爭，因緣錯綜複雜，是是非非，我們不要「選邊站」，避免捲入戰爭的共業。

真的是不要選邊站嗎？遇到敵人攻擊，佛教徒為了持戒，只能投降嗎？

個人覺得，「明是非」，就是「知善惡」，《成佛之道》說世間正見，第一項，就是「有善有惡」。我們總不能善惡不分吧。

先講一個小故事。

緬甸的禪修道場，有一個女眾，天天要去道場打坐。

這個女眾長得很莊嚴，很漂亮，走在路上，遇到一個無聊男子。

這個男的，一開始只是嘴巴不乾淨，講一些調戲的話。女眾為了修忍辱，不理他。

這個男的得寸進尺，從語言到行動，竟然對女眾毛手毛腳起來。

女眾跑去跟師父報告，說她忍無可忍，非常生氣，氣到真想拿手上的雨傘，往這個男的頭上，狠狠的敲下去。

禪師怎麼回答？

禪師說：對！你要用雨傘打他，但是不要生氣，要正念正知，很冷靜地，穩準狠地，敲下去。

為什麼要正念正知地打？

如果生氣，氣到冒煙，氣到手發抖，打不準。

還有，太生氣，出手過重，可能把對方打成腦震盪，或打死，這樣不好。

不過，如果打得太輕，這個男的還以為你在開玩笑，更加沒完沒了。

所以要正念正知地打。

遇到別人惡意騷擾攻擊，佛陀沒有說：只能忍辱，只能接受。

有關戰爭，導師的書《佛在人間》，提到：

佛陀晚年，釋迦族面對琉璃王兵臨城下的時候，是和？是戰？

釋迦族分成兩派，主戰派最先受了制裁。經過一番辯論，開門迎敵，結果是琉璃王屠城，釋迦族被滅。

（中世紀，佛教在印度滅亡，是不是也因為遇到敵人就投降？）

導師說：

戰鬥是人間常事，釋尊不否定戰爭，問題在怎樣才需要戰爭，要怎樣戰爭。

為掠奪爭霸的侵略戰，是佛教反對的。

但是，在被侵略方面，釋尊本身就曾教他們備戰。

釋尊給離車人說了「治國七法不危之道」，第一條，就是：「備戰」。

能有備無恐，不但敵人所不能攻，也要使敵人知難而退。

另外，導師也說：假使和平絕望，佛教徒要上戰場，不能「以怨止怨」，要「慈心入軍陣」。

有人說，上戰場還講慈心，這好像強人所難。

事實上，修慈心對治瞋心，可以有效控制怒氣，排除情緒，才能正念正知，冷靜做應該做的事[例如禪師教女眾徒弟，又穩又準，才能有效打擊色狼]。

請不要以為戰爭跟我無關，一般人在家庭內，在工作上，在一切人際關係中，都有機會遇到「敵人」，我們每個人都有自己的「戰爭與和平」。

有人說：人與人的矛盾、敵對，把它放大千萬倍，就是國與國的戰爭。

所以我們要修慈心觀，對治瞋心，努力調和跟別人的矛盾，若做不到，至少不要把排斥矛盾擴大、惡化。如果每個人這樣努力，就是在促進世界和平。

世界和平從我們自己修慈心觀做起，人人有責，願與大家共勉。

最後，導師的書《佛在人間》，有一篇〈佛教的戰鬥觀〉，可以參考。

接下來有請 長老尼給大家說話。