佛門「視冷漠無情為個人修為」的通病

釋昭慧

臉書留言錄（之三九八）
106.2.17

　　上午，有一位臉友在我這兒的三則留言板，貼了三次同樣的跟帖，並在自己臉書留言板也如此張貼云：

　　「印順導師自從某寺之事及文中提及五洲一詞，所遭考驗後。對外面的評價，早已自在随緣。

　　「播種者，已經發願生生世世要在娑婆世界修行，暢導正信佛教。相信導師圓寂已近12年，已是小五、小六的小菩薩。應該是道心堅固，也很快就能成法門龍像了！

　　「人間佛教的兩眾信徒，就安心的做日常弘法。

　　「佛子-台灣花蓮：○○合十頂禮跪白」

　　我回應云：

　　「○○居士，您的『頂禮、跪白』，應是頂禮印順導師吧？倘若這樣，我們隨喜。否則大家在臉書上談話，這樣會有點太嚴肅而不自在。

　　「還有，破邪顯正，都應是『日常弘法』要做的正當事。當事人面對誹謗而自在隨緣，是他的個人修為，旁人看到當事人遭受誹謗卻很『自在隨緣』，那就是冷漠無情。經云：『聞一言謗破三寶音聲，如三百鉾刺心』，有這種感受，才是正常人。」

　　這就是佛弟子的典型通病：一代大德的言論受到嚴重扭曲，其人格被嚴重誣謗，有法師、學者、居士花了好多力氣撰文回應，以免群眾受到誤導。這是一樁佛門的大是大非，而非個人的小恩小怨，為佛弟子者，未必需要加入討論，但實在不應於此時此際，端出「個人修為」來提點大家。

　　從事護法、護生工作近30年，時常遇到類似言論。有了臉書之後，只要遇境逢緣以駁斥惡見，也會有人來此擺出「作之君，作之師」的高姿態，高談闊論「無執無相」的個人修為，這種人常被我斥責得灰頭土臉，歃羽而歸。

　　眼前這位居士，使用的是極謙卑的態度（合十頂禮跪白），所以我較為手下留情。但是特地來此間的三篇留言板下，連續貼文三遍，其「視冷漠無情為個人修為」的嚴重程度可見一斑。他這樣做，不啻是在提點大家：

　　1、當事人「早已自在随緣」，你們別在一旁窮嚷嚷了！

　　2、請你們專心做「日常弘法」的正經事好嗎？

　　老實說，導師到底投生到哪兒去了，這與眼前大家嚴正回應批印人士一事，毫不相干。我早已在〈《弘誓》雙月刊145期專題引言〉一文說過：批鬥印順導師，對導師本人毫髮無傷，傷害到的，將是被批印人士誤導的中國佛教僧信人士之法身慧命。為了護持正法，憫念眾生，難道不應該站出來破邪顯正嗎？這不應是「日常弘法」的項目之一嗎？

　　不幸的是，確實有許多佛弟子，就是抱持這種自以為是的態度，所以坐視問題擴大到不可收拾的地步。前年上半年，慈濟被有心人士連續批鬥了四個半月，這不正是長期以來，對網路上誹謗慈濟的流言不聞不問，自以為「安心的做日常弘法」就夠了，所造成的嚴重後果嗎？

　　這樣的心態如果不改，教團受到嚴重摧殘的共業，必將容易再度發生。問題很簡單：世人「軟土深掘」，「柿子專挑軟的吃」，這種旁觀者自命修為的心態，會使受謗受辱的大德，或是受謗受辱的教團，成為一顆令人垂涎欲滴的「超極大軟柿」！

　　因此特別將如上反思撰為短文，以期對治佛門中「視冷漠無情為個人修為」的通病。