智者以譬喻得解
釋昭慧講．耀行記
98.7.21
卷十，第260經也是佛弟子間的問答，只不過主角換成了舍利弗與阿難，本經清楚的告訴我們：五蘊和合只是相對穩定的，因為它的來源就是無常因、無常緣，那麼其所生法者怎會是有常呢？
第261經，除了我們前面看過的套裝句型，它的重點是：富樓那提醒阿難，面對活著的當下（色心呈現的組合）我們抓住不放，因為不可能去抓一個沒有活生生呈現、空蕩蕩的東西，例如靈魂之類的，所以就著這裏來解決才是下手處，如此才能真正洞察無我。
讀完這幾則佛弟子互為論義的經文，法師非常感慨地說：可見經典不只有佛說，有人說「大乘非佛說」，這是不合理的，因為就《阿含經》來看也不一定都是佛說，我們反而看到了眾多佛弟子間的問答，這些沒有一則不是佛經、沒有一則不讓我們深得受用。
接下來的262經是非常重要的一部經，因為法師在第二期阿含研習營有詳細講解，因此在此略過。（參見本刊第131期）
卷四，第102經，描寫了佛陀與祀火婆羅門之間會遇的故事，提示了不應該有種姓歧視。法師於此引導我們回顧前面所提到的，佛陀不與世間妥協的部分：任何宗教如果以殺害生靈作為信仰手段，佛陀是不會因為所謂的宗教和諧而保持緘默的。
本經中，針對婆羅門教根深蒂固的種姓觀念，佛陀依然提出他的看法：不是以出身背景來決定是卑賤的「領羣特」還是高貴的「婆羅門」，而是看一個人的業（行為和德行）來決定，行為如果惡就是「領羣特」。
法師就著故事的發生，分析佛陀乞食時面對他人不禮貌行為的處置之道。佛陀既沒有與他爭執，也沒有默然離去，卻是直接轉向問題的中心，讓這個婆羅門自知理虧（因為對一位聖者不禮貌），而且用非常緩和的方式糾正他的觀念。我們從中看到了佛陀的威德力和善說法要的能力，他不會用激進的方式來推翻不義的種姓制度，因為依於激情、憤怒、怨恨所產生的，一定不會是好的果報，而且難免傷殺無辜。所以佛陀在生之時，雖然在思想上、言論上對於種姓制度是不妥協的，但也從沒有煽動革命來改變階級的現狀，他能做到的就是在僧團中完全泯除階級意識，依出家時間的先後順序來敘次。
透過佛陀的說法，該「婆羅門轉得信心，以滿鉢好食奉上世尊。世尊不受，以說偈得故。」法師因此提醒：出家修道者本來就是依信施為生，但是不要產生說法與供養的對價關係，因為法是無價的。法師日常也這樣勸勉學眾，所以面對護法善信的憂悲惱苦，學院的師父們都熱忱前去軟言慰藉、說法誦經、念佛迴向，但是堅決婉拒任何供養，就因為佛法無價。我們不是故作清高，完全是向佛陀學習。
接續返回卷十，第263經，該經一共用了三個生動的譬喻，告訴我們：首先要知見五蘊的苦、集、滅、味、患、離，接著還要勤修三十七道品，總有一天你會得成就，於是用以下三個譬喻來說明。1、用「伏雞蔭卵」來譬喻，只要依於三十七道品而起修，時間一到就會得到解脫；2、以巧師、巧師弟子手裏拿著斧柄，日久磨出痕跡而不覺察，形容比丘當精勤修習、隨順成就，雖不感覺每天有多少煩惱斷除，但有一天就會得漏盡，因為有修習三十七道品的緣故；3、譬如大船停泊海邊，日曬風飄，忽有一天纜繩斷掉，比丘精勤修習亦當如此，直到有一天結縛使斷除。
265經，用譬喻來說明五蘊，證明它無有堅實，針對心法也有比較詳細的譬喻，法師依經分別辨析。例如：「受」心所是一種情緒、情感的起伏，我們觸對境界的當下覺受就起，觸結束覺受就滅，水泡就是這樣的特質，所以說「受如水上泡」；「想」心所具有構像的功能，將像取來分析、綜合、研判、歸納、演繹等，甚至從「想」心所中產生名言、概念的分別。「想」心所（意識流）雖然看起來不停在運作，但就像野馬（陽焰），遠遠水波流動的感覺一樣，其實是不真實的；「諸行如芭蕉」，因為「行」是有為法，因緣和合而呈現這個現象，如果將因緣層層剝離，這個現象就不存在了，所以用芭蕉來形容「行」。五蘊中重點觀的是自己的身、語、意行，其背後的推動力就是意志（思心所），因此談行蘊特別指的就是「思」心所。最後佛陀用「如幻不實」來形容「識」，因為「識」要依根緣境才能生起，它不能獨立存在，而且「識」本身也能變幻境相，例如，禪者定心成就時所出現的定中影相就是幻現的。
正因為心法不像色法這麼具體，所以佛陀儘量用譬喻，讓我們雖然沒有觀到，但最起碼可以理解到它的如幻不實、無有堅固。
266經重在說明：我們無始以來輪迴生死，是因為無明覆（理智的錯亂）、愛結縛（情意的錯亂）。理智錯亂讓我們看不到真理的光芒，情意就像牢韌的繩子把我們綁住脫不了身，所以長夜生死不知苦之本際。
接著佛陀用三個譬喻，來形容眾生生死輪迴的牢韌性。即便是大旱災所有草木枯竭、甚至大海水也枯竭了，最後連須彌山、大地也崩潰了，但我們的生命依然輪迴，因為無明和愛沒有解決。有人曾經提出：如果眾生生死輪迴，那這個地球怎麼可以承載這麼多輪迴的生命？而且一旦地球毀滅，那生命又怎麼輪迴？法師於此分析到：之所以提這個問題就是不能理解，生命流轉生死不是一個地球可以承載的。即使地球崩毀，他依然可以在其他國土繼續流轉，況且流轉的形態百樣，十方國土無限，哪還用擔心地球擠不下去呢？
