宗教自由 和平之路

洪山川（天主教會台灣地區主教團主席）

       適逢中華民國建國百年，台灣宗教學會為了回顧過去一世紀，國家在宗教領域方面的發展，特別舉辦這場「建國一百年宗教回顧與展望國際學術研討會」，本人非常感激主辦單位給我機會致詞，因為天主教會在建國百年的歷史中從未缺席。
       天主教早在1626-1642年間，曾在台灣傳教16年，但之後中斷了216年；又於1859年，西班牙籍道明會士重返台灣；1895年，由日本主教代管；1913年，成立台灣監牧區。1949年，國軍自大陸撤台，直到1952年，台灣天主教會正式成立教區。
       即便天主教在1951年已深耕花東地區，到了2008-2009年間，台灣天主教會舉行萬金聖母環台為國祈福遊行，但地方上仍問：這與民間信仰的媽祖遊行有何不同？由此可見，即使天主教傳福台灣已逾150年，本地化依舊是根本性的議題。
       建國百年來，天主教會在台有684位神父，包括357位外籍傳教士。修女有1053位，其中278位是外籍修女。教堂大約1000間。大、中、小學共48所。醫療院所17間。其他安老、啟智中心和原住民或外籍母親關懷站，大約佔了全台社會服務事業的半數。相較之下，台灣的天主教友只有30萬人。
       本人在1989年（民國78年）即認知到，政府對於宗教的態度終將有所改變。當時我安排天主教的神職進入全省職訓總隊及各大監獄服務，獄方只處於被動接受的地位，或抱持可有可無的態度。但二十幾年來，各大監獄均主動邀約不同宗教的教誨師到監獄服務，獄政機關終於了解，只有宗教才能改變人心。
       縱觀本次研討會的六大子題，我不得不佩服內政部和台灣宗教學會的精心規畫，在建國百年中，所有宗教的發展和變遷都牽動著立法與政教的關係，尤其宗教在服務社會、促進環保、尊重性別和台灣教育，有極為特殊的貢獻和影響。儘管各宗教的組織結構和人力資源在未來的時空或有改變，這兩天研討會所發表的論文都將構成建國百年的寶貴宗教歷史資產。

       在此，我謹以天主教宗本篤十六世在2011年元旦的世界和平日文告——《宗教信仰自由　邁向和平的途徑》——凸顯與此次研討會六大子題有關的幾項重點：
       1. 教宗感謝政府，尤其為那些能減輕人類大家庭因信仰而受迫害的弟兄姊妹。因為世界上還有許多地方的人民不能自由地宣認自己的信仰，否則就喪失生命或危及個人的自由。
       2. 宗教自由的權利基於人格尊嚴的本身。人的超物質性可以找到永恆的倫理價值及原則，沒有辦法經驗真正的自由，就無法建立一個正義的社會。
       3. 宗教自由是道德自由的根源。在人性內對真理及美善的意念開放、對天主開放、賦予人完整的人性尊嚴，並且保證人與人能完全相互尊重。宗教自由不應該被人以為只是不強迫信仰，而是要按照真理做選擇的能力。自由與尊重二者是無法分開的。在行使自己的權力時，每個人和每個社會團體都受道德律的約束，應注意對別人的權利，以及自己對別人，和對大眾公益的義務。
       4. 宗教自由不是信徒獨有的家產，而是全球整個人類大家庭所共有的。它是憲政國家不可或缺的元素，若否定它，就會同時侵犯人民的所有權利與基本自由權。宗教自由是所有其他人權是否得到尊重的試金石，也是先進國家的指標。

       教宗本篤十六世的2011年元旦文告，也呼應了新真福教宗若望保祿二世，於1986年在亞西西發起「世界和平祈禱日」25周年紀念。因此，我願意引證兩點作為致詞的總結：
       1. 我們要對國家機構明確的世俗性（執行世俗使命）給予應有的尊重。
       2. 每一項真理，不論是出自何人之口，都是來自天主聖神。（多瑪斯）宗教彼此交流就是合一和和平的要素。

       在台灣慶祝「宗教百年 祝福年年」之際，內政部期待各宗教推動公益和加強社會凝聚力、整合力和團結力，我們為此深感慶幸。而我們也珍惜百年來難得的宗教和諧，這也是台灣創造的奇蹟！
謝謝各位！