弘誓編輯室報告

釋耀行

 

大千世界，芸芸眾生，一念之間皆具足「三千性相」，或佛陀、或地獄，六凡、四聖，十法界互攝互融，聖者、凡夫繫念於一心之間。天台宗三祖智顗，以「一念三千」為軸心理論，建構了龐大精密的天台哲學。天台學理精深層層轉進,禪觀妙悟次第與非次第並行不悖，博大深廣，義海汪洋，令眾多佛子徒生興歎之憾。智者大師亦歎之曰：「歸宗者雖成倍，而據法者寥寥」。

本期專輯：「天台教觀的軸心理論──『一念三千』」，專題文章，其中一篇選自昭慧法師「『天台學』教學研究成果報告」。法師長期於玄奘大學宗教系碩士班「天台專題研討」教授「天台學」，學門宗旨及意趣稔熟於心，亦知學生修學疑惑之所在。撰寫此文雖是個人天台教學與研究之部分心得，但其洞徹幽微，以「一念三千」為軸心，提綱挈領，全面闡述智顗所建構的各項理論，並旁及檢核唐、宋諸家的天台學說，為有心深入義海者，勾勒出一幅座標明確的地圖。

另外一篇專題文章，是性廣法師、昭慧法師共同撰寫的〈慧思《諸法無諍三昧法門》「止觀所緣轉向」研究〉。慧思禪師從「法門無諍」角度，闡示禪定──禪波羅蜜在修行中的重要性。兩位法師於大乘佛法之理論與實踐熏習日久，敏銳的發現，該書中慧思雖以「無諍」為名，但是通篇行文不曾提及「無諍」二字。以此問題意識，旁及比對《阿含經》中的「無諍行」，以及初期大乘佛法中結合「慈悲心」與「空性慧」菩薩行之不同處，凸顯慧思禪師所說「諸法無諍三昧法門」的特色。

本期「法味清涼」專欄，刊載〈法與法門的抉擇〉，該文係性廣法師「108年慈航堂佛學講座」的錄音筆錄。佛弟子修學佛法，將「法」與「法門」混為一體的不在少數，為此造成的觀念模糊，修學次第不清也是由來已久。法師用簡單明瞭的生活日常所見，分析「法」與「法門」的異同，提出「諸法無諍，殊途同歸」之學法根本。

「古仙人道」，刊載界定法師撰寫的〈《阿含經》與菩薩法的思想對照〉。漢傳佛教歷來將《阿含經》視為「小乘」法，而未予以應有的重視，該文是界定法師因應浙江普陀山佛學院「阿含」教學，編寫教材的部分內容。文中對於「阿羅漢不等於佛」、「眾生本淨」、「菩薩發心」等多項大、小乘學派分歧的問題，引述經文加以討論分析，令讀者有一探究竟的興趣。

「寺院巡禮」，是筆者初訪天台山國清寺的點滴所見，山色如黛，古寺寂然，參天樹木，濃蔭覆蓋，令人頓生清涼之意。撫古思今，一草一木，一磚一瓦，皆是前人所賜。昔日大師應世，弘宗演教，赴法宴者如雲，所謂「一色一香無非中道」，今者睹物思人，猶懷追慕之念。

本期「人間燈火」欄目專訪悟殷法師，法師出家修道，懷赤子之心深入經論，山邊林下獨坐思維，一燈如豆，以藏經為友法喜充滿。文稿字短，但記錄的點滴修道瞬間，都是法師生命中的永恆。她說：「當你專注做一件事卻遇到瓶頸時，不要輕易放棄，有時再多堅持一下，或許就能有所突破，念茲在茲即能水到渠成。」讀書如是、修道亦如是。

「有海無邊際，世間多憂苦，流轉起還沒，何處是依怙」。

　　願此

清涼法味，消弭世間災禍，

煩惱焰息，眾生離苦。

 

                          副總編輯：釋耀行