大德斯已寂，恩澤猶潤生

本刊編輯室

妙蓮長老圓寂

　　佛教高僧，被譽為「淨土慈航」的南投縣埔里「台灣靈巖山寺」開山方丈妙蓮老和尚，已於九十七年六月廿五日下午一時安詳圓寂，享壽八十八歲。

　　妙蓮老和尚祖藉安徽省巢縣，民國十一年出生，九歲出家，民國三十年，二十歲時至南京大寶華山隆昌寺受具足戒，受戒之後於印光祖師的道場蘇州靈巖山寺參學，一九四九年，法師避難至香江，隨即掩關於大嶼山及青山，專修凡二十年。

　　妙蓮老和尚二十年閉關修持，解行並重，期間修持多達十次的「般舟三昧」。修持一次「般舟三昧」，歷時九十天，其中常行，不坐不臥，二十四小時中皆在經行念佛、繞佛或拜佛，無有間斷，每天除一次中餐外，完全將身心投入念佛中，非一般常人所能及。
 
一九八一年，妙蓮老和尚決定卓錫台灣。法師在台各處弘揚淨土法門，勸人老實念佛，頗有大陸靈巖山寺印祖之遺風，受到廣大佛弟子的愛戴與支持。一九八四年，遂於南投埔里鎮，創建了台灣靈巖山寺，以嚴謹的修行風格，意圖延續中國古叢林道場宗風。出家弟子超過二百名，並擁有數百萬信眾。該寺遵奉老和尚生前遺囑，不發訃聞，不舉辦傳供、讚頌會等儀式，以簡約為要。七月十二日，長老弟子自圓法師等，在台北臨濟禪寺為長老舉行追思法會，昭慧、性廣法師恭臨致祭。

　　靈巖山寺於九二一大地震受創嚴重，老和尚為求順利重建靈巖道場，並為迴向法界眾生離苦得樂，乃於九十二年時，以八十二歲高齡，再度閉法界關，時間長達三年；出關後，除特殊佛事出面與信眾開示外，平時深居簡出，但仍時時關照寺務的推展。

　　老和尚曾經發下宏願：「凡是見過我的面，聽過我的法，乃至聞過我名號的人，我都要度他同生西方極樂世界；如果他此生不能生西方，我必再來化度，直到他生西為止！」

　　祈願老和尚倒駕慈航、乘願再來，廣度有情，導歸淨邦！

日慧長老圓寂

　　九十七年七月六日上午九時四十五分，苗栗頭屋鄉觀自在蘭若日慧長老於台大醫院世緣已盡，安詳示寂。遺囑捐贈大體給醫學院供解剖教學之用，並囑不要助念，不要舉辦任何追思會。
日慧長老生於民國十五年農曆五月九日，湖北陽新縣書香世家，早年於武昌大學中文系畢業，後隨軍旅避難來台。退役後禮本明老和尚出家，於基隆八堵海會寺受戒，僧臘四十二年，戒臘四十一歲。

　　長老出家後精勤辦道，解行並重。德行潔淨芳馨而學養深厚，精通大乘經教與部派、中觀、唯識論典。廣教禪法、華嚴經、般若經典與四部宗義，著有《佛教四大部派宗義講釋》、《華嚴法海微波》、《禪七講話》、《金剛經箋註‧般若心經略說合刊本》等書，學識淵博而解行具尊，詩、文、書法率皆意境高遠，甚受青年僧尼與知識菁英之尊崇，司法界尤多長老之入門弟子。

　　長老對昭慧、性廣法師都極為慈悲護念，早年時以大乘經教、論義與禪法教導昭慧法師。在本院法印樓、尊悔樓校舍建築時，大力支持建築款項，並於落成之前，應昭慧、性廣法師之恭請，分別以不同字體，揮毫致贈墨寶三副，掛置於法印樓一樓大堂正中央、三樓禪堂正後方，以及尊悔樓齋堂正前方，這些都是本院的鎮院之寶。長老不但揮毫，而且配合一樓「善財禮觀音」聖像，三樓禪堂及齋堂等之不同主題以親撰楹聯。事後並親自帶領昭慧法師至台北，央請著名的裱褙家（大名已忘）裱褙、裝框，然後親自蒞院，指揮吊掛。

　　由於長老遺囑吩咐，不辦追思會與公祭大典，因此蘭若於七月二十七日上午，純粹舉行經典誦念法會，並於午供後放映長老生前法影之短片，用資追思長老盛德。知情而來的僧信二眾不多，約百餘人。陳水扁前總統亦翩然到來，參加《金剛經》之誦唸。

　　長老生前的生活諸事，躬親為之，雖然平等慈愛男女弟子，但與女弟子之間，卻絕不作任何肢體的碰觸。長老解行具尊，晚年自知時日無多，時為住眾講經、說法，連用齋時亦不例外，制止弟子們作任何與法無關的雜碎語。

　　長老生前居住的「伏心寮」，寮房內擺設樸素，一切物品皆有條不紊，書房中擺置的，主要是長老所閱讀的經典與書籍，以及長老揮毫用的文房四寶。長老臨病危時依然將房間整理就緒，方纔將未竟文稿置於公事包中，在弟子陪同下出門看病。

　　日慧長老畢生生活淡泊而行事低調，不求聞達，故凡手稿、詩文，皆與法義有關，尚未尋見其個人生活雜憶文字。弟子慧寂、慧澄法師乃依記憶所及，恭撰〈我們的恩師〉，經本刊徵得同意，披載於本期中，敬表本院師生之無盡哀思。

會本長老圓寂

　　高雄慈雲寺方丈會本法師於九十七年八月二日上午，因感冒併發急性肺炎，安詳示寂，享壽六十歲，僧臘五十年，戒臘四十年。

　　會本長老，台灣省高雄縣人，俗姓林，1949年生。幼聰慧，秉異常人，夙具慧根。年十一歲，即由一淨老和尚接引至慈雲寺剃度出家，於叢林中過著嚴謹的修行生活訓練。

　　1964年，法師北上至戒光佛學院求學，親近賢頓老和尚，受業白聖長老。由於其廣參聖德，歷學戒律精要，故備受諸山長老之愛護。同時，因受薰陶，法師萌起「不忍眾生苦、不忍聖教衰」之悲願，遂秉其好學之精神，用心於佛教文化各階段之演變，故而熟捻教內種種制度與儀軌。

　　1975年始，法師正式參與三壇大戒傳戒佛事，以護持戒壇、高豎戒幢、成就佛門龍象為己任。海內外因而延請其為主事者，不知凡幾。

　　1977年，法師受聘為臺灣省佛教分會總幹事，自始至後並接任慈雲寺第五代住持、高雄市佛教會理事長及紀念眼淨和尚文教基金會董事長。2000年，繼了中長老後，任負中華佛教僧伽會理事長至今，以為全省僧伽及寺院團體求福祉。2001年始，更擔任世界佛教僧伽會中文秘書長，為促進國際佛教文化與僧伽交流而努力。

　　舉凡僧伽教育、僧伽醫療、寺院管理和人權維護等事務，法師每是代表佛教界，與國際和地方性的僧伽或政府官員做良性的指導、互動與溝通。此外，法師深耕社區並護念社區安全與醫療環境，故於相關單位，大力護持且不遺餘力。

　　法師之弘法盛筵，蜚聲教界。不但於慈雲寺每月有固定講經之盛筵，且自1978年起，即於電台開演、傳播聖教，三十年如一日。眾多受苦無助的心靈，因著法師清涼法音的滌澈，遂而積極奮發、開創不同的人生者眾。

　　法師自出家以來，即秉持二信念：「修行當腳踏實地、韜光養晦，成就真實德行與工夫，方能感得諸佛擁護，弘揚佛法、成辦佛事。」「而學佛的可貴，在於始終如一。最平凡的，能做得到，就是最不平凡的。」由法師對佛教和眾生的身心全然奉獻中，不僅為其弟子們做了修行最佳體現，亦賦予此兩句箴言，詳實且貼切之註腳。（以上內容，摘自慈雲寺網站：
http://www.tzuyunszu.org.tw/master.htm）

　　會本長老係昭慧法師受戒時之陪堂和尚，但從不輕後學，對昭慧法師的愛護至深，兩度在高雄楠梓慈雲寺舉行三壇大戒，都請昭慧法師為比丘尼講授《四分比丘尼戒經》。殊為難得的是，昭慧法師主張廢除八敬法，雖然帶來教界爭議，但會本法師每次都以開明心胸，邀約（在慈雲寺）或是促成（在元亨寺）其前來講戒，毫不畏憚任何爭議。而每回昭慧法師向法師頂禮時，會本法師皆回禮以對，在比丘眾中，有如此平等寬宏之心胸以看待性別倫理者，殊屬異數！

　　長老驟爾辭世，學院師生同感哀悼！

傳盛長老尼圓寂

　　法師諱傳盛，字守盛，俗名吳賴春，生於民國二十四年農曆十二月二十三日。世居台灣基隆市，幼具善根勝緣，長有離塵淨志。民國四十年，出家因緣成熟，乃於基隆千佛寺住持上德下明法師座下披剃，時年十七歲。民國四十八年，法師二十六歲，於台中市寶覺寺受三壇大戒。

　　出家之後，奉師命募款建寺。遂與守性、守戒等三位師兄弟行南走北，巡行台灣全島，披星戴月，上山下鄉，挨家逐戶以募化善款。三人同心協力，胼手胝足，唯師命是從，唯建寺是務。七載化緣之悠悠歲月，倍嘗人間冷暖，世事艱辛。

　　法師等三人敬畏因果，公私分明，化緣所得，涓滴歸公；因此即使日正當中，饑渴交迫，亦皆枵腹從公，絕不動支建寺善款之分文，用以購取食物。偶逢民眾之惡言戾語，率皆默然含受，佈施歡喜。施、戒、忍、進，靜澄心志，其福德誠難思難議。

　　千佛寺建訖，法師等三人功成不居，飄然遠舉，迺於民國五十七年，覓得基隆獅球嶺上之寶地，啟建梵?，題以「佛光禪寺」。民國六十八年，颱風肆虐，山上泥石奔騰滾落，摧壞寺宇，法師等竟在巨石崩落之前，依直覺而奔出寮房，全體安然無恙，其過程驚心動魄，如有神助。風災過後，法師依然不屈不撓，修復寺宇，並為長久安全計，依後山壁以建築坡崁。民國七十三年擴建地藏殿，民國八十一年重建大殿，八十三年圓滿工程。

　　為謀寺眾、信眾及居民之交通便利，法師等自建築伊始，即於寺前自費搭建石梯近二百級。民國八十年，又於寺後自費修築公共道路，俾便車輛直接上山，庶免老病幼弱循前山登梯赴寺之苦。

　　凡此建寺、築路、修築坡崁等諸般工程，法師率皆肩負督工重責，並且躬自劈石整地，搬磚運瓦，綁鋼筋、扛建材。事無鉅細，靡不用心。早期建寺期間，由於山上無有民房可供借住，法師甚至夜宿工地，其辛勤刻苦，有如此者。

　　法師以全身心奉獻三寶，畢生勤奮公務，老實念佛，自奉儉約，對人寬厚。對徒眾之生活教育極其重視，故凡梵唄佛事、寺院行政、三刀六鎚、工程、廚藝，率皆親自調教。施恩雖不望報，然徒眾感念至深。法師心量寬闊，無門戶之見，裡外之別，遇同修道友處境艱難，率皆伸出援手，助其安頓身心。對信眾與社會人士倍極慈護，樂善好施，故於民國七十八年，在佛光禪寺成立慈行功德會，發放冬令救濟品與清寒助學金，用資賙濟基隆貧民。

　　法師長年奔忙法務，終爾積勞成疾，民國九十七年六月十三日（農曆五月初十日）中午，於念佛聲中安詳示寂，法眷隨侍在側。享年七十四歲，僧臘五十八秋，戒臘五十一夏。

　　法師畢生無私奉獻，勤修波羅蜜多，必當蓮登上品，修得阿維越致。祈願法師不捨有情，乘願再來，與諸緇素弟子，再結法親勝緣，共登菩提大道，是所至禱！

如心長老尼圓寂

　　如心法師係寶蓮寺第三任主持，俗姓王，澎湖蒔裡人。十七歲於三叉〈現今之三義〉極樂寺禮榮宗老和尚剃度出家，並於民國四十四年在基隆月眉山靈泉寺受三壇大戒。

　　法師出家後，精勤苦修，作息規律，專修淨土法門，每日五堂功課包括念佛、拜佛、靜坐等，數十年如一日。早年佛教尚未普及，寺院生活清貧，法師身軀雖嬌小，然發心擔任諸如鋸柴、砍柴、煮飯等各種粗重工作，不辭勞怨。

　　二十二歲，因地主欲取回寺產，全部住眾遷移至新北投彌陀寺暫住一年。直至二十五歲，在榮宗老和尚介紹之下，至桃園縣觀音鄉寶蓮寺常住，於個人修持之外，每日發心耕田、種菜等作務，耄勤不懈，至往生前不曾有過中斷。

　　所可貴者，雖辛苦經營寶蓮寺，法師卻從未以該寺住持自居，退居後毫不顧戀，一度離寺再造靜修居所如來精舍。

　　法師一向勤儉、刻苦、惜物，畢生志在上求佛道與下化眾生之菩薩道，未曾照顧色身，竟因一場感冒未能療癒，併發腸炎，於國曆九月二十日（農曆八月二十一日）傍晚，於僧俗二眾之佛號聲中，安詳捨報，世壽七十二，僧臘五十五載、戒臘五十三夏。