昭慧法師著《佛教倫理學》：亞洲地區新佛教倫理學說的代表性著作

江燦騰博士（臺灣佛教史研究者）

         1. 近據報載有關釋昭慧法師大著《佛教倫理學》（臺北：法界出版社，1995）一書，部分內容被控有「抄襲」一事。本人因係研究當代臺灣佛教的專業學者，早在本書出版不久，即公開指出：釋昭慧法師所著《佛教倫理學》一書，是當代臺灣新佛教倫理學的原創性和集大成之作，其思想源自釋印順博士的人間佛教及戒律思想的啟發，但在實踐面和詮釋體系上，已自成一家之言，堪稱亞洲地區新佛教倫理學說的代表性著作，亦為推動當代臺灣新佛教變革運動的指導書之一，其影響力正方興未艾，是必須鄭重加以肯定者。

         2. 釋昭慧法師大著《佛教倫理學》的全書，皆不涉及任何有關「抄襲」的指控。因所謂「抄襲」的指控，應指據他人論點為己有，即侵占他人創意或見解之謂。此一問題，並未出現在全書中。釋昭慧法師大著《佛教倫理學》的全書被指「抄襲」的指控，其實只是「轉引」不嚴謹的學術瑕疵。因其轉引釋恆清教授所引據英文中譯之段落，仍保留原「注釋」狀態，見解亦未有任何冒充之舉。只是原先引用人釋恆清教授，在文章中或「注釋」中未被標明是「轉引」，卻直接標明引據英文之出處。因此雖然釋昭慧法師亦在書後參考書目中列出釋恆清教授之文及大名，但仍屬「轉引」不嚴謹的學術瑕疵。可是絕非涉及任何有關「抄襲」的指控事實，這是本人必須嚴肅聲明的。
 
         3. 由於任何不當的「抄襲」的指控，都容易對相關學者的學術活動造成無可彌補的名譽傷害，希望學界相關者嚴肅為之，切忌任意對外放話。至於釋昭慧法師大著《佛教倫理學》的「轉引」，的確有不嚴謹的學術瑕疵，故本人建議兩點：甲、全數刪除相關部份。乙、或清楚完整地在新版書中，注明係「轉引」的出處說明。而此事亦請到此為止，不宜再節外生枝。

8/17/2000