我對傳道師兄的思念與記憶

釋傳燈（大行寺、妙心寺住持）

　　道師兄突然離開世間，腦海中一直不斷地浮現起和他的一些陳年往事。因此，簡要地依三個面向來敘述。

一、弘揚契理契機的人間佛教

　　道師兄年輕時，曾經親近懺雲長老打佛七，念阿彌陀佛，平時精進持〈大悲咒〉，以持咒念佛為定課。在還是居士時，就會利用工作之餘參加宏法寺的佛學講座、青年會，只要有法師講經，必定到現場聆聽，經聞、思、修慧而入三摩地。在戒光佛學院及中國佛教研究院期間，經白聖長老的領導，在參禪時，對於參話頭皆有所領悟。之後，在禪坐時都用止觀雙運、定慧等持來修行。

　　平常利用掃地作務時，背誦經典、故事，遇人就樂於講述佛法，讓自己的頭腦如電腦一般。每天晚睡、早起、打坐、思惟，其精進學習的過程，是值得讚歎與學習的。其弘法、度眾、做事的熱誠，不論對象是村夫、老婦、學生、教師、學術界、藝文界、生態環保界，都誨而不倦，其忘時、忘食、忘病的慈悲信願，以及菩薩為法忘軀的大慈悲心行，都是非常難得的作為。

　　道師兄接受聘請擔任高雄佛教堂導師及當選董事長一職，是為了感恩他最初信佛、學佛之場所，才有後來的出家修行因緣，並且發心講經。因此，他鼓勵所有董事、信徒、婦女會成員拿著紙箱到處化緣，成就購買多年承租巿有土地8000多萬的宿願。

　　記得師兄有一回禪坐時，將多年來無法突破《華嚴經》裡的一句話：「情與無情，同圓種智。」在研讀印順導師的著作中得到體悟，之後就立誓弘揚並實踐他老人家所說的思想理論──以「佛陀本懷」的「人間佛教」思想。不論在任何時段、場地，例如：佛學院、電台、電視、監獄、學校等，都以印順導師的著作為範本，推廣其思想、理念，甚至以「凡夫菩薩」自許，廣行嚴土熟生之事。

　　他擁有擇善固執的勇氣與魄力，曾與昭慧法師發起「撕揭佛教八敬法」活動，還推動男女平權的辯論與研討。師兄可說是一位常精進菩薩，從學習到實修、弘法、做事，都以有限的時間，做到無限的成果，把生命發揮到最大的邊際效用。

　　師兄不論在任何場合，與任何人談論佛法，都以正信正見去弘揚，甚至嚴厲呵斥迷信、依賴鬼神符咒之徒。師兄常用如實觀緣起、如理正思惟、如分正抉擇來決定是迷信或正信（智信），這也是正信佛教的特色。所以他都弘揚人間佛教，尤其對正信、正見的弘揚甚至很著力，他常常講：雖然佛陀說廣度一切眾生，但是以人為中心，更注重人的教育、教化，所以佛經說三世，但是重這一生。雖然有十方世界，他更專心於娑婆世界的教化，這都是源自印順導師的人間佛教思想──「此時、此地、此人」的關懷與淨化。

　　因此，道師兄關懷整個社會，而且對於佛教的一些現象，他都是直言評論，使佛教能夠正向發展。由於他擇法的能力極強，又因擇善固執的個性，對人、事、物適切的評論，不論對象，只要有缺失，即使是尊長、強權，他都敢在眾人面前，或講經教學之時點評。我曾勸他，評論時要含蓄點，他說：「吾愛吾師，吾更愛真理（我尊重師長，更尊重真理）。」他在青年、壯年時的點評，都是連名公布，有菩薩的大雄力；到晚年時，則只說事，而不提人名。

　　除此之外，他的臺語造詣，是佛教出家人少有的，且他很用心的去提倡或推廣，這可在佛學院教學、電台電視弘法、通俗演講時，聽到、看到、感受到。

二、關懷環境、政治、藝文等

　　師兄平生不僅關懷佛門現象，更心繫生態環境與政治社會等面向，並恆以正直心與慈悲心評論時事，將其對生態環境與政治社會之關注付諸實際行動，於佛門開風氣之先，如投入反核能、反賄選、動物保護、揭發黑心素食等社會活動，皆甚受教界、社會各界敬重。

　　其對生態環境保護的前衛用心，甚至為推動臺灣生態環境保護理念，在台南東帝士百貨公司舉辦環保展覽，邀請專家林俊義教授等演講，拍攝「淨土的吶喊」紀錄片，藉以傳播環境保護的重要性。當時開證上人與我帶領宏法寺慈恩婦女會會員前往參加學習。此外，面對不肖廠商排放毒氣、有毒廢水，他也都盡可能參與帶頭抗議或訴之媒體。具有出家身份而能做到如此的環保鬥士，在佛教界可說是找不到第二人選的，難怪昭慧法師會稱其為「佛教環保勇將」。

　　他有許多學者、專家、藝文界的朋友，除了讓自己增廣見聞外，也從中度化很多人才，打破他們對佛教消極厭世的觀感，全因他用出世精神做入世的工作。甚至為保存歷史文化，還不惜將信眾對他的供養或弘法講學的供養金，用來典藏佛教與臺灣早期暨日治時期文書，提供學人研究。這種提升、淨化國人文化素養，其為國家保存珍貴史料的用心，也是值得讚歎的。

三、敬重耆老製作相關出版品

　　師兄為了感謝印順導師在思想方面的啟發與法乳深恩，於是竭盡心力拍攝、製作「人間佛教的播種者──印順導師」影片，讓導師的慈悲智慧與菩薩身影能夠留傳後世。

　　此外，他有一位忘年之交──國寶級書法家朱玖瑩老居士，贈予他許多書法作品，師兄曾策畫相關展覽，供民眾觀賞，增添文化氣象，更為其出版《朱玖瑩書法選集》及拍攝「朱玖瑩書法天地」紀錄片。

　　師兄不僅敬重教界長老、忘年之交，更為天主教徒蘇雪林教授出版其山水畫冊。一一讓長者們的懿行風範，得以透過錄影機的紀錄或作品的出版，為後代留下耆老們寶貴的文化資產。

　　道師兄為法、為眾生，不辭辛勞，樂說無礙，最後也在說法中，瀟灑、自在地離開。依其遺囑，在不發訃聞的情況下，還能有教界諸山長老、學者、朋友超過一千人主動出席，足見他平時與別人廣結殊勝的善緣。他推行環保，不執著後事，簡單的作法，可以作為法眷們很好的典範。

　　道師兄一生的作為，可說是非常難能可貴，不僅令人敬佩，也是妙心弟子們應該效法學習，並實踐他畢生所弘揚的理念，讓人間佛教的思想，能夠繼續發揚光大，造福更多的眾生，才是報答師兄，最好的獻禮。