深不見底的心靈黑洞

釋昭慧

臉書留言錄（之三三○）
105.8.11

　　虐殺街貓大橘子的台大生陳皓揚，竟然再度殺害餐廳店貓斑斑！

　　這就叫作「惡癖」。其初可能只是一個惡念、惡言、惡行，但是只要放縱這些惡業滋長，那麼，長年累月（乃至累生累世）反覆操作，就會逐漸養成頑強的「惡習」，乃至形成膠著的「惡癖」。

　　基本上，「惡習」就已經容易反覆發作，甚難調理，一旦形成了「惡癖」，將不是口頭或書面的認錯、悔改，就能立竿見影；「惡癖」猶如毒癮，一旦癮頭發作就不能自已，卒而成為慣犯。

　　佛法將串習名為「同類因」，它所產生的持續（乃至增強）效應，名為「等流果」。這比一次性的善惡業報（異熟因果），還來得嚴重。異熟因果的力道有時而窮，業報抵盡，還有出頭之期，等流因果若未獲得有效對治，必將持續增強，而不祇是「原地踏步」。

　　以虐殺動物的惡癖為例：這還未必是個案為惡的極致，倘若沒有進行有效的對治，個案不但無法扼止虐殺動物的亢奮心理，有的還會增強其殺癖的強度，卒而走向殺人之途。西方的犯罪研究顯示，許多殺人犯在童年時代，就已有虐殺動物的惡癖，這是值得重視的社會警訊。

　　這位台大生之所以於二度殺貓後主動投案，顯示他也知道，自己的心靈業已受到強大「惡癖」的捆綁與奴役。與其說是「主動投案」，不如說是在深不見底的心靈黑洞中，向人世間發出了求救的訊號。

　　「退學」以資懲處，「囚禁」以作隔離，諸如此類的手段，或許還是有必要的；蝎子有咬人的慣性，讓人安全的唯一方法，當然就是讓蝎子遠離貓群（人群）。再者，適切的懲處，某種程度也能平撫受害者的心靈傷痕。而心靈傷痕絕對不祇刻印在貓咪與愛貓族身上，社會善良民眾也會因台大生虐貓的相關報導，而產生不舒適感，乃至痛苦之情。

　　然而懲處、隔離有時而窮，終究要配合個案本人立志「洗面革心」的大精進力，以及有效對治的配套措施，否則其「惡癖」依然會是異時、異地的一顆未爆彈。

　　然則如何回應殺貓者的求救訊號？這確實考驗著這個社會的耐心與智慧！