婆沙師與譬喻師的融拒

——《法救思想探微》自序

釋悟殷

　　《法救思想探微》，係筆者所撰《部派佛教》系列的第四部專書。

　　法救是說一切有部的四大論師之一，是說一切有部的前賢，但他是以通俗弘法見長的譬喻師。筆者於研讀《大毘婆沙論》時，不免關心：那些立論嚴密且長於評破諸方的婆沙師，在面對自宗前賢的學說思想時，態度如何？迦濕彌羅學院派的論師，面對犍陀羅通俗教化的譬喻師，會激起什麼火花？這樣的問題意識，使得筆者開始將論中有關法救思想的陳述與分析，逐一爬梳出來，俾能一窺法救思想的完整風貌。

　　本書從計畫寫作至成書問世，寫寫停停，歷經十二年的漫長歲月。主要原因是，筆者研究的完整目標，不祇是法救論師，而是四大論師。但他們的思想，散見於兩百卷《婆沙論》中。要在各處片片段段的陳述與評議之中，還原並呈現四大論師思想的完整風貌、個別特色與見地異同，確有困難。這讓筆者歷經多次更改，仍不免將初稿束之高閣，無意將它定稿面世。

　　因緣不可思議。在這十二年中，筆者的修學與生活出現了一些變化。原來，從山居自修以來，筆者即立志老死山林，不意卻在師長上昭下慧法師護念與召喚下，負笈求學於新竹，入玄奘大學宗教與文化學研究所，當了個不折不扣的「老學生」。

　　在這裡，有卓越的佛學及宗教學專家，在他們的帶領下，筆者研讀著不同課程，尤其是接觸到陌生的「宗教學」，讓自己開拓了很大的研究視野。可以說，踏入宗教學領域，筆者頗有「相見恨晚」之感！

　　雖然如是，筆者依然在研擬畢業論文題目時，回到自己原先的研究領域，決定繼續撰寫《部派佛教》系列專書。於是幾經思考，筆者決定以四大論師之一的法救譬喻師思想，作為研究論題。

　　本書從完成到付梓，自然要感謝研究所內師長的悉心教導、同學們的友愛互助，更要感謝指導教授昭慧法師。在筆者來學校之前，法師早已為學生籌劃並解決在新竹生活的所有開銷（學費、住宿費）；而在法務兼教務纏身的繁忙時刻，法師仍慈悲允諾擔任筆者的學位論文指導教授，讓筆者得以順利完成學業。另外，筆者要感謝竹山明善寺與佛教弘誓學院師友們長期的護持與照顧，以及各方道友們的關心。

　　寫作本書之所有功德，謹此迴向上陳師友，祈願大家共同邁向菩提大道，完成無上正覺。

一○六年四月二十九日，釋悟殷序於鹿谷初鄉