薪傳人間佛教，守護印公故居
——慧理、常光法師與妙雲蘭若
訪談時間：110.4.25
地點：嘉義妙雲蘭若
採訪：釋明一、釋法聞、釋地柏
撰稿：張沛寧
修潤：釋耀行
慧理法師，出生於南投縣竹山鎮，民國47年正月初六，在新竹福嚴精舍禮上印下順法師出家，60年正月初九，接任妙雲蘭若第二任住持。先後任教於台中慈明佛學院、新加坡靈峰般若講堂、新營曉光佛學院、霧峰中華佛學院、新竹福嚴佛學院等學院。80年，成立妙雲學佛園，作育僧材培育僧眾。83年，於嘉義市中心籌備妙雲講堂，同年成立「妙雲文教基金會」，開辦學佛班。
常光法師，出生於澎湖馬公市，民國56年，台中慈明佛學院畢業；6月19日，依止台中慈明寺上聖下印法師披剃。57～65年，擔任慈明佛學院二屆監學、中華佛教學院教務主任。78年，當選嘉義市佛教會理事長。83年，協助慧理法師於嘉義市中心籌備妙雲講堂，同年成立「妙雲文教基金會」。84~88年，受聘為南投善覺寺住持。102年3月13日，接任妙雲蘭若第三任住持。
割愛辭親遇明師
慧理法師出家前，家境十分優渥，祖父是地方上排難解紛的長老，祖母則是吃長齋的虔誠佛弟子，父親曾以績優蔗農的身分接受陳誠省主席的表揚。出生在這樣一個富裕又良善的家庭裡，法師備受寵愛，幼時出門讀書，哥哥甚至會幫他提書包。國小畢業後，慧理法師考上台中女中初中部，整個竹山國小就只有她一人錄取，但當時已心繫佛法，希望能留在竹山並到熟悉的重慶寺聽住持曾永坤老師開示，因此毅然放棄台中女中，就讀竹山初中。初中畢業後，懇請家人讓她就讀佛學院，家人雖然不捨卻也同意了，便前往寶覺寺主辦的台中佛學書院就讀。
那年，楊白衣老師在寶覺佛學院教授印順導師的《佛法概論》。慧理法師從小聽外公讀誦《金剛經》，無意間記下了「一切有為法」一句，在佛學院入學考試中寫對了一題填充題，給楊白衣老師留下深刻印象。在寶覺佛學院接受印順導師的佛法啟蒙，被導師的思想吸引，她告訴自己，未來若有一天出家，定要拜印順導師為師。儘管楊白衣老師認為，導師這般高僧不會輕易收徒，但慧理法師仍不放棄。她說：「當時見到《佛法概論》一書中清瘦的導師相片，總是忍不住將導師畫得白胖一點，看起來比較健康。」後來導師帶著菲律賓團到寶覺佛學院參訪，才第一次見到導師本人，從此踏上跟隨導師的師徒之路。
民國46年，印順導師在新竹壹同寺開辦女眾佛學院，慧理法師在楊白衣老師的鼓勵下報考，成為新竹女眾佛學院的第一屆學生。因導師宣布，若要繼續讀佛學院正班生就要現出家相，她趁機懇求導師為其剃度，導師慈允，正月初六，圓頂成為印順導師的弟子，那年還未滿18歲。回憶圓頂那天，她和同學一起走上福嚴精舍，一路上和同學玩笑說：「導師給我的法名可能會叫慧理喔！」彼時同學笑她，想不到儀式開始後，導師從海青中拿出寫著法名的紙條，竟真的取名慧理。出家後生活清苦，她對家裡一向報喜不報憂，從不敢讓家裡知道日子如此艱難，否則大概早就被抓回去了。但仍不減道心，數十年如一日，堅守跟隨導師修行的初衷。
一塊豆腐分成兩餐吃的修行歲月
導師的生活很平淡，但行住坐臥都是模範。導師在關房閉關時十分專注淨心，白天很早就起來讀藏經、撰寫著作、誦經，到了晚上會為弟子授課，八點半一到，導師便準備就寢，生活十分規律。護關的弟子為他準備餐飲，即便放到桌上了，他也不會輕易被打擾，飲食也十分簡單，在經濟清簡的狀態下，一碗稀飯、二十幾粒花生過個油鹽，就是一餐了，有時切一塊豆腐分成兩餐吃。
為了節省開支，常是一帖藥連吃三個月，但再病再苦也都不說，儘管身體不好，仍堅持不懈專心致志地整理經典。原本計畫要閉生死觀，後來因張澄基博士極力勸請，僅閉關一年多就出關到文化大學教書，導師出關時，打坐的蒲團已經在頻繁不間斷使用下損壞了。隨後每年，導師仍會回蘭若十天半個月，重新整理文集或沉澱思緒，偶而到了傍晚，寺院晚課結束後，導師會坐在凳子上和弟子們閒聊，言談之間皆是教導，直到90幾歲身體不好了，才到花蓮慈濟養病。
不負師長的囑託，「為佛教、為眾生」
導師閉關時由慧理、慧瑞、法潤三位弟子護關，彼時三位弟子都才二十出頭，十分年輕。導師在張澄基博士力邀下，提前出關前往文化學院教書。慧理法師自認當時太年輕，難當管理蘭若大任，便請導師將蘭若交給原本就是嘉義人的師兄慧瑜法師管理，隨後慧理法師和慧瑞法師便跟隨導師北上到文化學院旁聽。當時的妙雲蘭若只是一間小小的關房，建築設備都還十分簡陋，導師也不曾想過，要將出入道路皆十分不便的妙雲蘭若發展成大道場，僅是希望有人能夠照料著這個閉關閱藏的空間，不致讓其荒廢。
民國五十八年，導師返回蘭若安住，隔了兩年因不慎跌跤，身體大感不適，直到年底腹部脹痛不已，檢查發現小腸栓塞，經手術治療後仍有無法排氣的問題，需再次開刀。導師在道源法師的勸說下再次接受手術，進而依從身體不適的因緣，將妙雲蘭若正式移交給慧理法師管理。慧理法師表示，當時導師曾找證嚴法師來接管，但慈濟的信徒希望證嚴法師留在花蓮，導師又對慧理法師提了幾次，最後預立遺囑，儘管自謙無力承擔，但仍在導師的囑託下接任妙雲蘭若住持之職。
回憶當年初接任時，經濟十分拮据，導師留下的幾萬塊，遇到幾次颱風就都用在修繕了，為了維持這個道場常常十分煩惱，連身體都弄壞了，不曾想過要將蘭若經營成大道場，只是盡一份師長的囑託，「為佛教、為眾生。」每天早晨，慧理法師便徒步走到附近公園，對著晨起運動的民眾宣講簡單的佛法，公園人多，大家運動時心情放鬆就比較願意聽些簡單的佛法，也因此結下一些善緣。後來這些信徒想到蘭若共修，當時蘭若的對外道路十分不便，信徒仍不辭勞苦到蘭若讀《普門品》，慧理、常光法師就煮粥給信徒們吃，信徒也發心留下些零錢打齋，就這樣維持著妙雲蘭若的開銷。
後來有一年，慧理法師對導師表示自己身體不好、能力有限，請導師指定住持，不論對象是誰，都願全力協助。常光法師在一旁說：「傳給慧理法師的徒弟就可以了！」導師靜靜地聽著，沉默了幾分鐘後說：「就傳給常光吧。」但常光法師總是謙辭，不論有沒有擔任住持，都盡全力為蘭若付出，直到了2013年才陞座擔任住持。
維持關房原貌，擇地擴建蘭若
擴建妙雲蘭若前，為了讓徒弟能外出講學領眾，接引信徒，兩位法師民國82年，在嘉義市區買了一層大樓作為講堂。一開始預算只有兩百萬，開價卻一層三千萬，儘管已經打了折扣，還是相差甚遠。最後咬緊牙根，決定用每月拜《水懺》的收入支付利息跟貸款，接著隨順因緣舉辦了兩次園遊會募款，陸陸續續將貸款還清。
導師將關房交給慧理法師，慧理法師認為，作為徒弟有責任維持關房原樣，導師在時讓他回來有個熟悉的住所；導師不在了，這個地方就成了歷史最好的印證，記錄當年導師閉關的時光，讓想瞻仰導師的後學有個地方憑弔。
常光法師表示，當初想留下導師的關房，並另外擇地擴建妙雲蘭若，四處看了很多土地都不適合，找了二十幾年，沒想到最後竟能買在導師關房隔壁，這是當初始料未及的殊勝因緣。起初這塊土地開價一坪六萬，整片買下來所費不貲，地主主動找上兩位法師，慧理法師直接砍價開出一坪三萬的價格，最終沒有成交。後來有一天，正逢導師回妙雲蘭若小住，地主再度前來並主動降價至一坪三萬五，導師慈悲，要兩位徒弟與地主簽約，又經慧理法師斡旋，最後以一坪三萬二成交。隨後，土地因遇上九二一法規修改，坡度太大而不能興建，又將前方的土地一併買下，在因緣的推動下才有現在的規模。
兩位法師感慨地說，當初要擴建的時候根本沒有想到會蓋這麼大，就像蘭若的建築，順著河流和山勢，一切都是因緣推動。在溪流旁邊怕滑動，所以蓋了地下室穩固地基，地下室雖然增加了很多成本，但是八百多坪的空間解決了餐廳跟停車場的需求，每年的藥師法會開放信徒、民眾進來用素齋，也很值得。九二一水土保持政策規定山坡地不能蓋房子，所以又多買了旁邊的地蓋大殿，這些成本都是最初沒有想到的。
陸陸續續多了很多支出，本來要將前面的地賣掉，買家都找好了，結果對方的地理師來，看到一位高瘦的年長僧人在這塊地上散步，回去後說給買家聽，買家聽著描述認為是導師示現，地理師便告訴買家這塊地注定是三寶的，一坪都不能要。常光法師後來回想，當初蘭若的圖來來去去給導師看了幾次，最終他老人家才終於點頭，若把那塊地賣掉便沒辦法按照導師點頭的設計圖建造，或許因為如此，導師才回來走一走的。
就這樣一枝草一點露，蓋了十年才落成。落成前三個月，蘭若發邀請函給導師海內外的法眷，結果工程團隊為了項目預算問題突然總辭，所以後續的一些設備、細節都是寺內常住自己找人處理，像客堂的家具，就是常光法師的弟弟贊助。當時常光法師正在病中，醫生甚至說恐怕撐不到落成，她坐著輪椅監工，憑藉意志力撐到落成，一直堅持到現在，真是不可思議。兩位法師表示，一直以來都是這樣，沒有設定未來展望，隨順因緣利益眾生就好。
常光法師與蘭若的因緣
慧理法師自謙自己比較沒膽，野心小，只做有把握的事，唯一擅長的就是讀書、教書，妙雲蘭若如今能有這片規模，常光法師功不可沒。
常光法師出生於澎湖，祖母是五十多年前澎湖出家的第一位比丘尼——妙嚴長老尼，十一歲那年常光法師便跟著吃素。十七歲時，五弟的皈依師父，台中聖印法師帶團至澎湖遊覽，父親便帶著常光法師去拜見聖印法師，並請法師接引常光法師出家。隔年，她到台灣，開啟不一樣的人生旅程。
常光法師回憶，當初媽媽總是說她醜，沒有人要娶她，乾脆去出家。聽媽媽這樣說心裡難過，也不想出家，本來想跟著戲班跑走，但沒有身分文件，最後只好順從出家。長大後才明白，媽媽是捨不得女孩子嫁人，扛一家之業太辛苦，不如出家。因為從小家裡重男輕女，即便上面已經有三個哥哥了，父親還是覺得女孩是賠錢貨，常光法師在家裡是一個沒有聲音的女兒，不敢和爸爸、兄長講話。長大後回到澎湖講堂傳授八關齋戒，父親聽完還驚訝，不知她會講話。和慧理法師從小被捧在手心相比，正好相反。也造就了以後畏眾、沒有自信的性格，總是想要隱藏在幕後，不敢自己亮相在舞台上。
儘管如此，常光法師談起父親、兄長，還是充滿敬意，認為孝順是孩子的本分。剛到台灣時是遵從親長出家，心裡並不這麼願意，直到進入佛學院就讀，才真正發起出家的決定。讀書三年期間曾與印順導師有一面之緣，自此心生嚮往，但同學告訴她，導師收徒弟至少要高中畢業，向來怯生又內向，聽到這樣的回答便打消了念頭，錯過與導師的因緣。
民國六十五年，慧理法師在慈明佛學院兼課，受懺雲長老邀請到嘉義義德寺為佛學營學生上課。當時的常光法師年僅二十二歲便擔任慈明佛學院監學，年紀輕輕挑著管理的擔子，上面還有師兄、戒兄，覺得十分吃力。那一年常光法師帶領其他同學到義德寺聽課，隨後到妙雲蘭若掛單，見蘭若屋內設備需要整修，便和同學們留下來幫忙。當時正值印順導師住在妙雲蘭若，看出常光法師的心事，便引導她說出擔任監學遇到的領眾問題，導師告訴她：「應建議師長將佛學院和常住眾分開管理。」常光法師十分法喜，回去與師父商量卻與師長意見相左，只好正式向師父告假。隨後，本要到義德寺當香燈，卻因緣不具足，最後回到妙雲蘭若。繞了一大圈，總算於印順導師座下學習，重新牽起與導師的法緣。
訪談時，慧理法師在一旁感慨的說：「常光法師是觀音菩薩送給蘭若的大禮。」常光法師也笑著回憶，剛來蘭若時慧理法師說話很直接，有幾次無意間傷到她，都想提著鞋子偷跑。幾個慧理法師的師兄弟也偷問常光法師怎麼願意留下來，因兩人相處久了，也就知道彼此的脾氣。蘭若那時信徒不多，進出的道路都很不方便，還要自己種菜加菜，生活十分清苦。下雨時得趕緊到外面清理淤積的土石，水才不會淹進來，就這樣在簡陋的鐵皮屋裡住了三十餘年，昭慧法師有次來訪，就很捨不得兩位長老尼住在鐵皮屋。常光法師說，蘭若的生活跟從前在佛學院相比，困乏很多，但心靈卻很踏實、富足。
荷擔如來家業，薪傳人間佛教
慧理法師的徒弟很多，學歷都很高，領悟力自然也強，但法師強調，佛教徒的學歷不是最重要的，最重要的是對三寶的道心是否足夠堅定。隨時保持歡喜心，能親近善知識就不輕易退轉，像佛教弘誓學院能有昭慧法師，弟子們就該珍惜，不隨便離開。慧理法師表示，前陣子身體不好，在重病昏沉中，來到一處清靜山林地，看見佛陀與阿難尊者和眾菩薩，但佛菩薩卻都不搭理她。甦醒過來後才知道，原來已經昏迷七、八日，肺部積水抽了2000CC。也許因緣未了、任務還沒完成，所以佛菩薩不收，因此能住世修行、修習佛法是很難得的福報，要好好珍惜。
常光法師亦回憶起，蘭若落成前自己身體十分不樂觀，中西醫都認為時日無多，但或許責任未了，憑著意志力也堅持到了現在。希望後輩也能對佛陀家業有更多的使命感，完成導師為佛教、為眾生的期許。
