編輯室報告

 

「不以規矩，不能成方圓」，世法如是，佛法亦如是。僧團依律而行其事，所謂「六和敬」，於此用功辦道，內修外弘，以維護道品之純淨，僧格之健全。且為佛子，不分在家、出家，皆應受持相應戒法。以此為基礎，息惡修善，降伏煩惱，趨向解脫。故《華嚴經》云：「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」因此，戒律很重要，但如何學習、實踐戒律就更重要。持戒的首要意義是不傷害原則，佛弟子不應以惡言、惡行傷害其他眾生。反之，如果你的持戒是建立在他者的痛苦上，令自他生憂苦，那麼你就應該反省，對戒律的解讀、詮釋是否出了問題。

本期專輯「戒律學的當代詮釋」，三篇專輯文章皆由印隆法師撰寫，隨後《弘誓》雙月刊將開闢專欄連載此系列講記，令有心向學者（無論是出家還是在家）能於此學習戒律的宗旨和方法，為實踐戒律打下良好的基礎。印隆法師2013年、2019年兩次掩關靜修期間研讀比丘尼戒，聽聞昭慧法師2004年於高雄元亨寺三壇大戒的「比丘尼戒講座」錄音，法喜充滿。遂以殷重心，抱病筆錄十萬餘字的講記。將一場戒期的法宴，分享給所有欲在戒學精進的佛子，印隆法師可謂是功德無量。他個人聽聞這套講座的所學、所思，從〈2019掩關研讀昭慧法師講解比丘尼戒心得〉一文可見其詳。

「法味清涼」專欄，刊載性廣法師108年慈航堂佛學講座（三）」——〈佛教養生功法的理論與實踐〉，法師以平實、幽默的語言詮釋修行的實踐，在日常生活中，先從小事觀察自己，測試自己。以《心經》「度一切苦厄」為目標，依經典「四大調和，眾病皆愈。」為教證，根據四大的原理，開發出一套健康功法。至今大約四、五年的時間，親自實踐後，已將身體調整得非常好。法師為此鼓勵大眾，依「四念處」的修學，解決身苦、心苦的當下，就是通往佛陀涅槃之道的根本。

「古仙人道」欄目，繼續刊載界定法師撰寫的〈《阿含經》與菩薩法的思想對照〉（下），從中可以看到「阿羅漢不等於佛」、「眾生本淨」、「菩薩發心」等許多從部派佛教一直延續到今的議題。法師從《阿含經》、《華嚴經》、《舍利弗阿毗曇論》等經論中爬梳脈絡，說明菩薩法的思想與「阿含」本教的聯結。

本期「人間燈火」，專訪紹嚴法師，法師初識佛法源於生活中點點滴滴的體驗，親見道場中有過失的人能主動認錯承擔，有付出的人卻不急著搶功勞，這現實中的「桃花源」令她愈來愈喜歡寺院的生活，乃至萌生出家的念頭。出家後輾轉參學，歷經滄桑而道心彌堅。從法師的講述中，可以看到時代的印痕，佛法在人間的現實生態。尤其令人感動的是，建寺安僧功成而退的當下，仍然為僧人「幼有所養、壯有所用、老有所終」而努力不懈，其務實、坦率、慈悲的作為令人感佩。

時至秋分，習習涼風起，暑氣漸消。佛弟子奉持淨戒，煩惱熱焰止息，清淨無染，亦如這般風光，解脫自在。

 

　　　　　　　　副總編輯  釋耀行