護生的菩薩心行，向死的灑脫自在

　　林朝成（成功大學中文系教授）

　　民國72年3月，跟隨著楊政河教授，拜見導師，請教法義。當天清早，「華雨精舍」一片寧靜，導師的從容流露出智慧的風采。因楊教授的引介，我們台大哲學所的三個研究生有幸歸依導師。導師隨緣開示，以清亮的語調，教導我們「從今乃至命終，護生」的宗旨。導師簡短地說明護生是佛弟子的根本信仰，菩薩心行也是在不忍眾生苦的悲願中，實踐護生的法益。我們三人對護生的宗旨雖有所知，但知之不切，或認為其中缺乏哲學思辨的理趣。在導師慈悲的開示下，護生觀拓展了我們對生命的包容與眾生苦難的承擔。二十年來，台灣環境公害事件層出不窮，我也參與了環保運動，走上街頭時，想起導師護生的教誡，我心中明白我是個佛教徒，從事佛教與環保的學術研究，我清楚我是個佛教徒，發動「護溪即護生」的守護河川運動，我知道我是從導師的教導所想出的行動口號。

　　民國83年之後，我在成大開授佛學課程，導師的著作啟發了學子佛學的視野，我所作的佛學研究大多依導師的觀點加以發揮，對於佛教環境倫理也有些微的貢獻，然每讀導師的自傳《平凡的一生》，常贊嘆清明的理性實為其人格的特質，導師在自傳中「業緣未了死何難」一節，實為生死學的經典之作，導師在民國三十年腹瀉引起虛脫昏死，醒來後，「看看自己，腳在地上，身體卻擱在床上；滿褲子都是臭糞」，導師描述當時的心境：「我想，假使我就這樣死了，也許別人看了，會有業障深重，死得好慘的感覺，然在我自己，覺得那是無比的安詳與清明。我不想祈求，但如果將來這樣死了，那應該說是有福的。」導師多病的一生，向死的存在感受，使他清明面對生命不可逆料的死亡狀態，超脫生死業報的罣礙，何其灑脫。我喜歡把這個經驗與朱天心的小說〈拉曼查志士〉放在一起體會，小說中對於無預警死亡的焦慮，有很深刻的敘述，對比之下，導師的安祥心靜真是希有難得。

　　導師嵩壽後圓寂，令人無盡的不捨，導師一生奉行人間成佛的信念，故必乘願再來。導師面對生死的正念，留給佛弟子最可貴的經驗，在追思中，我覺得自己受到救護的幸福。