編輯室報告

　　在以異性戀為主流的社會，同性戀向來被貼上負面標籤，其權益長期遭到漠視，成家的盼望與保障，被法律排拒在外，淪為次等公民。

　　台灣性別平權歷經逾十五年的奮鬥，終於讓民法修正案付委審查，台灣有希望成為亞洲第一個同性婚姻合法化的國家。此舉大大提升了台灣的國際形象，但也引起基督教會等反同團體的激烈反彈，他們透過LINE及臉書廣發不實資訊，砸下千萬鉅資購買媒體版面，捏造各種危言聳聽的謠言，頓時讓社會瀰漫莫名的「恐同」情緒。

　　同性婚姻平權議題，不僅在法律上引發爭議，也衝擊著社會大眾的價值觀。是以，本期《弘誓》雙月刊推出「婚姻平權宗教觀」專題，為了配合12月10日的性別平權25萬人大集會，希望能及時且完整地報導：「宗教觀點，特別是佛教觀點，應該如何看待婚姻平權議題？如何定位這段台灣人權史？」所以本期出刊略有延擱，尚希讀者諒察為荷！

　　事實上，同性婚姻已被視為是人權保障和進步開放的國際指標之一。台灣的婚姻平權法案，引起了全世界的關注，多達227家國際媒體爭相報導，範圍涵蓋五大洲。這是因為，同性婚姻合法化的意義，不只在於同性戀可以享有和異性戀同樣的擁有幸福成家的權利，更彰顯了一個社會，懂得尊重多元、欣賞差異，明白人權、平等與愛的真義。這是現代化、民主化的國家與人民，所應具有的美好素質。主張「婚姻不是人權」的反智言論，可以休矣。

　　最近，台灣智庫發布的民調顯示：約50%的民眾支持婚姻平權修法，20到29歲民眾有71.2%支持婚姻平權法案；而教育程度越高，越支持婚姻平權，大學及以上者有71.8%支持。在12月10日國際人權日當天，多達25萬人湧上凱達格蘭大道，來自台灣各地，許多異性戀者、家長帶著小孩，以行動力挺同婚修法，會中眾星雲集，盛況空前。這顯示，台灣非常多善良的老百姓，是支持同性婚姻平權的。宗教不應成為助長仇恨的元兇，歧視同志的宗教團體，終將因違背人權的普世價值，違背仁慈與愛的善良人性，而被人心之所唾棄。

　　昭慧法師向來對「同性婚姻」公開支持，更曾主持台灣首次的同志佛化婚禮。面對最近的爭議，法師在臉書上發表了系列文章，提出同性婚姻的佛法觀點，瓦解反同佛教人士似是而非的「佛言佛語」，拆穿「守護婚姻價值」的宗教包裝，以綿密的邏輯辯證，戳破各種謊言與偏見。「台灣不能成為一個獵巫的社會」、「家的價值不只是精子與卵子的結合」，在公聽會上，法師犀利又幽默的發言，讓聽者拍案叫絕，社會一片好評，有網友整理成「八大金句」，在傳媒上廣為流傳。這些法師親撰或網友整理、回應的精采篇章，以及編輯室匯整的南傳、藏傳佛教觀點，收錄於本期「婚姻平權宗教觀」專題當中。

　　此外，在基督宗教方面，前玉山神學院教授陳南州牧師的〈我是基督徒，我支持婚姻平權〉，是他在立法院公聽會上發言的完整文稿，陳牧師是基督教倫理學權威，他從聖經詮釋學的觀點，呼籲教會應秉持基督之愛的立場，認同同志的苦難與盼望。

　　在民間信仰方面，靜宜大學溫宗翰教授的〈民間信仰支持同性婚姻嗎？〉，從台灣民間信仰的信仰邏輯與文化脈絡出發，認為民間信仰並不排斥同婚，血親也不是延續香火的必然要件。

　　第二單元「闢謠解惑」，道華法師的〈走出歧視的人類境況〉，他分析人類歧視心態的心理機制，性取向和基因的先天關係，呼籲恐同者不要被困在偏見的密室，剝奪同志對幸福成家的渴求。昭慧法師〈真幻莫辨的魔法世界〉，針對危言聳聽的各種謠言，大力推介「婚姻平權闢謠事務所」推出的系列法律專文，本刊摘錄五則而為〈婚姻平權闢謠篇〉。臉友「巴迪」〈我的同性戀爸爸〉，訴說同志家長的心路歷程，以及他們溫馨有愛的家庭生活。

　　以上二十篇文章，作為本期「婚姻平權宗教觀」專題，篇幅所限，未免有遺珠之憾，讀者可至昭慧法師臉書，參看相關精采圖文及影音。

　　回顧1210同志大集會，昭慧法師在編者訪談時，給予如此定位：

　　「它超越藍綠對立，不涉統獨爭議，最能代表仁慈、平等與包容的價值，在近年來的台灣社會運動中，它廣受國際矚目，擁有最高評價。」

　　期待社會有更多的對話和包容，用「慈悲喜捨」戰勝謠言和歧視，讓婚姻平權法案，早日走完昭慧法師所說的「最後一哩路」。