佛誕放假運動始末（中）——運動背景、決策考量、運動過程與運動成效
釋昭慧（玄奘大學宗教學系教授）
【接續《弘誓》雙月刊第100期】
八、召開成立大會
三月十九日，在高雄縣阿蓮鄉光德寺正式召開佛誕放假促進會成立大會。之所以選擇這個時地，是因為淨心長老是中佛會理事長，那一天此地將舉行中佛會會員代表大會，他希望這兩個會合併舉行。但是沒有想到，中佛會內部有人劇烈反對佛誕放假運動，所以臨時分成兩項會議：他們在大殿舉行中佛會會員代表大會，我們則在側面拐進去的講堂裡，舉行佛誕放假促進會成立大會。剛開始，先到來的幾位法師、居士志工想要把連署書、文宣資料放在那邊，執事人說不可以，絕對不准他們放，後來我們來到，立即請身兼光德寺方丈的淨心長老出面，寺方這才不再為難我們，這才順利展開了會前場地佈置工作。由此可知，教界還是有許多人，非常明哲保身，很忌諱這種張力較高而對立性較強的運動。
那天促進會成立大會非常圓滿，悟明長老、開證長老、心定和尚、傳道法師、法光法師等來到，大家熱烈響應該項活動，並決議：四月七日晚由促進會自己辦晚會，以便宣揚「佛誕放假」之主題。悟明長老已是將近九十歲的老人家，竟然清晨就從台北兼程南下，到成立大會快結束時才趕到。他一進來就說：「哎呀！我一來就被引進大殿，參加他們的會員代表大會。多無聊呀！我在那裡乾坐了好幾個鐘頭。我是特別為了成立大會而來的，不是為了會員大會而來的！」他這一席話，深深打動著與會法師居士。
諸山長老法師之外，還有觀音鄉郭榮宗鄉長。他接到了邀請函，這份邀請函是寄給所有立委、民代、地方政府首長的。郭鄉長親自與夫人從觀音鄉趕著開車過來，在會議中充分地表達了他支持佛誕放假運動的心意。他不但說到，而且做到，回去後立刻把簽署表散發給各村村長、幹事，請他們發動村民連署，甚至在觀音海灘的「淨灘」活動上，鄉長與夫人還特別設了一個攤位，拉起紅布條：「佛誕耶誕通通放假」，發動鄉民前來連署。這些鄉民並不見得是佛教徒，可是也都歡喜連署，光是觀音鄉就簽出了兩千多人。
中佛會的會員代表大會，則將是否支持「佛誕放假運動」，納於第六案討論。到第六案開始時，主席淨心長老叫淨耀法師到會說明，淨耀法師請筆者一起過去，筆者請戒兄蓮懺法師也過去旁聽。淨耀法師溫柔敦厚，徐徐解釋著運動的意義，底下的人交頭接耳，根本沒有在聽。蓮懺法師看了捏一把冷汗，趕快寫了一張紙條給他：「等一下請昭慧法師上去講，幫你補充意見。」果然淨耀法師在講完後，建請大會：「請促進會新聞組長及發言人昭慧法師上來補充意見。」
筆者趕快一個箭步跳上講台，開始向中佛會法師們侃侃而談。筆者陳述行憲紀念日的無意義與不公道，也向他們分析：為什麼要在這個時候發起「佛誕放假運動」。最後筆者還慷慨激昂地表示：「我們要有這個信念：我們是出家人，我們無兒無女，我們怕什麼？可是政治人物絕對有所懼，他們要名、要利、要權力。他們想要的這些，我們一無所求，我們怕他們做什麼？我們應該要站出來，如果他們這一次不給我們挽回公道，第一、我會學宋省長（指前任省長宋楚瑜）的「台灣頭尾走透透」，到處請人連署，甚至不惜從台灣頭走到台灣尾，發起個「佛誕放假，千里苦行」運動，請台灣人民支持我們；第二、如果政府再不理會我們，那就在總統大選中見真章。我將幫阿扁助講，從台灣頭站台站到台灣尾，一定要告訴台灣的佛教徒：「佛誕如果要爭取放假，總統就要換人來做！」
後來有一回，開證長老看到筆者，說：「昭慧法師，誰敢不怕你！」筆者說：「怎麼會呢？」他開玩笑地說：「誰敢不怕你？你都要去幫阿扁助選了，誰敢不怕你！」
這一番慷慨陳詞，突然間全場都非常安靜，沒有人再交頭接耳，聽完後即響起熱烈掌聲，第六案就這樣通過了。筆者一下來，隨行拍照的悟真師告知：有兩位男眾法師一邊認真聆聽、一邊說：「哇！有夠恰！有夠恰！」他本來懷疑，這兩個人到底是支持還是反對？等到一聽完，兩人立即熱烈鼓掌，這才知道原來他們也是支持的。佛誕放假促進會成立大會當天，就這樣同步獲得了教會體系的全面支持，因此可以算是非常圓滿成功的。
九、青年公園傳燈大會
我們繼續風塵僕僕拜會諸山長老，有時因為我們太忙碌，沒能去兼顧全面的拜會工作，很擔心長老會以為我們拿架子，憑什麼我們幾個小毛孩子就發號施令起來？但有時候也真難為，畢竟我們只有兩隻腳、兩隻手，一天只有二十四小時，還是難免有禮數不周的地方。
在那之前，筆者常因理念不同，而行文批評慈濟功德會，可是那次也只好硬著頭皮，與幾位青年法師一起去花蓮靜思精舍，拜會慈濟功德會領導人證嚴法師。還好，證嚴法師很慈悲，她只是淡淡地講了一句：「我們要多多互相了解！」
證嚴法師向我們談了許多大陸賑災方面的事，到後來言歸正傳，聽完促進會的訴求之後，證嚴法師很誠懇地告知，她不方便加入連署，但會用其他方式來表達她的支持。我們告訴她：四月七日晚上在青年公園，將舉行「慶祝佛誕傳燈大會」，凝聚教界的力量來促成佛誕放假，四月八日在中正紀念堂，則將舉行浴佛大會。請慈濟提供蠟燭給我們四月七日晚上傳燈之用。法師很爽快地說，我們需要多少，她就提供多少。我們估計會有六千人左右參加盛會，因此她請慈濟提供了六千份蠟燭。
記得在請證嚴法師連署時，筆者看她頗為猶豫，不太忍心，於是表示：「法師，您倘若有為難之處，也不要太過勉強！」法師見到筆者體諒，於是真誠告知，這樣會被「點名做記號」。筆者一想也對，慈濟與法鼓都是家大業大，容易動轍得咎，所以真的是不要太為難人家。於是主動說：「那麼，法師您就不要勉強了。」訪談結束出來後，淨耀法師說：「妳如果不開口，我一定會讓證嚴法師的連署到手！」
能夠拜會的都拜會了，沒有拜會的，不是表示他不夠「大尊」，而是在千頭萬緒的佛誕放假運動中，我們已耗盡心力，實在抽不出更多拜會的時間了。就這樣，到了四月七日晚間的傳燈大會，從北中南集聚來眾多法師居士，當天的場子來賓超出五千人，擠得青年公園露天會場為之滿座。筆者所設計的口號：「佛誕放假，耶誕放假；佛誕耶誕，通通放假。」在兩位司儀（海濤法師與筆者）帶領之下，呼聲振天，確實帶動了很大的群眾熱情。
對那些支持過筆者發起社會運動的政治人物，筆者自問也應投桃報李，因此助講在所難免，但筆者向來視「為政治人物助講」為苦差事，因為作為一介溫文儒雅的讀書人兼靜默觀照的修行人，筆者實在不習慣這種激情場面。不料待到參與觀音像事件與佛誕放假運動，筆者卻因此而「功力大增」──學會了如何點燃群眾的熱情，那就是：講詞力求簡潔，口號簡短有力，千萬不要慢條斯理地說理敘事，必須時不時與台下群眾作些應答互動。這些在過往助講時耳濡目染的技巧，此時都派上了用場。所以整個場子熱情沸騰，宛如一場大規模的選舉造勢大會。
邀集的貴賓有佛誕放假促進會榮譽總召集人悟明長老、總召集人淨良長老、淨心長老、副總召集人台灣省佛教會理事長法智長老、中華佛教護僧協會理事長開證長老、代表星雲大師前來的心定和尚，以及明乘、晴虛、如虛長老、傳道法師、法光法師、遠從美國返台的妙峰長老。政界人士有民進黨黨主席林義雄、國民黨鍾副秘書長榮吉，以及立法委員沈智慧、施明德、葉菊蘭、邱垂貞、湯金全、吳光訓、廖學廣、陳鴻基、穆閩珠、葉憲修、張蔡美、郭素春、觀音鄉郭榮宗鄉長。社會菁英有台大數學系楊維哲教授、中央研究院民族研究員林美容教授、舉行髮筆墨藝之義賣的野夫居士與王令麟委員夫人蔡咪咪女士。蔡咪咪是台灣六十年代的紅歌星，特為本次活動，而在東森電視台以走馬燈播放消息。還有東吳大學的林建隆教授，一向支持我們提倡動物權與女權，筆者請他支持佛誕放假運動，他不但公開支持，而且還寫了一首新詩：〈那一天，讓我們一起坐下〉1，在當天公開朗誦。
傳燈大會非常成功，情治單位對我們有相當大的顧忌，難為諸山長老法師，雖然難免與黨政要員走得很近，人情包袱也大，但都慨然前來支持。榮譽總召集人印順導師雖因病緣不能到來，但特別請弟子明聖法師親自帶來十萬元的捐款；悟明長老忍著眼痛蒞會，也捐了十萬元給我們。那不是金錢數目大小的問題，捐款透露的是長老們的殷重期許，這讓我們倍覺鼓舞！
十、台北市浴佛大會
四月八日的浴佛大會，是由台北市縣佛教會共同主辦的，由於擴大動員的緣故，參加大會人士有一萬人左右，較諸往年眾多，所以也顯得壯觀。由於事前已經知道，佛教會面對著黨政要員「關切」的巨大壓力，因此我們不敢期待能在大會現場公然提倡佛誕放假，只是獲得理事長淨良長老慈允，前來擺設攤位，爭取與會法師及信眾連署。
當天禮請了中長老擔任大會主席。了中長老對筆者一向有知遇之恩，當年他在當中佛會秘書長時，我們就在他老人家的支持下，成立了中佛會護教組，一路從事護教運動。觀音像事件發生時，長老從海外回到台灣，立即前來絕食靜坐的現場，表達護念支持之意。這回佛誕放假運動，也曾敦請他當總召集人之一，他一向不好名而行事低調，因此說：「不用不用，不用掛名，做事就好了，我會請志光商工、玄奘大學的教職員、學生全部簽名。」筆者說：「不！不！您一定要掛名！」他說：「不！不！掛名不重要！」筆者坦白地說：「很重要！很重要！我們要利用您的名氣！」他一聽為之莞爾，也就不以為忤地答應了下來。
此時筆者到來會場，一聽是由了中長老擔任大會主席，趕快在大會開始前跑到前面，向長老致意，並說：「長老，您等一下一定要談到佛誕放假，把這個議題夾帶過關！」他說：「好！好！可能不宜談太多，但我會講個幾句！」筆者說：「幾句就好，您一定要講到佛誕放假！」果然長老在接下來的致詞當中，大力呼籲佛教僧信團結，促成佛誕放假的大事。
讓筆者最感意外的是，浴佛大會總召集人淨良長老，在諸山長老及貴賓致詞完畢後，突然向大會公告：「佛誕放假的發言人昭慧法師有沒有來到？請她上來向我們大家講講佛誕放假的意義！」筆者一聽，簡直是樂壞了，因為起先是連想都不敢想的。筆者於是趕忙快步跑到中正紀念堂大廣場的講台上，對大家宣講佛誕放假的意義，講得慷慨激昂，全場掌聲雷動，前排坐著的「伯公」吳伯雄，以及一竿子黨政要員，想必臉都黑了！想來淨良長老的突發之舉，一定跌破了黨政要員的眼鏡，這對執政黨也造成了很大的壓力。
像副總統連戰（也是總統候選人），原先聽到教界某位大老告知：「佛誕放假沒多少人支持，只是幾個小孩鬧事而已。」所以對我們的訴求，完全不以為意。我們知情之後，都戲稱那位大老是「夜奔敵營」。但由此也可瞭解：當日發起這項運動，教會人士的利益盤算，是十分複雜的。像淨良長老這樣義無反顧地支持我們，抗拒來自政治力量的威脅利誘，這是令人敬佩的，卻也是可遇而不可求的。
至今只要想到浴佛大會的這一幕，還是對淨良長老深深地感恩！長老與了中長老同樣是一路支持並護念著我們這些「小朋友」，在重重內外壓力之下，竟然冒著極大的政治風險，用這種迅雷不及掩耳的方式義助我們。
十一、放假決策的黑箱作業
就在這以後，立法委員沈智慧加入了我們的行列。四月十九日，她在辦公室請到淨良長老與些促進會的年輕法師，向大家分析形勢。原來她軟硬兼施、又哄又騙地調到了人事行政局的原始資料，她說：她要讓教界法師從內心感覺到我們受到了歧視，真心地動起來，因此一定要看到當初耶誕放假相關決策的原始資料，看看到底當初十二月二十五日是怎麼會變成放假日的。
最早于斌建請政府將耶誕列為放假日的整個決策過程，這部分文件已經調閱不到了。但是本次週休二日調移放假的決策，還是可以找到相關文件。文件攤開來一看，這才發現個中有詐。
原來民國八十六年十月三十日，人事行政局會同考試院發佈公文，本來確實是將十二月二十五日的行憲紀念日取消放假，是名「調移放假」──調移至星期六的放假日。沒有想到事隔一年，到了八十七年十月十七日，忽然行政院來了個最速件公文，規定要把這一天當作假日。它的副本知會單位，包括總統府秘書處，可見得總統府高層有在關切這件事。
可是從頭到尾，這份公文都沒有經過考試院。其實任何公務員的假日，應該要透過考試院會同人事行政局發布命令，因為公務員的銓敘乃至放假等事，與考試院有關。可是這次竟然完全沒有知會考試院，就由行政院單方面下達命令。十月十七日的公文，才請人事行政局更改紀念日及節日實施辦法，十月三十日就立刻發布，而且當年立即實施。很多的大專院校，原本是把那天訂為期中考日，免得學生去耶誕舞會飆舞，結果臨時措手不及，趕快更改考試日期，這對學校行政形成了極大的困擾。
由此可見，強勢宗教的政治影響力，是多麼的可怕！行政院官員仰承上意，當然得貫徹「耶誕放假」的意旨。攤開這些文件以後，答案就出現了，拿著這些文件，沈智慧加入我們的行列，而且非常熱心地陪同我們南下，一站一站拜會諸山長老。
十二、中央不動，地方發動
在當時，中佛會高層似乎有某種顧慮，第六案雖然歡聲雷動地鼓掌通過，可是還是不動如山。於是我們只好製造「葉爾欽效應」——由下而上發起革命。我們拜會台灣省佛教會理事長法智長老，請他無論如何「中央不動，省動起來」，趕快請各縣市理事長來參加座談會，我們願意到會，說明行政院公文所顯示的意義，並講述運動的策略與方法，鼓舞這些理事長們的真誠意願，然後由他們發動所屬寺院進行連署。
四月二十九日，台灣省佛教會理事長會議在中佛會三樓召開。那天不但法智長老親自主持，而且幾位理事長都非常熱誠，屏東縣佛教會理事長天機長老尼，甚至率先說﹕「我願意連署十萬人，請各位理事長跟進！」
於是法智長老表示：大崗山地區超峰寺負責找到三萬人簽署。彰化縣佛教會禪睦法師允諾：彰化縣佛教會負責十萬人。宜蘭縣佛教會依融法師允諾：宜蘭縣佛教會負責十萬人。澎湖縣佛教會心舫法師允諾：澎湖縣佛教會負責三萬人。花蓮縣佛教會地皎法師於會後允諾：花蓮縣佛教會負責十萬人。南投縣佛教會本覺法師允諾：南投縣佛教會負責五萬人。高雄市佛教會會本法師於會後允諾：高雄市佛教會負責十萬人。北市佛教護僧協會蓮海法師說：北市佛教護僧協會負責十萬人。這些恩情，我們點滴在心頭！
法智長老非常率真可愛，說到做到。他與開證長老兩人都是快人快語的，他從此走到哪裡就講到哪裡。包括在彰化有一場大佛重新整修的大會。那天連戰副總統來到現場，法智長老在大會中發言，當著連副總統的面，就公開宣講：「政府歧視佛教！耶誕放假，佛誕卻不放假，我們佛教徒一定要爭取佛誕放假！」大家掌聲雷動。農曆四月初八日，連戰來到大崗山超峰寺參加浴佛法會，他也向連戰表達要求佛誕放假的立場。諸如此類，都給連戰帶來了莫大的壓力。
五月十四日，筆者與文德、蓮懺、性廣、自性、悟真諸法師及立委沈智慧、邱麗珠助理等一行搭遠航班機至高雄，與自圓、海濤法師會合，一行人拜見星雲大師。大師允諾全力支持，佛光會將再聯署二十萬人。大師並教導一些推展本次運動的要領，例如：最不得已時，可號召佛教徒於佛誕日請假一天。這讓我們減少了「背水一戰，只可贏不可輸」的壓力。
離開佛光山後，我們披星戴月兼程趕路，近午夜時分，抵達嘉義天龍寺，拜會嘉義市佛教會理事長會光法師，請其大力支持。深夜一時許告假，翌晨四時許返台北。
第二天（五月十六日）又再度南下，陸續拜會西港信和寺意定長老尼、台南仁德淨修院峰淨長老、高雄縣佛教會理事長圓宗長老、淨心長老、高雄市佛教會理事長會本法師、護僧協會理事長開證長老，並到正在傳授三壇大戒中的屏東寶蓮寺拜會法智長老與天機長老尼，請他們惠予支持。圓宗長老在日月禪寺接見我們，不但留我們過夜，而且第二天還帶著我們，一站一站前往拜訪諸位長老、長老尼。有了這樣的醞釀過程，佛教界顯然是動了起來。
從事這樣全面動員佛教力量的運動，如所預估的，確乎非常疲累。半年來可以說是日以繼夜、夜以繼日，經常熬夜趕工，整個身體都垮了下來，但內心時常都抱持著極大的歡喜心與感恩心。
我們就像善財童子五十三參一樣，一站一站參訪大德。罵我們的，如果我們真的有禮數不周的地方，就洗耳恭聽，閉門思過。如果有更好的建議，我們也能有所改進。這樣奮鬥下來，當然也醞釀出了更多的實力。
像嘉義市佛教會理事長會光法師，我們半夜去到天龍寺拜會他，他用親自種的茶葉泡茶招待我們，並且率真地說：「起先我也是反對。某些人是衝著人就反對，我可不是，我只是擔心某些關鍵。」所謂「衝著人」，當然是衝著敝人，因為敝人好死不死，一天到晚提倡佛教界的女權運動，犯了大男人主義的大忌，所以很多比丘對筆者是相當感冒的，只要筆者贊同的，他們一定極力反對，筆者反對的，他們一定極力贊同。
但會光法師可就不是這樣的人，我們請教他，有沒有什麼可以改進的地方，他說：「你們一定要製造工商界的利基，讓工商界覺得這一天放假對他們有利益，這樣就能減少阻力。比如說，你們可以提倡：佛誕日佛教文物流通處八折，素食餐廳八折優待，很多百貨公司也可以八折優惠。」筆者一聽，覺得這是很好的點子。可惜後來還是礙於人力限制，沒有朝這個方向推動實施。
參訪回來之後，沈智慧委員請她的立委辦公室主任陳宏志先生，擬訂了一個法案。立法院倘若通過法案，層級就會高於人事行政局所發佈的行政命令。沈智慧的策略是：「行政院不動，我就讓立法院來動。待到立法院制定成法案時，它的層級比行政命令更高，行政院就得接受。」
十三、回應兩種質疑
在南下參訪之前，五月七日，陳宏志來參加促進會的第五次執委會，提到他所看到的網站內容。他所憂慮的是，看到不知名人士在網站中咒罵佛誕放假。筆者知道再怎麼反對，不出以下兩點理由：第一、工商界會反彈。第二、各宗教難以擺平。相應於這兩者，筆者早已經過沙盤演練，所以向他分析道：
「不用過慮，工商界倘若反彈，我們可以告訴他：三百六十五天，不一定要多一天假日，我們可以跟工商界攜手合作，要求政府取消另一天的政治假日，所以工商界反彈無法構成強烈的理由。另外，在我們的簽署名單中，我已經特別把所有工商界的董事長也列出來，用以證明：工商界也不見得都那麼反彈。再來，各宗教會有意見，這方面也請放心，我在這之前就已經先行作過溝通，道教與一貫道都會支持我們的。」
筆者記得，當時促進會的宗教策略是極力宣導：宗教多元化不是佛誕不得放假的理由，原因有兩點：
第一、亞洲各國也是宗教多元化，如香港、新加坡、韓國等，他們都是宗教多元國家，但是他們的佛誕照樣放假，澳門則將於明年開始佛誕放假。也因此，在順應國際潮流之外，是不是也可以順應亞洲潮流？
第二、台灣佛、道二教一向相親。佛教民間化後，雖然造成了「神佛不分」的現象，但是在本土各種宗教神祇之中、儼然位居最高神格。不信你去問乩童：「誰比較大」，他一定會說「佛祖卡大！」平時我們總覺得這樣不夠正信，可是這個時候，「神佛不分」反倒派上了用場，可見一體就有兩面。一貫道方面，糅和儒、釋、道三家思想，唸《金剛經》、《六祖壇經》，拜彌勒佛與南海古佛（觀世音菩薩），也跟佛教比較接近，所以筆者當時建請各本土宗教信眾，找他們的教會領袖，請他們能夠先支持這項運動，以免自相掣肘。
以一貫道總會秘書長蕭家振先生為例，筆者曾到一貫道總會會館，拜會蕭秘書長，並獲得他的簽署支持。他的個性非常溫厚，向筆者說：「沒問題！我們一定無條件支持。」
道教總會秘書長張檉先生，起先有點不太了解狀況，在浴佛大會過後，筆者看到民生報訪問他對佛誕放假的看法。記者最喜歡的，就是有正反兩造意見，最好兩邊捉對廝殺，這樣才會成為焦點新聞，媒體才有可能「鷸蚌相爭，漁翁得利」，製造聳人聽聞的新聞效果，來提高讀者的閱報率。
那次民生報披載，張秘書長說：「佛誕倘要放假，那我們道教也要放假，很多道親都建議老子誕放假。佛教說他們是本土宗教，我們道教才真的是本土宗教。」（大意如此。）然而如果源出本地的宗教，才叫作本土宗教，「本土」的定義假使這麼嚴格，那麼台灣的本土宗教，應該只有原住民的祖靈信仰，因為連漢民族也都是外來族群呢！所以所謂的「本土宗教」，應該包括已經相當程度漢化的宗教。佛教傳到中國近兩千年，早已融入中國文化之中，在台灣更是隨漢民族移民而將觀音信仰一同帶來，因此稱佛教為台灣的「本土宗教」，是其來有自的。再者，張檉秘書長要爭取老子誕，這點是筆者非常擔心的。因為這個時候本土宗教沒有分裂的本錢。他這種說詞，正好可讓政客拿來作為「佛誕不得放假」的檔箭牌。
筆者因此趕緊打電話給張秘書長，並且向他分析：「耶誕放假對本土宗教太不公平了，我們爭取在先，如果您這個時候也爭取老子誕放假，正好讓政府找到藉口說：『你們通通爭取，我擺不平，就通通都不給。』最後只有讓耶誕繼續享有唯一放假的特權。所以麻煩讓我們先衝刺，我們倘若能衝出典範，佛誕如果成為假日，你們將來要衝刺時，我可以提供經驗，甚至可以請佛教徒為你們連署，但是請先讓我們衝過去，這是爾後其他宗教是否成功的一個關鍵。」經過筆者這麼一分析，他明瞭了！於是很慈悲地答應說：「好！這樣我就知道了，下次面對媒體就知道該怎麼講了。」後來他就不再對外表達不利於佛誕放假運動的立場，並且很善意地對待我們。
所以筆者向沈智慧委員辦公室陳宏志主任說：「你不用顧慮工商界的反彈，也不用顧慮各宗教會有意見，你現在真正要想到的是，一個節日能不能成為國定紀念日及節日，這根本就是赤裸裸的政治。過去因為基督教在政壇擁有最大的實力，所以他理所當然地把耶誕夾帶過關，但是如今在徹底民主化的臺灣，佛教徒和本土宗教中自認為是佛教徒的人口佔了多數，這也是另一種政治力量。本質上這就是赤裸裸的政治角力，你不用去擔心那些異議，我們怕的只是佛教界不團結，佛教界如果足夠團結，期待佛誕成為假日，那麼在立法院，通過這樣的法案也不算過份！」
他一聽就說：「好！」他本來還想把佛誕訂成一個什麼日，歸類為民俗節日，與端午節、中秋節放在一起，聽筆者這樣分析之後，肯定地說：「那就這樣！乾脆就訂成國定紀念日，跟孔子誕辰、青年節、國父誕辰一樣，就訂成國定紀念日。」
於是這個由陳宏志起草的草案就這樣定版，這也算是一份佛教史或民國史上的歷史文獻。新版的紀念日及節日實施辦法，第一、就原有的八個國定紀念日增列一個──農曆四月八日訂為佛誕日。第二、因為已實施周休二日，所以紀念日未必放假，而假日有六個，增設佛陀誕辰紀念日為假日。
十四、立法院中提出法案
待到我們南下參訪歸來，這個法案業已成型，正好碰到總預算案要在立院二讀、三讀通過，院會期間三黨都在總動員。沈智慧委員於是到處找人連署，總共找到了二百零六個人連署──二百二十五個立委裡，有二百零六人連署，剩下十九個人之中，有部分是基督徒，他們是絕不連署的；但也有部分基督徒很爽快地連署了。還有一些人是因為出國還沒回來，所以在立法院的法案中，它算是破記錄──連署人數比率如此之高的一個草案。這個連署人數龐大的草案提出之後，相對地就構成了行政院很大的壓力。
法案提出當天，是八十八年五月二十八日，那天總預算案正在二讀、三讀通過。當天沈委員找了兩百零三個人連署，當時她算錯了，以為只有一百九十六個人，她想突破兩百人，於是再找了三個人，變成兩百零六個人。還想再找一人時，陳宏志主任提醒她說：「妳再不交出去就完了，十二點以前就要把草案交出去，才可能排上這期院會通過。」這時已經八點半，她趕緊請辦公室秘書把所有連署名單打字、列印完畢，交了出去。秘書處批示：「付委」。
「付委」，就是交付委員會一讀討論，這麻煩可就大了，她希望能逕付二讀，因為如果連署的人夠多，也許可以提報到院會中，二讀、三讀直接通過，不用再經過委員會慢慢討論。當時是王金平先生擔任立法院長，他起先有所顧忌，不方便表態支持佛誕放假運動，但是在這個節骨眼兒，他還是幫了大忙，直接宣布說：「本來委員提交法案的日期是應該截止了，但是念在沈大姐那麼認真連署法案，我們就把這一案排在第四十案──本期院會的最後一案，留待下一次來討論。」就這樣本法案排入了下次議程。
沈委員很高興，打電話給筆者，告知這個好消息。接下來她希望由星雲大師出面請國民黨黨鞭吃飯，希望大師透過聯誼，請這些黨鞭無論如何幫幫忙，讓法案得以逕付二讀，不要再付委討論。若一付委，在委員會中唇槍舌劍作冗長的辯論，變數會比較多。另一方面則請星雲大師安排時間，趕緊拜會各宗教領袖，包括一貫道、道教、天帝教等，以免屆時宗教界出現異議。
十五、節外生枝的兩節日合併論
五月三十一日上午，沈委員將草案的補件交了出去。下午六時半，星雲大師在佛光山台北道場宴請國民黨黨鞭：院長王金平、副院長饒穎奇、工作會主任曾永權、中央政策會執行長洪玉欽。席間大師請他們多多支持佛誕法案。
洪玉欽與曾永權飯後又與星雲大師晤談，建議他：是不是把佛誕調到五月的第二個星期天母親節？這樣就不會影響工商界，省得工商界反彈，不利於將佛誕訂為紀念日的推動工作。
第二天大師打電話給筆者，告訴筆者當天的情形，他說：五月第二個星期天，跟衛塞節──五月第二個月圓日也很接近。他想問筆者的意見。
筆者說：「大師，您絕對不要同意他們，您絕對不要鬆口，因為這根本不是放假，母親節本來就放假。而且將母親節當佛誕日，實在有點不倫不類，憑什麼讓我們靠母親節一起放假？」大師說：「可是他講的也有道理，工商界也有工商界的意見。」
筆者心想：糟了！忘了跟大師詳細報告原先的沙盤演練，是要怎樣「兵來將擋，水來土淹」的。老人家那麼忙碌，把時間抽出來見政治人物，已經很不容易了，筆者應該先把幕僚作業做好。於是很懺悔地說：「大師！您不用擔心，他講工商界，您就可以這樣這樣回答……。」
大師說：「嗯！這樣也有道理。可是各宗教也有意見，一貫道他們的彌勒誕、道教的老子誕，……」筆者說：「大師！這個您也放心。各宗教的問題您可以這樣這樣回答……。再來，一貫道的彌勒誕，那根本就是農曆正月初一，本來就放假啊，他們何不做個順水人情！至於老子誕，那八字還沒一撇呢！他們說他們的，不可能有真正的實力！在台灣，有幾個人認識老子？」
大師說：「你講的有道理，昭慧法師，我這個人妥協性很高。」
筆者說：「大師！您千萬不要妥協，您千萬不要妥協。」
大師說：「我下午要見黃主文內政部長。」
筆者說：「您千萬不要讓步，您一定要爭取到佛誕就是要在農曆四月初八當天放假！」
他說：「唉呀！光是我一個人講，力量也是不夠的。」
當然，筆者也知道佛教界的情形，有人夜奔敵營、有人在觀風向，看到最後要靠哪邊站，也有大男人主義比丘，為了反對筆者而反對佛誕放假運動，好像他的男性身份比佛陀的誕辰還重要哩！所以他說他勢單力薄，筆者聽了心裡也著實難過！我們有多少籌碼？自己心裡很清楚。
有的法師說：爭取佛誕，基督教會生氣！卻不知他身為佛教法師，何以心心念念想的是「基督教會生氣」？有人說：不用執著，這與解脫無關！筆者總覺得：說不必執著的人，碰到夫妻吵架、師兄弟起爭執的時候，就忘得一乾二淨，執著得可厲害著呢！遇到三寶事就說：我們不用執著！我們沒有多少籌碼可以與人談判，似乎得迫於形勢，接受一個不滿意但可以接受的結論。
但筆者依然還是向大師打氣說：「大師！您絕對有力量的，今天您被政府當作指標性宗教領袖，您如果不點頭，他們是寧願拖，也不敢達成決議的。可是只要您一點頭，他們就會認為沒問題，就是這樣！所以大師您絕對不要妥協。」
後來教界有許多人責怪星雲大師主張「母親節作為佛誕」，這真是錯怪他老人家了。他對於哪一天放假，其實是沒有定見的。
沒想到第二天一大早，佛誕放假日與母親節排在同一天的消息，已經先行見報。有一位出家法師打電話來指責筆者。她說，她聽見電台廣播：佛誕放假日與母親節同一天，「這樣不倫不類！怎麼可以這樣混淆視聽？」筆者告訴她：佛陀誕辰紀念日沒改，還是四月八日。她說：「那妳可以向他們說：佛誕日作為紀念日就可以了，不必在母親節放假，謝了！」
她又說：「從一開始，你們就犯了錯誤。妳若一開始推『宗教日』就沒問題，大家都會支持。」筆者說：「當時其他宗教都不動，設『宗教日』誰來支持？要我請佛弟子來支持『宗教日』？如果是『佛誕日』，佛教徒還有可能以宗教熱忱來支持，最起碼可以簽個名，壯壯人氣。」她向筆者說：「最起碼，我支持『宗教日』。」
筆者向她說老實話：「法師！妳如果說要爭取『宗教日』，連我也不想發起這個運動。」她問：「為什麼？」筆者說：「世間不公平之事太多了，我管不完，我的生命有限！我知道妳的意思：耶誕是特權，我們只要訴求宗教平等，由各宗教一齊抗議即可。但是我是吃飽撐著，為了『宗教日』來惹惱工商界？爭取一個放假日，然後做什麼？妳有沒有想過，是因為佛弟子心中有佛陀，才願意這麼做！我心裡有此動力，有此熱情，是為了佛陀！若沒有佛陀，而為各宗教來推『宗教日』，我不知道我的理想在那裡？推這一天假日，是用來做什麼的？」
筆者又說：「台灣大多數人信仰的佛誕沒放假；而且，到現在還有很多佛弟子，不知道佛誕日是那一天，但是，所有台灣人民都知道耶誕日是那一天，尤其是基督教計畫展開『二○○○年福音運動』，要儘量吸收人都成為基督徒，想辦法在耶誕節當天，以各種方法擴大慶祝。我想：身為佛弟子，我該努力以赴，爭取本土宗教的尊嚴。我並不是不贊同妳所說的『宗教日』，但那是最後階段，最起碼我和道教、一貫道都講好了，我們先推動，以後再一起協調。」她說：「我從未聽妳如此說過，妳都只說：佛誕放假。」我說：「白紙黑字，我都寫在文章裡，其中還有建議折衷方式：最起碼，也可以訂二月十九的觀音聖誕日。你可以檢閱看看。」
想想看，當日連佛教方面的異議都那麼多了，怎能怪社會人士搞不清狀況，亂點佛誕與母親節的鴛鴦譜呢？
六月一日下午，星雲大師拜會黃主文部長。那天上午，筆者趕至新竹，參加玄奘大學宗教學研究所的系務會議，心裡七上八下。中午想想不安心，趕快又打了一份備忘錄傳給大師，請他記得：下午拜會黃部長時，如果有人提到工商界反彈，我們可以怎麼講；如果有提到各宗教反彈，我們可以怎麼講。我們要爭取什麼樣的立場，絕對不接受什麼樣的方案。筆者趕快將備忘錄傳給佛光山臺北道場，然後懷著忐忑不安的心參加系務會議。會開到三點多，系秘書說是沈智慧打電話找筆者，筆者趕快到辦公室接聽電話。
沈委員告訴筆者，她此刻正在民政司長辦公室中，「與內政部長的溝通過程中，彼此的立場都相當不容易妥協，最後我們達成了協議，就是將農曆四月初八日佛誕，訂成國定紀念日，但是調移至母親節放假，你同意嗎？」筆者說：「哎呀！這怎麼可以呢？我當然不同意呀！沒有放假啊！」她說：「唉！可是也只能這樣了，我的力量也只能到這裡啊！」筆者一聽，心裡也很難過，確實就是這樣，我們的力量也只能到這裡了。
筆者說：「那不然最起碼十二月二十五日是不是可以不放假？」她說：「這個問題我們不要碰！」這也倒是真的。筆者說：「這樣就結束了嗎？」她說：「昭慧法師，不然妳請紀司長跟妳談談！」電話於是轉給紀俊臣司長。
筆者對民政局紀俊臣司長，基本上是心存好感的。就在之前的五月十五日，中華佛寺協會會員大會上，筆者提案，請中華佛寺協會兩百多位會員全力地連署，並動員信徒連署，支持佛誕放假運動，當時紀司長尚未到達。到來之後，他說：
「我已經看到了昭慧法師這個提案。我可以告訴大家，十二月二十五日確實是為耶誕而放假的。民國八十六年，人事行政局長要取消行憲紀念日放假，我就告訴他：『不可以取消，取消會遭來反彈。』他不相信！結果一取消，果然遭來反彈，不但反彈，連梵諦岡都表示嚴重關切。現在人事行政局已經向內政部詢問：到底要怎麼解決這個問題？因為他們也知道：佛教界在醞釀促成佛誕放假。所以行政院為此將在六月底，召開一個跨部會的會議，我將是會議主席，我會儘力讓佛誕放假成為事實！」大家聽了非常高興。
所以紀司長的話，筆者不但信任，也樂意接受。紀司長告訴筆者：「昭慧法師，我們能做到這一步，也算是某種程度的成功了。」筆者說：「可是佛誕沒有放假，耶誕卻還是照樣放假！」他說：「沒有關係，先訂成紀念日！一步一步來，有了紀念日，將來就可以有機會放假。」筆者一聽，也只能這樣，因為我們的實力真的也只有這樣，筆者也只能黯然同意了。
十六、立法院的諸方角力
在大師見過內政部長以後，行政院對紀念日法案的修訂版，已經有了共識。第三天（六月三日）早上，他老人家又風塵僕僕去拜會道教、一貫道領袖，本來想拜會天帝教領袖李子弋先生，但是他在國外。
六月二日，立法院舉行朝野協商，沈智慧委員所提的法案暫時就放在一邊，因為已經與內政部達成協議，所以改成另行提案，提案內容是：將四月初八佛陀誕辰訂為紀念日，並調移到母親節放假。沒有料到：這項提案的朝野協商竟然失敗。沈委員生氣地告訴筆者，她只注意到新黨的馮定國是基督徒，很反對這個提案，所以拉馮滬祥來說服新黨立委。馮滬祥阻擋馮定國，不讓他發言，所以新黨未出狀況。但是她沒想到，民進黨這頭竟然出了差錯。民進黨當天開黨團會議時，有三位立委表達不贊同的立場，他們認為應該把耶誕也放進去。
筆者一聽，非常生氣，趕快打電話給他們的副總召范巽菉委員。問她：「聽說妳反對佛誕放假？」
她說：「沒有，我們絕對沒有這樣講，沒有反對！」
筆者說：「那為什麼我聽成是這樣呢？」
她說：「啊！不是的，我們是認為，一個法案不可以草率提出！你要顧慮到各宗教！對不對！怎麼能光考慮佛誕呢？是不是基督教也可以考慮在內呢？像道教、一貫道等宗教，是不是也應該放進去呢？我們應該審慎地考慮一套完整的辦法，而不是那麼草率！」
筆者說：「那太好了！范委員、如果貴黨真的那麼重視宗教平等，那請你們在把耶誕放進去成為紀念日的同時，也能夠要求行憲紀念日取消放假！既然是講平等，總不能一個少數人口的宗教，又要裡子又要面子──又要放假，又要得到紀念日的名義。我們現在是挾著幾百萬教徒的心願，來要求這件事情，也已經妥協到答應不放假，只訂為紀念日。這麼委屈的情況下，倘若你們還要幫少數人口，讓享受了五十幾年特權的宗教來搭便車，得寸進尺，這是我所不能接受的。今天佛教只得到面子，但是有面子並沒有裡子──沒有實際利益，基督教已有實際特權，還想裡子、面子都要，世上哪有這麼便宜的事情？你們不要忘了：基督徒在台灣僅是少數人口，可以這樣霸道嗎？」
她說：「可是現在也不只基督教，還有道教、一貫道、其他的宗教啊！」
筆者說：「這個您放心！我們都知道本土宗教沒有分裂的本錢，我已請求他們支持佛誕。你放心！他們都會支持的。我雖非民進黨員，但對你們也是有點感情的，我真的不希望，你們被劃上基督教政黨的等號！」
她說：「怎麼可能？我們是本土性的政黨，當然是重視本土宗教的。我們的黨員之中，本土宗教信仰的人口居多。」
筆者說：「對不起！據我所知，很多長老教會信徒是貴黨的立委民代，而且他們在關鍵性的時刻，往往就踹佛教一腳！」
她說：「哪有？是誰！」
筆者說：「舉個例子，比如立委翁金珠，她趁著中台山一連串事件發生時，竟然要求政府將佛教違建納骨塔拆除，這讓我們佛教界有非常深刻的感受，像那個鄭國忠……。」
她說：「鄭國忠不是立委。」筆者說：「不是不分區立委嗎？」她說：「沒有選上！是前省議會議員。」
筆者說：「他是個牧師，他當年要競選省議員時，還請我簽署，我也大大方方給他簽署了。沒想到佛光山迎佛牙時，他竟然舉韓愈的〈諫迎佛骨表〉。他都不曉得他罵到了他的耶穌老子，有沒有搞錯！因為〈諫迎佛骨表〉是說：佛教是夷狄之教，那耶穌不也是夷狄嗎？所以他也罵到了他的耶穌老子！」
她說：「你們佛教也太喜歡接近那些權貴人士了，動不動慶典的時候都找一大堆黨政要員！」
筆者說：「范委員，妳有沒有想到一點，在佛教有非常多的法師，慶典是從不找政要人士的，你們知道嗎？很簡單！這些慶典是因為媒體報導，你們才知道，可是媒體為什麼報導這些呢？為什麼不報導不找政要駕臨的慶典呢？很簡單！因為有政治人物來到，媒體的攝影機就會來到。所以有政治人物到來的佛教慶典，妳就知道；沒政治人物來到的佛教慶典，妳就不知道。妳怎麼能認定佛教界通通都找些國民黨政要呢？」她一聽，覺得也有道理，筆者於是進一步說：「老實說，縱使他們去找政要，我都很同情，因為佛教真的是最大的弱勢團體，各方面都很不平等！」
她說：「你們佛教是弱勢團體嗎？你們的人口那麼多，你們的資源那麼多。」
筆者說：「人口資源那麼多，可不是在政治上享有特權得來的，那是我們努力弘法而有的成果，可是佛教真的是不折不扣的弱勢！」筆者於是舉了一些例子，讓她知道佛教的弱勢在那裡。
筆者又告訴他：「真的很希望你們不要被聯結成為『基督教政黨』，很多人都問我說：『昭慧法師，妳怎麼那麼笨？為什麼支持民進黨的候選人？他們是基督教政黨！」確實筆者有幫過陳水扁、謝長廷、施明德、葉菊蘭等人助講，其實筆者也不見得完全支持民進黨，這些筆者助講的人也不等同於基督徒，但是刻板印象既已形成，當然民進黨就容易給人劃上『基督教政黨』的等號。
她說：「何以見得是基督教政黨？為什麼別人會這樣講？」
筆者說：「很簡單！你看你們的黨旗，有一個十字架！」
她說：「那個十字架不是這個意思！」
筆者說：「我也跟佛教徒解釋說不是這個意思，可是佛教徒不相信呀！他們認為：十字架就是基督教的圖騰，這是第三世界的禁忌，有的伊斯蘭國度，甚至把它當作西方世界殖民的象徵，你們竟把它拿來當作你們的圖騰，無論如何會讓本土的佛教認為：你們一定是基督教政黨。所以你們在這個節骨眼兒，真的不能犯錯！」
她聽完之後，說：「這樣！妳能不能把你的一些談話寫下來，我記不得！但我覺得很有意義，會在黨團會議中提出來。」
筆者說：「貴黨團會議什麼時候開會？」
她說：「不一定！有時候星期一，有時候星期二。」筆者說：「我願意到會說明！」
她說：「好！好！如果時間到了，我會再跟妳聯絡。」
十七、與民進黨委員交涉始末
事後，筆者內心裡相當難過。佛教界長期以來，一廂情願地把所有的雞蛋放在一個國民黨的籃子裡，而國民黨也沒有真心誠意地善待佛教，才會出現耶誕放假的不公待遇。佛教對在野黨太過疏離，等到它已經綠化了半邊天，佛教徒還在緊緊抱著國民黨的大腿，這是非常危險的事情！如今不能怪民進黨民代都是基督教徒，基督教徒在民進黨裡非常得勢。畢竟當年他們在野為民主運動而奮鬥時，基督教徒已伴隨著他們成長，但佛教徒當時又在那裡？
其實，民進黨員確實未必都是基督徒，但少部分基督徒民代聲音大而強勢運作時，就會形成某些不利於其他宗教的政策。所以在六月二日第一次朝野協商時，因民進黨的異議，而宣告失敗。
第二天筆者到輔大上課，抽空打電話給施明德，請施委員無論如何要關心這件事並幫助我們。筆者說：「您想想看，一個少數的宗教，竟然什麼都要，這對我們來講情何以堪？今天我們是因為長期被壓抑，有一股鬱悶之氣，我們不是小裡小氣的！而且話說回來，世界上的慣例都是，人口最多的宗教如果訂成假日也無可厚非。我若移民到美國，敢要求美國政府說要『佛誕、耶誕通通放假』嗎？耶誕本來就放假，那是美國人口多數的宗教！」施明德也認同了筆者的看法。
六月四日，筆者去參加魚夫父親林世庚先生的公祭，在那裡遇到了民進黨立委黨團幹事長張俊雄，他是高雄市前任市長候選人，也是長老教會信徒、現任立委。筆者趕緊向他提到佛誕提案事，他說他知道，已經有人向他提到了。筆者要求他：「黨團會議一定要找我列席，我願意向立委作一說明。」他說：「會的，我會跟妳聯絡。」
直到六月八日上午舉行院會，沈智慧很著急地打電話給筆者，她說：「施明德又在講他的慈悲日、寬恕日，煩死了，你趕快打電話給他！」
筆者趕快打給施明德，施委員說：「那不然你趕快到院會來跟我們談一下，我找張俊雄和關切這個法案的委員，我們大家來作個溝通。」
筆者於是趕緊出發至立法院（當時還住在台北市八德路）。在路途中突然學院打電話過來，說施委員緊急找筆者，不知道有什麼事？
筆者打電話過去，施委員說：因為漁會法審議引起衝突，在野黨聯手提議散會，散會成功，大家已作鳥獸散，他再也找不到張俊雄了。於是筆者又折返學院。
筆者在輔大教通識課程時，有一位經濟系四年級的學生，名為郭建盟，他當時是國民黨立委吳光訓的助理（如今是高雄市民政局主任秘書），他在這件事情上給了許多意見。筆者打電話告訴他，今天民進黨的黨團會議不召開了，因為大家都作鳥獸散了，可能會是明天再找張俊雄，見面談這件事情。
郭建盟很擔心，他說：「老師，固然施明德說黨團會議不開了，要找幾個關切這個法案的委員來開，但是您想想看！他們知道是您要來，誰敢講話？誰願意過來？他們都不過來，到時候如果第二度朝野協商還是生變，又該怎麼辦？」筆者說：「那怎麼辦？」
他說：「老師！我幫你想辦法。這樣，老師您方不方便給我兩張照片、一張身分證影印本，我來幫您辦一張委員助理證！因為朝野協商別人不能進來，可是助理起碼可以在場旁聽。相信如果有老師在場，他們比較不敢亂講話！」
筆者一聽！這也是辦法，所以趕緊照辦。就這樣，師生變成了同事，敝人忽然成了立委吳光訓的助理。
六月八日辦了助理證。八日下午五點多，張俊雄委員請民進黨團辦公室打電話來說，因為黨團會議取消，是不是可以於六月九日上午十點四十分，在黨團辦公室會談。筆者答應了！後來一想，萬一都來了一些基督徒立委，筆者得跟他們唇槍舌劍，是不是最起碼也找幾個佛教徒立委。於是趕緊找邱垂貞委員，卻臨時找不到他，後來趕緊找高雄市立委湯金全律師，他是佛教徒，很爽快地答應了。沒想到筆者才剛打完電話，十幾分鐘後，黨團辦公室又打電話來說：因為明天有二二八受難家屬的記者會，所以是不是能夠改成十點十分？筆者於是又趕緊打電話給湯委員，更改會面時間！
第二天早上十點十分，郭建盟陪著筆者，拿了一張臨時助理證進立法院，直接走到民進黨黨團辦公室，與張委員談了很久，他當然還是在談宗教平等、各委員有意見、我個人很難決定之類的話。
後來記者會先行召開，筆者當時是和平基金會的董事之一，二二八紀念館委由該基金會經營，正好紀念館館長葉博文先生帶著二二八受難家屬來到，原來是為了要調閱二二八事件的檔案，要求檔案解密，讓人們能瞭解歷史真相，所以召開這場記者會。於是筆者也莫名其妙地被葉館長邀到了記者會上。那天很多人在電視上看到了筆者，哪裡知道是為了關切佛誕而去，陰錯陽差臨時上陣的呢？
記者會結束後，繼續與張俊雄會談，他說：「我真的不敢決定這件事，下次的黨團會議我們再來談！」
筆者一聽愣住了！這樣一拖下去，那末當天下午四點，即將舉行的第二次朝野協商，肯定又是破局。筆者說：「您要由黨團會議來決定，要等到什麼時候？你們黨團到時候七嘴八舌，是不是又要拖下去？」筆者心理非常焦慮，這一拖，這一期院會就要結束了，得等到九月以後的新一期院會再重啟爐灶，那豈不是更夜長夢多？
筆者只好直接質疑道：「張委員！您想想看、我對你們民進黨還是有很特殊的感情，因為敝人雖非民進黨員，畢竟還是長期跟你們一同為社運而努力。你們在上次朝野協商時，提出對佛誕的反對意見，後來馬上消息流傳出去，佛教徒紛紛傳說：你們是基督徒的政黨，你們情何以堪？你們值得這麼做嗎？」
他說：「豈有此理！是誰這麼傳的？我到今天下午朝野協商時，一定要提出嚴重抗議！」
筆者說：「我可沒說是誰說的！」
他說：「可是我知道一定是在朝野協商會場的人說的！」
筆者靜了幾秒不講話，然後說：「我已經很善意對待你們，當時佛教報紙的記者問我，是不是要立刻發新聞稿，我還向他說：『暫緩，暫緩！我先問問看怎麼一回事，也許民進黨並不是真的反對，你不要立刻寫出去，這對民進黨會有殺傷力！」
看來談判的原則就是，永遠要先想到對方的利益，而不是一味訴說己方的遭遇與訴求。張委員一聽，感覺非常窩心。
筆者接著說：「您想想看，你們多傻！本來說要提法案，現在不要提法案，是由內政部協調出來的提案，只要把佛誕訂成紀念日而不放假，這其實是由人事行政局公布就可以的，它只是行政命令，為什麼要塞到立法院來？你們要接下這個燙手山芋來與佛教徒為敵是嗎？這對貴黨有什麼利益？」
之所以會這麼提起，是因為之前六月二日第一次朝野協商，民進黨生變，這讓筆者非常憂心，當天晚上，打電話給行政院某高層官員，詢問他說：「難道一定要立法院同意嗎？立法院那邊如果又有基督徒杯葛，怎麼辦？既然已經談判好了，能不能由行政院這邊直接下達行政命令？」這位高層官員說：「是啊！可是國民黨總有某某委員，要以這個提案當成他們的政績！所以就要拿過來做，經過朝野協商，表示他們對佛教的支持，我當然也就不好說些什麼！」筆者說：「這樣萬一不成，你們可不可以拿回來自己做？」他說：「已經送出去了，也很難了！但是朝野協商時，我會親自過去。」筆者實在不好意思出賣這位高層官員，他要筆者千萬不能告訴別人，否則他可會被委員們整慘！
有了這個六月二日得知的線索，因此六月九日與張俊雄會談時，筆者在情非得已下，作了「不必接下這個燙手山芋來與佛教徒為敵」的勸說。筆者接著說：「張委員！您是律師、您最懂法律；湯委員！您也是律師，你們都最懂法律。其實行政命令根本不用透過立法院，為什麼要透過立法院？因為國民黨要收買人心，總統大選在即，他們立委也要業績。好了！你們當冤大頭！你們反對，人家就說是民進黨阻撓。到頭來你們揹了這個罪名，佛教徒對你們產生了同仇敵愾之心，國民黨反而佔到了便宜，你們何必呢？在政治上，你們這樣做是有智慧的嗎？」
他一聽，豁然開解，立刻說：「可是今天就算在朝野協商時，我們表現得相當善意，又有誰能夠為我們澄清？」
筆者說：「您放心！我能夠為貴黨澄清，我在佛教界講話，還算是有公信力的！」他鬆了口氣，說：「可是黨團這邊還有不同意見！」
筆者說：「很簡單！不然您就直接把它踢回給行政院，就說這件事根本行政院就可以解決，不用經過立法院，行政院自己解決好了！可不可以？」
他說：「好，就這樣辦！」
從民進黨團辦公室出來之後，沈委員趕緊問筆者協談消息，筆者講了個大概，她趕到吳光訓辦公室與筆者會合。筆者問她：「是不是直接交給行政院，讓它成為行政命令，省得經過朝野協商，然後再提交院會通過？雖然張俊雄答應了改變立場，但朝野協商還會產生什麼變數，實在無法預測，我真的是提心吊膽！」她說：「我得問曾永權能不能這麼做。」正好國民黨在開中常會，中常會一結束，曾永權回來，正好要吃飯，就被沈智慧攔截，請他留步。我們就又趕緊衝到國民黨團辦公室。
曾永權的回答很乾脆，他說：「不可以，因為行政院還會面對各宗教的壓力。為什麼給立法院提案，朝野協商、院會通過，然後責成中央主管機構實施行政命令？就是因為等立法院繞過一圈之後，行政院就可以向各宗教說，我們是因為有民意代表的壓力，不得不這樣做，你們若要爭取，也請到立法院來！」
筆者一聽，很像也有幾分道理。總之，政治操作的詭譎，由此亦可見一斑。中午，湯金全委員伉儷請筆者到來來大飯店用餐，沈委員也一起過去，我們向湯委員說明整個原委。他全盤瞭解之後，認為應該將事情簡單化，於是答應回去再找張俊雄委員，向他勸說：朝野協商時就不要為難這件事，讓它通過算了！不要再踢回給行政院了。
每個關卡都非常緊張，筆者下午回去只有一個鐘頭，趕快匆匆忙忙準備一下教材，又趕緊到立法院去，以吳光訓立委助理身份，旁聽第二度的朝野協商。到來之後，坐在朝野協商隔壁的會議室，靜靜地等候消息，過了不久，沈智慧委員出來，告訴我：「OK！提案通過！」
所以筆者那張立委助理證，只有用來進出立法院，卻沒用到旁聽朝野協商方面，因為筆者實在不太好意思用立委助理證進去「旁聽」。一方面經過上午的協談與湯委員的協助，筆者判斷應有利於事態之發展，所以在外頭等消息！
後來沈智慧告訴筆者，一開會就趕快把這個提案當作第一案，大約在四點半左右就通過了。起先她也提心吊膽，擔心民進黨出狀況，沒想到簡錫階第一個就說：「我們民進黨全力支持佛誕為紀念日！」新黨說：「我們樂見其成！」國民黨說：「只要你們沒問題，我們就沒問題！」所以就這樣過關了。湯委員大功告成，就先走了，筆者在會議室裡，非常高興，與沈委員一個一個打電話給諸山長老，告訴他們這項來之不易的大好消息！
最好笑的是，曾永權委員出來時，筆者跟他打了一聲招呼。以前我們反對開放賽馬，也是與他卯上的。因為某些人投資四十億，意圖在台灣推動賽馬，而且勢在必得，卻被動物保護法中我們所推動的「反賭馬條款」擋掉，弄得血本無歸。他向我們笑笑，很親切地打招呼。後來他進去時，沈委員因為要競選黨團書記長，過去跟他談了一些話，出來時沈委員一直笑，一直笑，她說：曾委員問她說：「那個不是民進黨的法師嗎？」她說：「唉呀！你頭殼壞去，就是因為她是民進黨的法師，今天民進黨才會答應通過呀！」他說：「對哦！有影！」筆者聽了也覺得好笑，筆者沒參加民進黨，還真是不符他們的期待呢！
記得在第二次朝野協商前，筆者曾建議沈委員，不要跟母親節合併在一天。林建隆教授也建議筆者：「如此不宜。久了人家會以為：母親節就是佛誕日。」所以筆者曾向諸山長老進言：是不是可以將假日調移到星期天就好，不一定要調移到母親節。而且南傳就是南傳，北傳就是北傳！南傳五月月圓日，北傳農曆四月初八日，各過各的佛誕，就是這樣！不然久了真的會被混淆，讓人民搞不清是哪一天。
因此提案版本的定版內容就是：「請中央主管機構儘速通過紀念日及節日實施辦法，將農曆四月初八日佛陀誕辰，訂為國定紀念日，放假一天，得調移至週日放假。」不再提到「調移至母親節」。那是民政司紀司長在第二次朝野協商中當場擬訂，國民黨、民進黨與新黨等三黨和無黨聯盟，無異議通過的。院會在六月二十二日通過的，也是這個版本。
【未完待續】
1 林建隆教授詩：〈那一天讓我們一起坐下〉，見【附錄三】。
