沈默勝過雄辯——楊曾文教授來函（摘錄）

編按：
        昭慧法師著〈與法相應，求同存異〉一文，刊出於91年2月7日第46期《佛教弘誓電子報》之後，獲得甚大之迴響，海內外讀者紛紛來函或致電，表達關切與支持。

        中國社會科學院世界宗教研究所楊曾文教授，於2月9日致函昭慧法師，對法師於該文所提「以沈默對待某些反對意見乃至攻擊」的做法，甚表支持。長者風範，令人無限感動！

        由於楊教授這段話實屬「史家勘透歷史法則」之至理名言，可惜一般都會忽略它（台灣這個吵吵鬧鬧的社會尤其如此）。故主編請昭慧法師徵得楊教授本人之同意，將該段金玉良言，獨立摘出登載，以饗讀者。

昭慧法師：您好！

        看了您的〈與法相應，求同存異〉，心中也有想法。

        ……同意您以沈默對待某些反對意見乃至攻擊的做法。從古今歷史看，雖然辯論是宣傳、擴大真理、影響範圍的重要手段，然而一種正確主張、理論的最終被人接受，並非是靠辯論取得的，而是靠它是否正確，能否說服人。

        從佛教的發展史就可以印證這點：中國隋唐八大宗派成立過程中，雖然也有辯論，然而無論哪一個宗派，都不是靠辯論才興盛於世的，是不同時期信徒自願選擇的結果。實際上它們都有存在的理由。在人文、社會學領域，在對社會現象、過程、規律的認識上，也似乎沒有一種絕對的、終極的真理；在宗教領域，也不可能以一種宗教、一種信仰形態來「統一」世人的信仰。

        然而爭論又絕對不可避免，這種爭論只能加深人們對事情本質、規律的認識，卻不能一勞永逸地結束真理。可以想象您事情繁多，每天十分勞累，非常理解您以沈默對待一些文章的做法。其實，在不少場合，最有力的聲音是「無言」，是維摩詰菩薩的不二法門。有時「揚湯止沸」達不到目的，以靜制動，以默止聲，反而是最佳的選擇。真擔心您的身體，請多多保重。

楊曾文