弘誓雙月刊

郭書宏（人間福報記者）

　　內政部在（三月）十一日審查通過消除對婦女一切形式歧視公約施行法草案，待立法院通過後，將明文保障女性參與公共事務、國際組織、教育、就業、法律、婚姻及家庭等權利，是我國推動性別平等的重要里程碑。

　　然而，宗教也強調兩性平權精神嗎？對於性別議題又如何看待？本周的《轉念看世間》專題，特別邀請玄奘大學文理學院院長昭慧法師，及輔仁大學神學院院長曾慶導神父，為讀者闡釋兩性議題，解開大眾對宗教如何看待性別的疑問。

　　過去社會多存在男尊女卑現象，就您的信仰宗教立場而論，是否尊崇兩性平等理念？

　　昭慧法師：古印度婆羅門教實行種姓制度，社會階級制度嚴重，然而當時佛陀卻逆向操作，引領時代思潮，揭示「眾生平等」，即螻蟻與人地位相等，對於男女兩性的平等地位，更是無庸置疑。

　　佛陀是兩性平權的實踐者，首先是佛陀排除主客觀的困難，應許其姨母大愛道出家，設立比丘尼僧團；在《中阿含經》中，亦有大愛道向佛陀要求男女眾一律依受戒年歲序次的記載，諸如上述事蹟，在在顯示佛陀扶植女眾的美意，讓比丘僧尼彼此以平等、尊重精神相待。

　　曾慶導神父：依《聖經》創世紀記載，上帝首先造男人亞當的原初模型，且用亞當的肋骨，創造第一個女人夏娃，作為人類始祖，彼此皆是對方的「骨中之骨，肉中之肉」，故男人和女人在生命的原創意義上是平等的。

　　天主教稱上帝為「天父」，非代表上帝是男性，而是親密關係的稱謂，稱呼「天母」也未嘗不可。

　　現在男女角色已逐漸轉變，許多女性投入職場，其表現不亞於男性，試問您如何看待此轉變？

　　昭慧法師：當今女性以智識與能力出頭天，經濟能力自主，有愈來愈多的女性扭轉過去以男性為主的「三從」觀念。

　　然而，這些因女性意識抬頭而產生的種種現象，其實是給視女性犧牲付出為理所當然的男權社會，一連串值得深思的警告。國內在兩性平權議題上仍有其進步空間，最好的方法是從小貫徹性別平等觀念，如此男女平權才有轉變的契機。

　　曾慶導神父：《聖經》中約翰福音十五章十六節：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」男女有其先天生理上的差別，上帝在職位的揀選皆有其用意與考量，沒有貴賤高低的區別。

　　現代家庭普遍為雙薪家庭，女性在工作上的傑出表現更是有目共睹，但許多父母投入職場，而減少與孩子相處時間，是不爭的事實，這與青少年問題息息相關；若大眾能打破兩性固有職位高低的迷思，讓更多母親發揮其教育與關懷的功能，相信許多社會問題將迎刃而解。

　　「同性戀」是現代社會不可忽視的議題。試問宗教對同性戀議題的看法為何？

　　昭慧法師：異性戀與同性戀皆擁有情欲的共同特質，是動物本能，兩者的情欲同樣將構成繫縛身心的猛烈力道，同樣會因縱情恣欲或獨占心態，而導致傷己傷人的罪行，因此同樣可予以節制、戒絕，進而轉化或昇華。

　　同性戀者之所以受苦，並非來自其罪業，反倒是大眾對他們的歧視、壓迫，而造成其偏差行為，才是惡法「共業」。因此，大眾當以「平等對待一切眾生」的清淨共願，大力支持他們爭取平等對待的權益，如同支持性別、階級與物種平等一般。

　　曾慶導神父：有同性戀傾向的人本質是好的，應受尊重。就神學立場來說，有同性戀傾向不是罪惡，但一旦發生行為則就另當別論了。

　　若查覺自己或周遭的人有此傾向時，建議可藉由天主的能力，透過天主教七大聖事：領洗、堅振、告解、婚配、聖職、病人傅油、臨終聖事，來發揮與提昇自身德性，克服同性戀傾向，回歸正常男女的情感生活。

曾慶導神父簡介
．現任輔仁大學神學院院長，專長為信理神學、靈修神學
．美國威士頓耶穌會神學院神學博士，曾任輔仁大學神學院副教授
．座右銘：盡量以天主的眼光衡量世事，真正的偉大在於愛與服務，致力讓每個人服務且付出愛，人間就有真正的福樂。

昭慧法師簡介
．現任玄奘大學文理學院院長、佛教弘誓學院指導師父、反賭博合法化聯盟召集人
．曾任關懷生命協會理事長、玄奘大學兩性平等委員會委員兼主席
．座右銘：在見聞覺知有限的因緣條件下，無私地做相對最好的抉擇。