印順法師在方法論上的重要貢獻

俞學明（中國政法大學哲學系副主任）

　　
《印順法師佛學著作全集》中華版的出版，不僅對於從事佛教學術研究的人，而且對於即將從事或者正在步入佛教研究的學生，都是一個非常大的助力。

有關印順法師的學術貢獻，我個人比較深的一個體會：印順法師對於方法論的思考和運用──「以佛法研究佛法」，是最值得我們關注並學習的，其至少有兩點：

一、印順法師融匯了「佛學」和「學佛」，給我們樹立了一個榜樣。他對「以佛法研究佛法」的方法，用「三法印」來詮釋，貫穿了佛教的基本精神和當代的科學精神、理性精神，展現佛法和科學研究之間的不一不異，其學術成果為我們提供了一個楷模。

作為一個研究佛教的學者，不只把佛教當作一個研究對象，而且還應關注到，佛陀建立在諸法實相的基礎上，提升人生品質的思維方式，為我們思考世界和人生問題，提供了一個角度和方法，是人類文化寶庫中的精華之一。從方法論上說，「四諦」表達了「是什麼」、「為什麼」、「要什麼」、「怎麼做」的思考路徑。「苦」並非佛陀對於人生究竟的預設，而是對世界如實諦觀的結果。佛陀的教法，是建立在對這個世界「是什麼」、「為什麼」的諦觀和追問的基礎上，然後才有對「滅」的目標設定和「道」的實踐。印順法師從歷史的角度、文化的角度、思想史的角度，以及學佛的角度進行研究，恰是把佛陀觀察世界的方法非常好地落實了。從這個意義上講，「佛學」和「學佛」沒有什麼值得爭辯的地方，二者相得益彰。佛學要研究得好，要把如實諦觀的方法運用起來；學佛要做得好，也不可能對佛學抱著排斥的態度。

    二、印順法師在方法論的運用上，貫徹了契理契機的理念，這是如實諦觀的方法在歷史語境中的有力運用。印順法師所處的時代，有民族危亡的問題，有佛教振興的問題等等，這些問題，從他對於科學的態度，對佛學思想的闡發，可以非常明晰地體現出來。當代社會與印順法師所處的時代又有很大不同，有網路化、全球化等問題。我們向他學習時，更重要的是把契理契機的方法運用到研究當中，把佛陀本懷（建立在對世界的真實認知之基礎上，向上提升人生的品質）真正運用到學術研究，運用到對當下社會的現實關懷。這一點不僅是學者，也是法師和居士們共同要努力的方向。