濟「老、貧、窮」，萬教通善
──「人安基金會」創辦人曹慶先生訪談誌
釋昭慧
臉書留言錄（之四八八）
106.10.29
計畫名稱：社會底層的遊民之危機與轉機──台灣遊民的自我概念、社會空間、法律扶助與宗教輔導
拜會人員：釋昭慧（總計畫主持人）、陳悅萱（子計畫五主持人）、蔡智觀（子計畫五助理）
拜會時間：106.6.27
拜會地點：創世基金會林森北路辦公室
創世基金會所做的一切，大家較為熟悉，但人安基金會對大眾而言，則較為陌生。我們是個玄奘大學社科院下跨領域的研究團隊，關切台灣遊民處境，由於子計畫五聚焦研究台灣宗教團體對遊民的服務與輔導，因而注意到了基督徒曹慶老先生在「街友服務」方面的懿德景行。
人安基金會的創辦人，是國人尊敬的曹慶先生。我於6月27日與悅萱、智觀前往拜會他老人家，即已留下深刻印象且十分感動！
曹老先生原創辦「創世基金會」以服務植物人，其後發現國人之「老、殘、窮」者無依無怙，因此以「創世基金會」服務「殘」胞，另創「華山基金會」服務老人，「人安基金會」服務街友。
在台灣，有四五千位植物人，創辦人曹慶先生，原是一位糖廠退休人員，由於感受到植物人家庭的困境，他毅然提前退休，用雙腳走遍台灣各地，花了四年的時間四處奔波，聚沙成塔，在許多陌生人的支持下創世成立了。
1986年成立至今，創世先後免費安養了一千多位植物人，疏解了一千多個家庭的困境。護理人員24小時三班地輪班照顧，每餐為植物人進食、定時沐浴、量血壓體溫、處理排洩物，每兩小時幫他們翻身避免長褥瘡，隨時注意呼吸。
2003年，創世又展開「到植物人家宅」的服務，用該會所研發的原床泡澡服物，展開身心關懷。
為了關心社會裡不被注意的老人，在1989年開始了獨居老人的電話問安服務，並開辦老人聯誼處所，讓喜歡活動的老人們到這裡來打打麻將，下下棋看看書報，認識新朋友，讓腦子更靈動。春秋兩季舉辦老人郊遊，邀請長輩們到戶外走一走。
1991年，曹先生開始走進台北市萬華街頭，為流浪的街友發放冬衣和日用品，每年在端午中秋時陪街友過節，農曆年前舉辦街友尾牙，讓無家可歸的社會邊緣人吃頓溫暖的團圓飯，幫助這群街友維持生命中的基本需求，並鼓勵街友脫遊、脫貧。
1994年在萬華地區設立了街友平安站，此後，在人口密集的縣市總共成立了17個平安站，就近服務街友，以防飢、防寒、防病為原則，鼓勵街友到平安站來沐浴，用餐，領取禦寒衣物，或者得到醫療資源。在氣溫低於15度時，即開放平安站，讓年老體弱的街友暫時棲身。更積極安排轉介就業，職業重建，街友還可以在平安站的庇護工廠做簡單的代工。
2009年3月起，以「給魚給竿，拉人一把」方案，協助單親媽媽創業，同時進入家庭，或規劃餐飲就業輔導課程，讓他們習得一技之長。
到如今，三個基金會對「老、殘、窮」協助個案，每天平均3至400個，一天的支出約400萬，每年規模約10 億，是本土最早成立、規模最大的社會福利團體。它也催生、培育了三個組織：殘障聯盟、老人福利聯盟、社會福利聯盟。
從他當日的如下善語，可以看到曹老先生悲天憫人且超越宗教框架的高度：
1. 以平和理性的方法，用愛敲醒人們的心靈，而不採用抗爭方式。
2.經過長期觀察，決定策略才開始行動。（理性與道德情感作最妥適的協調）
3.遊民是工商業社會的副產品，他們經常是因長期失業而淪落街頭，不宜以偏見認定他們「好吃懶做」。
4. 社會福利不是宗教，因此不帶入特定宗教氣氛。
5. 認同慈濟帶給社會的「教富濟貧」的氛圍，幫助了其社會福利事業。
最後兩點的談話內容，讓我十分感動！他不像一些社福團體，認定慈濟「奪走」社福資源，反倒是在實務工作中，公允地認定：是慈濟「帶動」了社福資源，慈濟對其他社服團體，其實是有助益的。
特別是，曹老先生雖是基督徒，但在與宗教團體合作時，十分嚴守彼此的交集與分際。他將三個基金會超拔於個人信仰之外，這樣的胸懷，感召到佛教團體（如福燈會）的全力支持。福燈會址，就在創世基金會辦公室對面，它將點燈捐款全數支持創世，點燈的開銷費用，則由福燈會自行吸收。
曹老先生說：
「參加一個宗教，是一個愛心把上帝的愛傳遞出去，我用行為、心思去做，不用勉強對方，有口無心。」
他舉例說明：
「我剛開始時，來了個牧師說手上有5000萬，要我把安養院這個地方掛一個十字架。我說，我辦的是社會福利，我辦的不是宗教或兼宗教，我個人可以掛十字架，但安養院不宜。
「另外一位比丘尼，連弟子大約三千人左右，號召幾千弟子來支持我們，但希望在安養院擺個佛堂，我說，這是一個社會福利機構，請用您的宗教愛心來支持我們，如要把我們併入任何一個宗教團體，我是不願意的。
「現在各種宗教都有，我在病房裡掛一幅『萬教通善』。」
「萬教通善」，這是曹老先生「天下為公」的恢宏格局！台灣有曹老先生，就如同有證嚴法師一樣，實是國家瑰寶，值得社會欽崇！
