「人間善生法」的基本原則

——「人間佛教止觀研習營」結營開示

釋性廣講‧釋耀行、妙雲編輯群整理

 

　　地點：妙雲蘭若大雄寶殿

　　時間：102年11月17日

　　蘭若地處市郊，鬧中取靜，不但適合讀書，更是一個修習止觀的好地方。今日大家能於此靜修，要感恩導師的恩澤，以及兩位師長和常住師父們，於此辛苦堅守重建家園。靜修的用意不只是要醞釀能量，還要淨化知見以及心念上種種的染著，更要開啟行門，弘揚佛法、廣度眾生。所以禪修不是「結束」，而是「開始」，是我們要利益眾生的開始。如果不修止觀，容易身心憔悴，做事會有無力感，導致不正思惟，就如同心理輔導師在處理個案時走樣，導致自己身陷其中而無法自拔。所以如果自心沒有淨化，如何去輔導別人？希望在座的出家眾，大家互相勉勵，只有讓我們的知見更純正、止觀更精進，度眾的過程才會順暢，而不偏離正道。

 

培養智慧，方便善導眾生

　　各位學員覺得「在家」好修？還是「出家」好修？我個人認為「在家」是大菩薩！世上很多人對於婚姻生活不清楚，會弄個什麼人回來都不知道，就走入家庭，接下來面對種種人事問題，隨性處理應對，困難重重，常常弄得愁雲慘霧，灰頭土臉，還勇往直前。真是勇氣百倍！這樣的勇氣我可沒有，所以你們是大菩薩。（眾笑）

　　在家修，可從兩方面來看：一是非常的「難」；一是「成就」會非常的大。以我們跟信徒之間的關係而言，只能客氣招呼，請他來親近三寶；但你與家人朝夕相處，可以直接度你的一家人。可是，度人非易事，以我帶年輕人的經驗來說，切點及角度都非常重要，切對了事半功倍，否則就事倍功半了。我們要上道，上他的「軌道」，他是人道，你就要用他的語言跟他溝通，他才聽得進去。例如對於大學生坐姿不良，我不會告訴他：「坐好！這樣對師父才恭敬，對佛陀才恭敬。」這樣講他會反彈，於是我就從姿勢、從身體的構造，談對健康的利弊，他們就能接受。因為這些都是真的，所以佛法講「初善、中善、後亦善」，凡心念是好的、正確的，就是善的、最健康的，就能夠得到好的果報。這就是善巧，所以學生就會願意坐得好，坐得端正。

　　因此，「切點」就是要有智慧，智慧是要學的，基本定義是「無條件的接納」，不會懷疑。所以夫妻相處，應以「信」相待，不要動不動就懷疑他外面有外遇。若是他告訴你：沒有。而你仍起疑，此時對方若真沒有，夫妻之間你就修出了「疑」，關係會生變。若他真的有呢？他說沒有，你還是要相信他。為什麼？因為你要相信，在你的生命中，你的配偶絕對是誠實的！他講是，就是，你相信他。如果他真的沒有，你培養信心，夫妻關係好；如果他真背著你外遇，那不是你的功課，他只能偷偷摸摸、見不得人。但你不懷疑，就修得清淨的淨信之德，這是很好的善根。若對方真的外遇，是他配不上你，有智慧的女人或男人，跟電視劇的愚癡而善良的男人或女人不一樣，你應該跟他開誠佈公地講：「我相信你沒有，我生命中培養的是清淨的能量，相信我配得起清淨的配偶。但是如果你有外遇，一定要告訴我，只要一開口，我一定會成全你。如果你感覺對方讓你很心動，卻不知如何下手，沒關係，我來幫你。」如此，你先生會不回家告訴你一切實情嗎？不要讓自己陷在貪執的網絡裡，學習將自己的心往上提昇，圓滿「上方能量」，以悲愍心端視、疼惜眾生，帶著他走向清淨和善良。

　　所以，生生世世要修出什麼姻緣？就看自己有沒有智慧。如佛陀就修出一個好伴侶，耶輸陀羅發願生生世世陪伴他，成就他的菩薩道業，若能夠修到這樣的眷屬，我是真的敬佩你！

善修眷屬緣，同共成佛道

　　有深因緣，才能成眷屬、度他們行菩薩道。在人間的三種血緣關係，有好處也有壞處，從好的角度來看，如果你有本事，父母、配偶、子女，都可以帶他們學佛。反之，如果他們阻礙你學佛，不可以埋怨他們，要反省自己到底做了什麼，怎麼修出這樣的緣份？有些居士家裡有不聽話的孩子，我會跟他們說：「你把小孩帶來，我們用各種切點來教他。」家長就會把問題重重的孩子帶來，透過慢慢疏導，讓孩子心開意解，導向正道。雖然我能化導別人的孩子，但如果親人沒有把他帶到寺院，師父也不能從你家把你小孩拉來呀，為什麼？因緣淺深、角度有別啊。各位來參加人間佛教止觀研習營，應努力修學止觀，學習如何降伏、度化家人，成為家裡的王——是好王不是壞王，引導一家人步上佛道。這不是一件容易的差事，所以你們願意過「在家」生活，就要會度眷屬，才是真的了不起。

　　出家眾也應修這層關係。師長、師兄弟、晚輩和信徒等，如何帶領他們？導師依據龍樹菩薩的中觀大乘，提出在人間行菩薩道，「一切智智相應作意，大悲為上首，無所得為方便。」以智慧為前導，大悲心能讓我們留在人間、走入人間、行善人間。但應如何對待所有的眾生？用什麼方法讓他們願意接受佛法？讓他們有個快樂的人生，乃至自覺圓滿？所以在禪修營將結束之際，跟大家分享「人間善生法」的基本原則，作為各位回去後要做的功課。

養生功法：鬆肩抬胯

　　首先，在人間，大家都希望自己身體健康、事業順利、家庭美滿，這也是人間善生的基本條件。而依佛法去行，就可以得到善生。善生又以身體健康為前提，身體健康了才能快樂修行，才能作「法」的使者，散佈快樂的種子。

　　身體要健康，「鬆肩抬胯」一定要做！早年我就已經體會鬆肩抬胯的好處，但因為忙、時間不夠用，首先犧牲的都是運動。久而久之，雖然體力變差，仍「拖命」工作，這也才想到要趕快運動。但那只是治標不治本，沒多久，依然故態復萌，後來在身體不斷抗議下，才下了決心，再忙每天一定要把「數」做到。

　　雖然在世間有生必有死，對於色身不必太迷戀，但也不能糟蹋它，因為只有在身體健康的基礎上，才能善生，乃至增長定慧。所以，身體健康是善生的第一個功課。如果身體不健康，只能苦修，能受得了的沒幾個！所以一聽到禪修，大家因怕痛而逃之夭夭，那「法」如何普傳呢？多少人能用精進、勇猛的意志決心來修？答案是：很少。但總不能永遠少少一群人在學，其他人都不成道器。所以我開始把注意力轉到身體來，發現裡面有太多學問，發現「四大」可以治病。

　　人生不就是生、老、死嗎？怎麼會弄成四種階段，多一個「病」呢？病，其實就是能量一直在揮發，我從佛法的智慧中，學習四大平衡的原理，只要平衡，基本上身體只會衰老，但不生病。

　　四念處中的「身念處」，第一個要念的是「威儀」。對於威儀，不是只有「正念」，有正念知道自己在駝背，然後呢？還要有「正知」！要知道現在的姿勢是正確還是錯誤，有哪些是需要調整的。這些都是「正知」的內容，是跟智慧相應的。所以要觀察身體，調整成正確的姿勢，讓身體健康。靜態如站著，動態如走路時，若姿勢錯誤，就是心念使用錯誤，失去正知。其中主要原理是：從一個中軸線平衡，從四個大關節、四個末梢開始注意，我們就給自己一個計畫，慢慢來實踐，無論再怎麼忙，調身功法不可廢。

　　我瞭解到這是善生的基本功，只有確實去做，才能夠在日常生活中，有源源不絕的體力與精力。如果因此讓自己快樂、從容，那麼對自己、對眾生都非常有幫助。於是，從那時至今，我每天抬胯一千次，從沒有中斷過，有時候一天行程滿滿，但我還是按部就班地做完。剛開始有一點辛苦，但不到兩個月，體能就有明顯的改善。

　　我以前的觀念是，自己用功不要讓別人知道。後來我覺得，只要不是用炫耀的心，而是用分享與經驗交流的心，讓你們知道我用功的經過及成果，讓你們也能跟我一樣得到好處。如佛陀的「三轉十二行相法輪」，教轉、勸轉、示相轉，這「示相轉」不是畫一道天上的彩虹，讓你們可望而不可及，而是可以親切明白的體會，意即：我辦到了，因此你們也可以辦到。

　　學習鬆肩抬胯功法的初學者，可以「早睡、自然醒」的原則開始去做：晚上睡覺不要超過十點，十點躺在床上，十一點前入眠；早上睡到自然醒，醒了就可以做。但一定要每天都做，以六百為基礎，如果能夠做六百下，就不會「拖命」在工作。每天抬胯、鬆肩，身體狀況就提昇了；若能做一千下，保證六十天至九十天，身體就會有明顯地改善。

　　接下來，設定「三點半」為「自然醒」時間，三點半起床，刷牙、洗臉完畢就開始一直做功法，從天色昏暗做到晨光微熙，人家還在床上輾轉反側起不來時，你早上的調身功卻已做完，根本沒有浪費時間，而且你的生活品質會非常好。不用擔心三點半起床會睡眠不足，想想佛陀二點就起床，度眾不曾歇息，精神都很好。今早你們課誦之前我就自然醒了，等聽到優美的課誦聲時，功課也做得差不多了，你看我會疲倦嗎？沒有，一天行程照排，到了晚上還有一些剩餘數量就把它做完。我幾年下來堅持到現在，身體非常健康，體能、精神非常好，所以你們回去要不要這樣做？（眾答：要！）

觀察並調整生命中的三方能量

　　接下來要調的是生命中的上、中、下三種關係。「一切智智相應作意，大悲為上首，無所得為方便」，要有好的親眷關係，大悲心是最穩、最大的原動力。看看我們生命中，我們的父母、配偶、子女，他們所有的行為都在告訴你──你的殘缺與長處。以悲心面對家人，遇到嘮叨的，你不要嫌他嘮叨，如果你能夠轉化他的嘮叨，讓他成為舌燦蓮花，說出口的每一句話都是佛法，他就能度眾生；如果是靜默不愛講話的，也不要嫌棄他，以佛法帶領，他會為整個能量場帶來很大的穩定力量。去看到家人的特長，調整好與家人的關係，這是很重要的功課。舉個例子：

　　我有一個學生，有病在身，我對她說：「這是妳和妳家人的心結。」

　　她說：「你怎麼知道？」

　　我說：「妳的相已經告訴了我，如果妳沒有把對家人、長輩、親戚的心結打開，妳這病不只是開刀的問題。就算妳開完刀，心又再往那兒聚，不久妳也會再長出來什麼，所以妳的心態要處理。」

　　她說：「父親在家非常沈默，人非常老實，到外地認真做工，回來就靜靜的，打理自己的事情。我小時候非常痛恨他，痛恨他都不講話，什麼都不教我們，不好好的帶我們。」

　　我又問她：「那妳母親呢？」

　　她說：「我母親嘮叨得很，整天就一直唸、一直唸，但是非常的勤勞，現在已經八十多歲了，還一直在做，現在還在幫大哥帶小孩。她也會罵我爸『悶不吭聲』。」

　　我說：「那麼妳痛恨妳母親是嗎？」

　　她說：「我痛恨我母親太嘮叨，又重男輕女，什麼事都叫我做。」

　　我說：「碰到妳的時候，我非常驚訝，為什麼妳這麼能幹又勤勞？這可以從相中來解讀，我不用看妳的手相，妳的上方能量都是勤勞的。妳父親表現的是無言之教，可是妳不滿意，所以妳沒看到妳父親的優點。他回家靜靜的不講話，不打孩子、不罵孩子，什麼事都是靜靜的做，這樣的父親妳嫌什麼？ 」

　　她說：「當年沒有學佛，很無知，所以嫌棄他，總覺得爸爸應該要教導我們。」

　　我說：「妳看人只看到上方能量的缺點。」

　　她爸爸五十多歲就因肝癌過逝了，留下一個長壽的媽媽每天嘮叨，她說快受不了。於是我對她說：「妳也是沒看到妳媽媽的優點，她每天都一直做，家裡的事都不給人家麻煩，只是嘮叨一些。就這樣，靜默的，妳不喜歡；多話的，妳也不喜歡。到底妳要什麼？妳要看到妳媽媽的優點，看看她為什麼會成為妳的長輩？其實那是妳慢慢在攀的緣分，慢慢地由遠到近，可是妳沒有好好的處理，既沒有好好的處理，妳就只能順著走。在因果的面前，要學習謙卑地低頭、慚愧地懺悔！否則妳覺得妳還能做什麼呢？妳和父母親的緣份就是妳創造出來的！所以回家要好好地看待家人。再看看妳在公司，不也是如此嗎？碰到沈默老實的老闆，妳看不起他，認為他沒有領導方向，碰到的副經理也嘮嘮叨叨的，這是妳一生的緣份，就是妳要調整的功課。但妳的工作能力卻越來越強，於是妳應該開始把心轉向看優點，然後感恩、謙卑、慚愧、懺悔。妳自己的個性很勤勞、善良，傳承了妳父母的優點。但妳有重要事情不講，小事卻不放過的習性，這不是和妳媽媽一模一樣嗎？可是妳卻還怨她，結果妳最痛恨的，到頭來妳自己也有這樣的缺點。」

　　大家遇到事情要學會解決，看三世因果是沒有用的，催眠更沒用，因為這些會讓人變得更愚笨。在我們累生的記憶中有很多的相，它在我們心識中一個一個存起來，就算用某種力量穿透被你封閉的記憶，從中抓出來的相，你也根本沒辦法有能力去解讀。假如催眠師又亂解讀，你就完蛋了。所以，與其如此，不如我們每天就老老實實，功法認真地做，身體保持健康，在父母師長的面前謙卑地低頭，不要有一句忤逆的話。感恩他，看長輩的好處，因為長輩的好處也就是你身上的好處，你看他最不順眼的，也就是你身上有的。其實，好壞都是一體兩面。父母親是上方能量，配偶是平面的能量，孩子是下方能量，要如實觀察，每一個人都有優點，只要有觀照的能力，就能看出彼此間的相關因緣。如同古人看天文地理，仰觀星相、下觀風水，那也都是學問、智慧。

　　修解脫道者，急於解脫入滅，什麼都不用管，故沒有這樣的功課。但菩薩行者一直在世間度眾，就要學習處理人生的三種關係。但悲心的穩定力量要如何修得？就從修止與觀下手，得根本定、根本慧。大乘菩薩修定、修慧，不入甚深禪定，因此導師說：「不入深禪定，不斷盡煩惱。」但「不入深禪定」不是沒有禪定，彌勒菩薩就是這樣的。彌勒菩薩感召的靜態能量是兜率陀天，他不斷盡煩惱，但粗重的煩惱要斷，他有一分對娑婆世界有情眾生的悲願心，願意跟眾生結緣，一而再、再而三地來人間。菩薩在人間是快樂的！是大富大貴的！他不斷給予眾生財施、法施，自當財富充滿。又以無私的心布施，福報越大，衣食無缺，身體健康，所以菩薩是很健康的，在人間自然是快樂，這些就是富。另外還有貴，菩薩無虛誑語，講話別人都會聽，一言九鼎。如果你是這樣的菩薩，家人對你崇拜得很，不會有離婚或外遇，彼此都是對方心中的珍寶，同心合力帶全家修出快樂的人生。

　　若不能瞭解上、中、下的親屬關係，你會一點自信心也沒有，很虛弱無力，怕父母不要你，怕自己不是家裡最被疼愛的。若能瞭解這些關係，就算別人不疼你，那就自己疼；就算另一半對你不好，那是他不配擁有你；若小孩不聽話，那就把家產留給好人，而不是留給親人。這就是修人間輪迴的倫理，多自在、多快樂！走到哪裡，都修上方能量，佛陀就是修上方能量，菩薩是中層能量，阿羅漢是基礎能量。每一個佛國世界，都有阿羅漢、菩薩、佛之三層能量。每一尊佛都有兩大脅恃，許多菩薩、阿羅漢幫忙代佛宣化。對於人間三層關係的修練，大家要努力加油！

生活中的修行

　　蘭若是非常好的道場，有導師的思想遺產，有慈悲的師父們，大家要常回來親近蘭若。我建議師父們可以開設一些基本的止觀課程，輔導信眾的心靈，把大家的上中下三層關係處理好。如果你們準備好基本功夫，我可以再繼續教高階的課程。

　　出堂回到日常生活，學習不管走到哪裡，都用慈悲心對待眾生，不要動不動就閉著眼睛不理會人。舉個例子：有一位住持師父，他有位出家眾弟子，很喜歡禪修，偶爾就會告假出去參加禪修。在寺裏輪到他當香燈時，有位老菩薩來，看到他坐著，雙眼下垂，老菩薩看不懂，就去問住持師父：「師父，剛來的這位師父是不是很喜歡睡覺？因為每天看他在那裡好像都在睡覺。」

　　我也很喜歡禪修，但你們什麼時候看我閉著眼睛不理人？修行人在什麼場合就表現什麼神態，出了禪堂還閉著眼睛就不對，這種心態、觀念、場合都不對。所以，神色就是身、口、意三業的表現，修行者如何在日常情境中觀照此時、此地、此人？只要旁邊有他人，心裡就只想一件事：「我如何讓他歡喜？」如果對方是長輩，我要講什麼、做什麼，讓他會歡喜；如果是平輩，我要講什麼、做什麼、想什麼，什麼樣的肢體語言他才會歡喜；如果是晚輩，我要講什麼、做什麼、想什麼，他才會歡喜。常常念著「我如何讓他歡喜？」這就是慈悲喜捨「四無量心」在實際生活中的展現，而非只是進禪堂修「慈悲觀」。慈悲喜捨就在日常生活當中修，對眾生不起瞋惱、不起害意，見他人有成就、有功德不生嫉妒，對眾生等念怨親，不會只將好處留給家人，這就是普護一切眾生、大慈大悲。

　　另外，在工作場合要認真工作、努力工作，不同於靜站時的「眼睛往前、意念往內」，要清楚覺知，所有的行為都將成為成佛資糧。解讀上、中、下三層空間，處理好一切關係，讓所有人都因為你的存在而向於正道，讓所有同事都成為佛教徒。若能這樣，你走到哪裡，永遠都是一個光源體，是照耀別人的人，而非要佛陀保佑的人。因為我們慈心的光不亮，所以要修止、修觀，以跟佛菩薩慈心的光感應，這樣我們走到哪裡，都會是佛法的使者，光明的傳遞者。慈心就是散布光明，求佛給我們光明，所以大乘佛教的菩薩是大富大貴的、福祿壽考的，走到哪裡大家都很歡喜、很感恩你。

　　禪修很快即將結束，希望大家在這裡打好基礎，得到正見，得到好方法，回去要天天練習鬆肩抬胯，基本數六百，就能把身體練得健康；若能超過一千，必定健步如飛，每天都精神愉快，精力充沛，歡喜度眾生，快樂修行！彌勒菩薩就是修樂行──慈予樂、悲化苦，每天笑嘻嘻，想到要行佛道，與諸善人俱會一處，就笑逐顏開。希望大家開始入法王家，結出清淨的好眷屬，在家、出家都一樣，成菩提道。

結語

　　人生凡走過的必留下痕跡，逐漸會成為一個軌道。自己有沒有進步，那就看我們如何理解過去。1、如果回憶一直充滿悔恨、痛苦，那就代表過去的因緣沒有成為自己成長的因素，反而造下生命中更多的殘缺；2、如果回憶過去的悲歡離合，都能淡化或漠然，可能因為時間的消逝或是心理麻木。所以淡化或漠然也不見得是成長，也可能是虛耗光陰，但至少比痛苦好；3、如果回憶過去的坎坷路，乃至對那些傷害過我們的人，都能充滿感恩，那就是進步，因為可以透過所有的因緣而成長，累積福報；4、如果回憶過去因無知而不知怎麼處理人事，下次碰到同樣的狀況時已學會處理，那就是增長了智慧。

　　大家在生活中時時用這四項檢視自己，看你在哪個層次上。唯有智慧，才能讓我們脫離慣性的軌道，走出一條完全不同的軌道——先走向善的軌道，再脫離軌道。善軌道就是人生善道，脫離軌道就是涅槃得解脫。而菩薩行人是先引眾生走向正道，再跟所有眾生一齊脫離業果循環的六道。

　　接著，要走智慧的路，智慧的路怎麼走？觀看、觀察！下等人，看到別人痛苦時會幸災樂禍，當自己遇到痛苦時卻糾纏不清；中等人，遇到痛苦時淡化、漠然、漠視，從此不再做、不再說，因為曾經受過傷害；上等人，從觀看別人的痛苦中，不用繳學費，能立刻學得智慧，也能從自己所受的苦中獲益，每天可以非常快樂，笑自己過去因無明而糾纏不清，快樂自己從此有了智慧、光明，脫離苦難！上等人是「佛陀祢不用幫我，我謝謝祢，我自己來！」不但自己過得很快樂，有智慧自己解決苦惱，也讓所有人都遠離痛苦。我們感恩佛陀！這些都是佛陀帶給我們的恩德。也祝福大家福慧增長，同證菩提！

感恩迴向

　　雙手合十，至誠感恩：我們感恩慈悲偉大的　釋迦摩尼佛，在過去久遠劫中發無量心，為度苦難眾生做人天眼目，精勤弘法，將正法流傳在人間，讓我們今天能遠離苦惱、得到光明、得到智慧。所有的一切，無限的感恩。我們以至誠感恩的心，頂禮　釋迦牟尼佛三拜。

　　雙手合十，至誠感恩：感恩西行求法、東來翻譯的歷代祖師高僧大德，以無比的願心，為弘揚正法堅忍不拔，為轉法輪，常在世間接引眾生，讓我們能夠透過浩瀚無窮、精彩絕倫的經教典籍，緬懷佛陀的教導，能夠追尋正道。一切要感恩歷代祖師高僧大德的發心弘傳，我們以至誠感恩的心，頂禮歷代祖師高僧大德三拜。

　　雙手合十，至誠感恩：感恩上印下順導師，以無比的智慧深入經藏，在千百法門中抉擇出人間的正道，指出佛在人間的正行，提出人間佛教的修行方針。我們在老人家當年曾經閉關、曾經寫出重要著作的妙雲蘭若，所有的一磚一瓦、一草一木，或新或舊，都有老人家的恩澤與思想的光芒，我們今天得以在此清淨道場禪修，這無非是導師智慧光照的庇蔭。老人家發願生生世世為苦難的人間，為佛陀的正覺之音而獻身，我們無比的感恩，無比的緬懷，我們至誠感恩，頂禮上印下順導師一拜。

　　雙手合十，至誠感恩：感恩上慧下理長老尼，她是我們導師座下女眾弟子的成功與光榮，早年在蘭若護關，辛勤住持正法，今年我們在她老人家的庇蔭中，能夠有如此美好的道場，我們以至誠感恩的心，祝願老人家法體康泰、常住世間，為導師的正法轉法輪，也庇蔭我們後生晚輩。我們以至誠感恩的心，頂禮上慧下理長老尼一拜。

　　雙手合十，至誠感恩：我們感恩現任的住持上常下光長老尼，老人家慈悲喜捨，充滿俠情，在導師等視徒弟與學生的心中，上常下光長老尼是導師最歡喜、最得意、最託付得人的好助手。她辛勤為法、為了蘭若的建設，真是歷盡千辛萬苦；承繼導師思想，輔佐慧理法師，不顧自己身體的衰弱與病苦，而現今又領導常住師父轉法輪。我們也敬願她老人家法體康泰，久住世間。兩位老人家能夠健康，就是我們晚輩的福氣，讓我們能夠在慈悲智慧的上方能量的庇蔭中，平安喜樂地走我們修行與弘法的道路。我們至誠感恩頂禮上常下光長老尼一拜。

　　謹以七天受持齋戒、止觀雙修、聞法的種種功德，我們每個人做自己自身淨願的小迴向。

　　（眾靜默一分鐘）

　　願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭；

　　普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。