不貪不瞋，動怒思凡

昭慧法師護教有責

　　　⊙自立早報記者　曾繁容

　　中國佛教會護教組抗議崑曲「思凡」在基隆市立文化中心的演出行動，半個多月來成為爭論焦點。身為組長的昭慧法師在傳播媒體上所表現出的態度，尤其尖銳。

　　釋昭慧再三強調，抗議「思凡」絕不是壓迫藝術，亦不是針對藝術學院師生，只是藉此次行動打破千年來我國社會大眾對佛教錯誤的看法。她強調，不計個人毀譽。

　　她說，許多社會大眾所以會認為護教組對「思凡」反應過度，有損出家人清修本意，主要是長年來國人在觀念混淆不清的情況下，總認為出家人應該六根清淨，閉關修行，不問俗事才是。

　　當然，這種錯誤的認定，並不是社會大眾的錯，而是千年綿延下來的社會教育所致；昭慧法師解釋，佛的定義在「智慧與德性的圓滿」；出家，則是佛教徒為了堅持自己的信仰及方便自我的修行而進入佛門。

　　昭慧法師，俗姓盧，師大中文系畢業。提及出家的動機，昭慧法師滿懷感觸。她表示：長年來我國文學、藝術、戲劇上的創作，不是將佛教過於神化，就是將佛教過於醜化。因而，一般大眾的印象裡，出家女眾都有一段「看破紅塵」的感人故事，這對尼師及佛教是不公平的。事實上，佛教是一個「強者」的宗教。出家人在寺、庵中修智慧與德性的圓滿，相當堅苦，這種肉體與心靈的奉獻，並不是一般人所能夠忍受的。

　　她個人為信仰投入佛門，據她了解，目前許多的高級知識份子亦是這個因素進入佛門，做一個虔修者。讀大二時，因偶然的機緣，她參加佛光山夏令營，覺得聽聽佛經、佛理的感覺很好，心中很歡喜。回來後，就勤看有關佛法的書籍。

　　浸淫在佛教精湛知識領域中的昭慧法師，領悟到佛學教義需要弘揚、實踐，因此在家人不反對的情況下，她選擇了自己的信仰。大三暑假正式剃度。

　　在佛教界，昭慧法屬於新生一代，其生長環境與老一輩截然不同。

　　昭慧法師表示，佛教界並不希望用情緒性的行動來處理「思凡」案。事實上，「思凡」事件並不是宗教壓迫藝術或藝術壓迫教；護教組只是站在宗教的立場要求彼此的尊重。

　　中國佛教會護教組於去年六月份成立，其動機是有鑑於社會傳播媒體對佛法的不夠了解，產生不少錯誤與輕藐。

　　這次的抗議行動，不能說是民主社會下的必然趨勢，至少對社會大眾應是一個值得深思的經驗。

～摘自七十八年一月三十日自立早報第十五版～