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邊緣人的烏托邦──「匠愛家園」 釋昭慧 臉書留言錄（之四九○） 106.10.29 計畫名稱：社會底層的遊民之危機與轉機──台灣遊民的自我概念、 社會空間、法律扶助與宗教輔導 陳悅萱（子計畫五主持人） 柳恩雅（社工系）、沈文煜（法律系）、陳首男（大傳系） 拜會人安基金會高雄平安站的翌日（10月21日）上午，研究團隊參訪位於岡山大莊路的「匠愛家園」。 這是一座廢棄國小，來自香港的孔漢釗牧師、郭敏琪夫婦，成立了「生命源共生家園發展協會」，以他們對社會邊緣人的大悲大願，於此創設愛心家園。「匠愛」是香港話「障礙」的諧音。家園現有80多位「家人」，他們包括街友、更生人、失依老人、精障者與身障者。 「匠愛家園」與「人安基金會」一樣，未接受政府補助。不但如此，它還每年支付高雄市政府30萬元的租金。事實上，政府應視其為「為社會解決問題」的好伙伴，沒有支援經費也就罷了，為何還要收受租金呢？或許，這是社會局的業務，畢生悲憫弱勢的菊姊市長，可能還不知情吧！ 將街友、更生人、失依老人、精障者與身障者混住在一起，這必然也是政府所不敢領教的問題點。然而孔牧師的說法也不無道理：「政府把有需要的人分開放在老人院、孤兒院與精神病院，但這只是讓他們換個地方，他們依然是被社會遺棄的一群人。他們真正需要的，其實是一個全然接納他們的『家』。」 這樣的理念，讓所有「家人」們，都能在此擁有友愛互助的人際關係、尊嚴生活的起居空間，並且自力生產食品，建置咖啡屋（我們於此進行談）與窯烤披薩設施，力求自給自足。 這些「家人」無論來自何等背景，必須戒賭、戒毒，於此規律生活，並接受按照能力所規劃的工作，包括照顧其他老病、殘障的「家人」，於廚房炊事，經營蛋捲工坊、冰棒工坊與福利社，從事「魚菜共生」的田園種植，以及進行園區環境的歷行打掃等。工作對「家人」而言，不只是自助助人，更意味著他們的尊嚴、價值與榮譽感。至於各種工坊的設備與物料，則是各方愛心人士提供的。 此外，它有明確的宗教定位。這一點，與恩友教會較為接近，卻與超越宗教的人安基金會大為不同。牧師雖不要求此間的「家人」與志工必須信仰基督教，但他以貨櫃屋設計為簡樸的教堂，在此舉行禮拜、講道與查經活動。他期待「家人」不但獲得溫飽，還能在信仰上得到治癒與滿足。 孔牧師把這些一般避之唯恐不及的邊緣人視作「家人」，也就依這般無量慈悲的菩薩胸懷，感召到各方的善心人士。行政室的林志堅主任（暱稱「阿福」），就是這樣被感召來的得力助手。阿福於電機系畢業，起先在「希望之書」布偶劇團（一個基督教會的福音劇團）工作，後來他對未來感到迷惘，於是決定環台行腳，盼望找到方向。他從老家台南出發，第一站正是匠愛家園。爾後他在孔牧師感召下，以三千元一個月的「薪資」（現已調漲為六千元），成為這裡的得力同工。而他這份純真仁厚的「傻勁」，也感召了來自香港理工大學的，美麗的準新娘──Chau Yu。Chau Yu當日全程陪伴阿福，為我們介紹園區，並為這場訪談留下影像紀錄。 21日是週六，正巧有獅子會來賓於此參訪、同樂，食用窯烤披薩。林主任告訴我們，獅子會將為匠愛家園建造一座木作工坊。 我們在園區用午餐時，林主任見窯烤區還剩9個麵團，遂請我們自行擀麵，填餡料，送去窯烤。我們擀得聚精會神，也吃得不亦樂乎，愉悅地結束了「台灣遊民研究計畫」團隊的田調之旅。 |
