我對「音樂」的修道體會

延伸解讀——misogynists比丘misogyny（厭女癖）

臉書留言錄（之二十六）

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧 

101.10.21

我對「音樂」的修道體會（一）

　　Murphy，你就是太善良，太貼心了，才搞到自己壓力那麼大！我都沒解釋你這些優美的音樂，會被貼在我的留言版上是怎麼回事，你竟還深怕我被臉友誤以為「出家人在聽靡靡之音」，而向Cecilia耐心解釋，這段音樂怎麼會進入我的臉書！其實你傳遞的音樂都很優美，任何臉友能透過你的推介而聆聽到它們，那都是很幸福的事！

　　今天晚間忙完了一個段落，終於有了一點小小空檔。為了解除你因善良、貼心而帶來的心理壓力，我想進一步回顧並分享我在修道生涯中，面對「音樂」的心路歷程。這樣你或許比較不會有一種「在修道人版面上秀流行音樂」的壓力感。寫完感覺太長，因此將它切為五段，分別貼入留言版中。

　　但你不要又產生了心理壓力——怕你的名字太頻繁出現在我的FB中，會給我帶來一些困擾。事實上我應該感謝你，「法不孤起，仗境方生」，是你在音樂方面的回饋意見與樂曲分享，引發了我想要寫這篇文章的美好動機，而倘若本文的隻字片語，對任何臉友能產生「法之饒益」與「義之饒益」，那都將是緣自你的善念，它是本文的美好「觸媒」！

我對「音樂」的修道體會（二）

　　我是一個愛好音樂又學藝不精的人——何以「學藝不精」，改天或可向臉友分享這段失敗的生命教訓，但今天主題不在於此，暫且打住。在我生命裡，男女情欲很淡，但是音樂卻是我的「致命吸引力」。早年剛出家時，愛好音樂的老毛病，對我而言真是一大負擔，任何時、處，只要聽到優美的旋律，心魂立即被攝了過去。因此我深深理解，為何佛陀要修道人不得「歌舞倡伎及故往觀聽」，那是佛陀為了慈護初發心的修道人，必須要為他們設下的「防火牆」。

　　後來為了全盤瞭解修行領域中的「非樂思想」，因此引經據典寫了一長篇論文：〈從非樂思想到音聲佛事〉，歸納出律制非樂的主要原因，包括有「壞威儀、曠時廢事、近惡墮惡、妨修禪定及障礙解脫」等五大理由。

　　此中「近惡墮惡」，即是你所提到的「流行音樂跟佛法是牴觸」的問題，但不祇是流行音樂，任何煽情誘色或是殺氣騰騰的詞曲，哪怕是政治正確的許多「愛國歌曲」，都有這種問題。而我過往，正是沉浸在眾多愛國歌曲的高亢氛圍裡，在俠情噴湧的自我勵志中成長的。

　　我常向學生舉例的，就是岳飛的「滿江紅」。過往我十分喜愛它，兩種曲調我都喜歡，特別是會讓人興起「慷慨就義」之豪情的其中一曲。但是等到學佛之後，再想到其中的「壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」一詞，我十分毛骨悚然。原來我過往不知不覺被曲調的優美之所吸引，竟而降低了對「吃人肉、喝人血」之倫理罪惡的覺察力。因此我深深察覺，音樂確實可以帶給人一種在不知覺間就「近惡墮惡」的威力。

我對「音樂」的修道體會（三）

　　但是在常年修道生涯中，對「近惡墮惡」已有免疫力之後，我對音樂又有了一些更為深層的體會。

　　前次留言已說：「修道多年，最喜愛的天籟已是寂靜。」當時沒有繼續深談自己為何如此，這次或可試著作進一步的說明。原來，修道多年後，我的心越來越寧靜，也就親身體驗到（而不祇是引經據典地查證到）它「妨修禪定」的力量了。我對「聲為禪者刺」的經教恍然大悟！原來，在進入禪定之前，最大的障礙正是音聲。

　　有一次我在大眾集會中，即興演唱了一首趙元任作曲而劉半農作詞的藝術歌曲——「教我如何不想她」，表象上它是男女情愛之作，但據趙元任說，那個「她」指的是「國家」而非「情人」，它總不能算作是「靡靡之音」吧！豈料事後好久，我都有一種旋律迴繞在耳際的困擾，越是在寧靜時分，那個要命的旋律，也就越是不斷地從我的耳裡鑽了出來，並且迴繞不已。

　　原來，美妙音聲是「五欲」之一，而任何微妙的色聲香味觸，是為「五欲」，對世人來說，都可以是一種享受，適當擷取它時，也可以疏緩壓力，豐富人生。但倘若進入更深邃的寧靜層次，那時，就連最美妙的音聲，都會讓心產生微細「掉舉」。因此，再美好的歌樂，對將入禪而未入禪的修道人來說，都會構成「禪者刺」。一位禪定力很強的比丘尼也告訴我，她當日聽到我唱「教我如何不想她」時，心裡非常喜悅，也非常感動（你必然能體會，音樂對於情感的即刻感染力，遠遠高於其他藝術），事後還「餘音繞樑」了一陣子。但由於她的禪定力比我高強，過了一陣子，她就入於更深層的禪定之中，而不再為「禪者刺」之所困擾了。 

我對「音樂」的修道體會（四）

　　因此，在談到「妨修禪定」的層次時，已不是針對流行歌謠的歌詞或曲風，來作是否「靡靡之音」的倫理判斷。說到底，當心靈的寧靜達到更深層後，即便是莊嚴、寧靜的梵唱佛號，倘若不能適可而止，在耳旁遼繞不已，都會形成「禪者之刺」。數月之前，你來函提到淨土法門，你可以注意：即便是淨土法門的佛七修行，除了唸佛、繞佛之外，還是很重視「止靜」。我的體會是：梵唱佛號，或是空靈音樂，那些都是有效的「靜心」工具，初心行人可以先依寧靜的佛號、梵唱或空靈音樂來收攝亂心，但至其心已極度專注、寧靜之時，連佛號的旋律都會想要「捨離」，這時才能入於「念佛三昧」。

　　有一回我應邀到南部某一座修習淨土法門的寺院裡講戒。該寺二十四小時不斷播放佛號，其用意是為了讓在裡頭安住的修行人，能夠「一心不亂」地憶持佛名。雖然播放佛號的聲量調到很小，似有還無，但是我竟然對那反覆無間的微細音聲，覺知到它對耳根非常地「增加負擔」，很本能地想要找到音源來把它「關機」。但禮貌上客隨主便，我當然不宜這麼做。

　　沒想到，到了夜闌人靜時分，佛號聲微微細細，悠悠遠遠，一陣一陣飄入我的耳際。那一晚我的耳朵非常難受，無以形容那種難受，勉強形容吧，那真的就是一種耳際帶「刺」的感覺。後來我更寧靜之後，覺知到這不祇是「音聲」出了問題，那種白天時分「佛號構成耳根負擔」的心理壓力，使我不知不覺在尋伺（捕捉）著那微微細細，悠悠遠遠而且似有還無的音聲，所以我的耳根與心念，就會因自己對聲音的排斥，而更增其苦迫之感。

　　就這樣，在長久的修道生涯中，我終於體認到：無論是餘音繞樑，還是佛號不斷，那些覺受依然是「無常」的！除非你戀戀不捨，不斷追憶著這些旋律，或者除非你在事過境遷之後，依然緊緊抓住那種「刺」的感覺不放（而且越怕就越抓得緊），否則它並不會形成恆久的負擔。

　　就佛法的術語而言：音聲就只是無常的「有為法」，過了，它就是過了。對於美妙或嘈雜聲塵之接「觸」，產生了或苦或樂之覺「受」，緊接著就會產生對此諸覺受的「愛」（憎），由此而生起「取」執。連憎惡它，都會有一種想要牢牢抓住它，好能狠狠甩掉它的「取」執。這一串的心理運作，總的來說就是「無明」。

我對「音樂」的修道體會（五）

　　這樣深刻的「無常」體認，讓我終於全然釋放了對音樂那種「不是戀著，就是排斥」的二分法，面對美好樂音，可以無罫礙地坦然接納它。

　　雖然「寧靜」對我目前的心境而言，是最為舒適的頻率，但即便是過往讓我十分厭煩的流行音樂，或是讓我頭皮發麻的搖滾樂，我都可以在音頻對細胞與心念帶來的震撼、閃動或跳躍中，作身心的反觀自照。也就是說，當音樂對我不再具足「致命吸引力」時，我反倒能以舒坦的心來看待它，或是以公允的心來欣賞它，不再因為面對「致命吸引力」的莫名恐懼，而對它產生強烈的排拒心。

　　這就是前次留言所述，「偶與大眾同樂，我也就不想過於矯情，以免場面弄得太過嚴肅，因此歌唱乃屬偶一為之的助興之舉」，但那也就僅止於「助興」而已。有時還是有幾分不自在，但那純粹是不願意「壞威儀」的自我節制而已。

　　你前些時在跟帖中與道華法師對音樂的對談，十分有深度，你的覺知力是很敏銳的。它過於專業，我無法完整地加以覆述（不是說客氣話，我在音樂領域裡，真的是「學藝不精」），但認為那將對這裡的臉友們，會有很好的啟發！還有日昇，你的歌聲是如此醉人，想必有非常豐富、深刻的音樂體驗。

　　倘若得空，歡迎你們三位直接在我的留言版上直抒胸臆，好讓更多人能夠共享屬於你們的音樂智慧——畢竟跟帖是較少人會追蹤它的。這也就是為什麼我每次在跟帖中作了較長的回應之後，都還是會重新貼到留言版的原因。

我對「音樂」的修道體會（延伸解讀）——misogynists比丘

　　談到這裡，我對misogynists的答案，業已呼之欲出：男性僧侶容易產生「厭女癖」（misogyny），其實也正是出自類似的心理運轉機制。

　　凡夫俗子都有其病，女性、男性、同志等等，莫不如此，誰也不必瞧不起誰。一般而言，男性慾重，而女性情重（當然也有例外）。兩者都不是罪，但倘若不向上提昇，都會增其生命苦迫。

　　相對而言，情感還是可以昇華為無私利他的慈悲心，這也就是前次我之所以告訴你「情感是成佛的基礎」的學理根據。《紅樓夢》的作者曹雪芹，想必也有類似體會，因此才會借賈寶玉之口，說「女人是水做的，男人是土做的」。土當然比較渾濁，有待水的洗滌，這就是我前次「談情說愛話清涼」一文所說的，在世俗道途上，「情」是讓「欲」獲致節制的一種方法，它會讓人產生「任弱水三千，我但取一瓢而飲」的殷重心。

　　那些misogynist比丘，表象上是正經八百地掄著道德大斧，流露出對「女態」的極度鄙夷與極度醜化，其實那只是為情欲之所繫縛的男性僧侶，面對「性」之致命吸引力，產生強力抗拒之時，所產生的極度恐懼與極度仇視。

　　因此我曾經在一段文章中，嚴厲地警告那些misogynist比丘，倘若閣下怕受到情欲的誘惑，那你們就天天背誦「女人八十四態」罷！但你們憑什麼教那些常年當比丘們的「老媽子」，連唸佛都被勞務削減時間的尼眾，將剩餘的有限時間不拿來「念佛」，而拿來將那撈什子的「八十四態」唸唸有詞？（大意如此）

　　我悲憫這些男性僧侶，理解他們在面對情欲時，那種戒慎恐懼的尷尬與苦難，但我必須扼止他們對女性的心靈殘害。「女人八十四態」的喃喃自語，對這些欲念深重的男性，容或可以成為「良藥」，但對女性而言，則絕對會是一副令心智渾沌而信心低落的「毒藥」！

　　因此我雖然對他們言詞峻厲，但倒不致於有任何仇視與敵意。這就是為什麼當我拜讀到你對某位misogynist比丘作人肉搜索的跟帖時，忍不住笑到流眼淚的原因。

　　唉！你真是太可愛也太搞笑的「好孩子」！

101.10.20子夜（21凌晨）完稿