結集法與律的兩種分類原理

《長阿含經》講學札記（一）

                                                                                                釋昭慧

臉書留言錄（之六一三）
107.9.29　　　　　　　　　　　　　　　　

　　昨晚，於花蓮慈善寺續講《長阿含經》。
於講《眾集經》時，說明：舍利弗與大迦葉一樣，都有「佛滅後教法可能會因弟子的資質與根性而傳誦紛歧」乃至因此分裂的危機感，因此都有類集法與律。
但兩者的分類方式不同，舍利弗於佛在世時類集、講述，用的是索引式的「增一法」，大迦葉命阿難誦法，結集的分類原理，則是依於九事──有情事、受用事、生起事、安住事、染淨事、差別事、說者事、所說事、眾會事（蘊、處、緣起、食、諦、界、道品、八眾等相應）。
至於律的結集，以及「增一法」的類集用意，由於昨晚2小時講課已竟，其分類原理將留待本晚續講。
清晨，於慈善寺運動。大殿三寶佛莊嚴端坐，藹視群生，寺前庭園十分清幽，一花一木的安置與維護，都可洞察主事者上達下瑩長老尼的智慧與心血，因此攝入鏡頭，分享臉友。