不當疫名宜應終止
                             　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

臉書留言錄（之八○三）
109.4.14凌晨
歧視，一直伴隨著本次嚴峻的疫情而發生。先是對華人的歧視，波及所有亞洲黃種人，近期則擾攘於黑膚色的非洲族裔是否受到歧視的問題。歧視確實是一種心理性的病毒，它帶著煽動性、感染力、傷害力與反作用力。

麻煩的是，有時我們也會在無意識間，捲入歧視共業之中。例如：理所當然地稱呼Coronavirus為「武漢病毒」。每當看到官方與媒體自自然然地稱呼「武漢肺炎」，我的內心都會感到些微不安。

我們必須審慎檢視自己的言語與心念，是否有不自覺加入歧視的行列。

你或許會說，名詞只是標示發生地點，沒有歧視意圖。然而「歧視」與否，必須尊重被名稱所指涉之當事人的感受，既然武漢人不喜歡使用這個稱謂，我們就不能使用。

更何況，武漢民眾也是這場疫情風暴下的受難者。他們當然不會願意被迫把他們所深愛的鄉土，與讓他們倍感傷痛的苦難記憶，作出稱謂上的永久連結。

你或許會說，Coronavirus disease 2019（簡稱COVID-19）很不好記誦。沒錯，要華人唸這串英文字母，可能真有些拗口，那何妨使用華人世界已通稱的「新型冠狀肺炎」（簡稱「新冠肺炎」）？

這樣的同理心，來自自己面對歧視稱謂時的切身感受。記得三十年前，我於華視新聞廣場受訪未久，有一天我到三軍總醫院探望住院同道，從大廳到電梯之間，一位外省口音的老人，很凶惡地看著我說：「妳就是那個上電視的尼姑啊！」

我回應道：「請你不要叫尼姑！」

他說：「憑什麼不能？我偏要叫妳尼姑。」

我於是反問：「那我倘若叫你『老賊』，請問你會高興嗎？」（那個時期，朱高正在罵萬年國代與萬年立委為「老賊」的新聞正夯。）

他一聽很冒火，凶狠地將手頭柺杖舉起，作勢要打過來，正好我小妹芷昭在我身邊，機警地立刻大聲責罵他，他嚇了一跳，這才停下來不敢妄動。

也有人強辯云：「尼姑二字哪有歧視意味？尼者，女也；姑者：年長婦女也！」

遇到這種人，我都回應：

「是的，每個字都沒有歧視，但兩個字拼在一起，放在歷史文化的脈絡裡，就是歧視。」

我甚至曾於臉書撰文云：

「尼姑」一詞其實帶有嚴重的歧視心理，甚至汙名化為情色與暴力的中介者。……尼眾宛若烙印的牲畜，歧視就恰恰鑲嵌在她們的名字上，終其一生都如影隨形。」

（這篇臉書貼文，其後受到Ettoday報導：https://www.ettoday.net/news/20150227/471701.htm）

我當然也能理解，長期受到中共壓制、恐嚇，又備受國際組織排擠的台灣，官方與民間都累積了滿腹怒火與鬱氣，回敬以「武漢肺炎」，或許也只是稍事舒解胸中鬱氣；就像怒急攻心，忍不住飆國罵以洩忿，如此而已。

然而，對方之不善，不能拿來證明我方之善。就像辱人母親的帶色國罵，絕對不會讓飆罵的人變得高尚。同理，WHO秘書長譚德塞對台灣施以種種排擠與打壓，台灣人不是木石無心，當然點滴心頭。但這真的不能拿來證明：我們可以對譚德塞施以種族歧視或其他歧視的用語－－特別是「官方立場」。否則，當譚德塞點名聲稱台灣外交部縱容各種網路霸凌時，台灣政府又何必嚴詞否認，而不是大剌剌聲稱：「憑什麼不能？我偏要……」呢？

蔡總統回應得好：「台灣長年被排除在國際組織之外，比誰都知道被歧視和孤立是什麼滋味。」這是一種「己所不欲，勿施於人」的器度與高度。

疫情容或不易終止，不當疫名卻可以立即終止。真誠希望：「武漢肺炎」這種令武漢人傷感、悲痛並深感屈辱的名詞，在這場世紀瘟疫終止之前，就先予以終止。