政治立場是一時的，「護生」信念才是恆久的

臉書留言錄（之一○二七）

111.8.5

https://news.tvbs.com.tw/world/1868289

　　從這則TVBS新聞知曉，原來我所敬愛的烏克蘭澤倫斯基總統，在其國土成為廢墟，人民飽受蹂躪的此時，竟還不忘因台海情勢緊繃，而公開關切台灣的處境，這讓我分外感動！

　　作為佛弟子，我絕對反戰，但也絕不贊成在受到侵略時束手就擒。這與「統獨」立場無關，而是來自比「統獨」更高的價值信念。從佛法以觀，政治立場是一時的，「護生」信念才是恆久的。維護台灣民眾現階段所擁有的民主、自由，人權乃至生命安全，這來自佛法的「護生」信念，而非來自政治上的統獨意識。

　　世間有各種價值信念，依於佛法信念，「護生」價值遠高於其他價值。因此，我反對任何假「神聖」之名的軍事暴力，「神聖領土」的藉口也不例外！即便是立場偏統的台灣民眾也得承認，對台施以他所自認的「家暴」，必然會讓生靈塗炭，這依然是不折不扣的犯罪行為。

　　中國大陸這些年民族主義情緒高張，對台鷹派成了主流，極左派的網路留言，動輒喊打喊殺，粗鄙不堪入目。我深深同情他們，那些殺氣騰騰而魔性大發的小粉紅，何嘗不是在極端民族主義教育環境薰陶下的受害者！

　　讓我深切感動的是，即便兩岸關係極度惡化，依然有些大陸摯友，宛若風雨故人，對台灣寄予高度的關切，對我的處境也深表擔憂。有一位法友甚至為我擔憂到落淚，極力懇勸我離開台灣。我婉謝了他們的好意，並作如下答覆：

　　「俄烏戰爭發生後，心裡已有數，沒啥事是不可能發生的。

　　「銘記各位的深切護念之情，未來就坦然面對死亡功課吧！一旦台灣成了廢墟，活下去可能比死亡還難受的！」

　　一位朋友仍不死心地勸我：

　　「法师，我完全理解您的心情。不过正如您所引谭嗣同力劝梁启超语：“不有去者，无以图将来！”对佛弟子来说，死亡并没有那么可怕，为国捐躯也不是最难做到的事。真正难的是，在这乱世，为正法久住而继续活着。」

　　我確乎認真思考過「為正法久住」與「俯視死亡」的價值優位。最後確認，這是一組不相衝突的概念，「俯視死亡」的坦然，恰恰是在用生命以印證佛法。再者，即使在戰禍中生命殞落，來生改頭換面，不也可以「為正法久住」而持續奮鬥嗎？