「不殺生」的另類思考
──對烏克蘭戰爭的省思

臉書留言錄（之一一○七）
112.11.30

https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/4505868

　　這篇專訪中，最讓我讚嘆的一句話，就是：

　　「烏克蘭和中東的戰爭讓我們意識到，避免戰爭的發生方為上策。為了避免戰爭發生，展現捍衛自己的力量和決心至關重要。」

　　主張「不殺生」的佛弟子，尤其要認真思考，嚴肅面對此一課題：
　　1.如何避戰，以達致「不殺生」的效果？
　　2.一旦受到侵略，如何面對以有效減少軍民的傷亡？

　　有一次在國際會議的場合，一位法師很慈悲地說：我們將善款用來安頓戰爭難民，而非建置武器。

　　我問他：「如果那種武器，可以形成天空防護網，避免民眾被砲彈或導彈擊中，不也正好符合不殺生原則嗎？」

　　並不是反對他將善款拿來安頓難民，相反地，我非常讚嘆這樣的善行。提出此問，只是提供一種另類思考：武器中，有的是用來救人的（如以色列的鐵穹防禦系統）。護生善款，難道就不能用來購置可以保護民眾生命的鐵穹防禦系統？這是值得深思的課題。

　　我國的國防重點，本就在「防」而不在「攻」，也就是「避戰」。

　　購置防衛武器，或讓青年受到有效的戰備訓練，同樣是為了避戰。更直白地說：不是為了「送我們的子弟上戰場」，而是「一旦發生戰爭，要讓我們這些訓練有素的子弟有效自保，減少傷亡」。

　　如果一個國家為了保護人民，而進行人力、物力資源的國防裝備，竟然會惹怒另一國家，那就證明：那個被惹怒的國家最有可能侵略我們，並且希望不用太高昂的代價，就能征服我們！

　　如果一個總統候選人或立法委員，為了避免惹怒那個國家，而選擇自廢武功（杯葛國防預算、廢除戰備訓練），好讓對方「不要生氣」，那麼，在可預見的將來，我們才真正地要被迫面對重大的殺業浩劫！

　　我的相關見解，請參看如下演講：

中文版：
從台灣到烏克蘭：佛教徒如何面對侵略戰爭？
https://www.youtube.com/watch?v=YlQZUpJSmlc&t=241s

英文版：
From Taiwan to Ukraine:Buddhist Approaches Towards Invasion and War
https://www.youtube.com/watch?v=mDDW3UStrXY