113年傳授在家五戒菩薩戒會札記

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113.4.25

竭摩和尚入堂開示
　　113年傳授在家五戒菩薩戒會，戒子於今天下午報到，晚上入堂。本屆戒子原報名者將近100人，但有些報名者臨時出現重要事緣，又臨時取消報名。本日實際報到者有87人。

　　下午於無諍講堂報到後，引禮師立刻分組帶開，教戒子們穿、脫、折海青與縵衣的方法與步驟。
　　緊接著，引禮師們帶領戒子到法印樓三樓參加晚課。
　　令人感動的是，清華大學臺灣語言研究與教學研究所二位佛青曾櫳震、林軒樂同學，這次也報名受戒，並且還送了一對花籃來莊嚴道場！

　　晚間舉行演淨儀軌，由羯摩阿闍黎見岸法師主持之。緊接著見岸法師為大家作入堂開示（約計一個半小時），再由本院書記（弘誓雙月刊主編）印悅法師為大家作規約講習。

　　本次戒會基本資料如下（摘自戒會公告）

▲戒會三師：
　^上昭^下慧法師為得戒和尚
　^上見^下岸法師為羯摩阿闍黎
　^上性^下廣法師為教授阿闍黎
▲報名資格：正信佛教之在家信眾 
▲戒　　期：113年4月26日至4月28日（農曆3月18至3月20日）
▲受戒地點：佛教弘誓學院

113.4.26
開講《瑜伽菩薩戒本》

　　本日開講《瑜伽菩薩戒本》，上、下午各兩小時。
　　下午下課後，與羯磨和尚見岸法師、教授和尚性廣法師信步走到嵐園，欣賞印海法師種植的花花草草，並討論後天正授菩薩戒的儀軌細節。
　　
　　作為專業攝影記者，志工何筱淇居士為本次戒會拍攝了許多精彩畫面，我挑了幾張本日照片，分享於此。

照片1：個人講戒。
照片2-4：戒會首日，清晨早餐後集合、出坡（打掃環境）。
照片5-8：上午聽戒後的演禮時段，戒子分組，由引禮師明一法師教戒子穿著縵衣
照片9-10：午餐採自助餐形式，用餐不採用傳統過堂模式，改為自助餐，以免花過多時間學習過堂儀軌，並可節約行堂志工人力。
照片11-13：晚課在法印三樓禪堂舉行，由住持心皓法師主持。

113.4.27
教授和尚講授開講三皈五戒

本次戒會，性廣法師擔任教授和尚，今天上午講授三皈五戒。另於每晚懺摩結束後，廣法師領眾禪修一個小時。

113.4.28子夜
本次戒會特色之一：青年與男性戒子眾多

　　113年傳授在家五戒菩薩戒會，本日圓滿結束。

　　清晨用餐之後，7:30開始正授三皈、五戒與菩薩，典禮整整進行兩個小時，非常莊嚴隆重。

　　接著到觀景台拍攝團體照。本次戒會，和尚、阿闍黎3人，戒子87人，輔導戒子的引禮師、殿堂司禮的維那、悅眾，以及各組志工加總102人，整個戒會期間，共計192人。

　　非常特殊的是，在臺灣佛教的各種法會、共修、聞法場合，女性總是壓倒性的多數，並且信眾普遍老齡化。然而在這次菩薩戒會的88位戒子中，竟然有三分之一是來自各地的佛教青年。男性也占了將近三分之一。還有一位戒子，是來自美國的西方人。

　　小小的學院，湧來那麼多菩薩學人，各處寮房都住滿了人，可謂是漪歟盛哉！

★團體照：專業攝影志工林柏勳居士拍攝、後製
★其他照片：專業攝影志工林柏勳、何筱淇居士拍攝、整理

★戒會全程皆有錄影，這部分由程崇訓、黃秀娥賢伉儷與蕭月惠居士合作。待後製完成，錄影志工秀娥將上傳佛教弘誓學院YouTube平台，以饗網友。

113.4.29
本次戒會特色之二：打造「性別友善」的佛門淨土

　　個人一向堅持：佛教弘誓學院是一個崇奉「利他主義」與「四眾平等」的「菩薩學團」。無論是出家、在家，還是多元性別，大家一律平等，絕對不准依據性別、階級、財富、身分、地位等而區分尊卑貴賤。不但不准有這種心態，更不得有相應於此的做法。特別是：無論是出家還是在家，都不得有「凡事男眾優先」或「男眾在前，女眾在後」的性別秩序。

　　就連傳授戒法的三師和尚，我們也打破了「三師皆是比丘」的傳統慣例，而就由我、見岸法師與性廣法師，三位比丘尼分別擔任得戒和尚、羯摩阿闍黎與教授阿闍黎。

　　之所以如此堅持，就是體會到：雖然矢志盡形壽推動佛門性別平等，但我可不是救世主，無法改變世界各地佛教中，性別歧視的頑強生態。

　　但在佛教弘誓學院，我們至少已打造了一小片「性別友善」的佛門淨土。讓有心學佛的人，不必為了「修道」的理想，而受到性別歧視的委屈乃至打壓。