問題在其「是否實相」——墮胎影片風波感言釋昭慧（玄奘大學宗教學研究所副教授） 由輔大神學院生命倫理中心發行的一部名為「殘蝕的理性」影片，在全國高中護理課被廣泛播放，但日昨被部分女性團體指責其內容偏頗錯誤，譴責訊息強烈，血淋淋的畫面，引發許多觀看過的女學生噁心、驚駭、惡夢連連的結果。台灣性別平等教育協會蘇芊玲理事長更是煞費苦心，兩番投書於自由廣場（四月十八日），譴責該片「僅從嚇唬恫嚇女性的角度出發，不僅得不到什麼效果，恐怕只會造成女性普遍厭惡、疏離自己身體的結果」，強調應「正常地實施性教育」。
93.4.20 作者在「關懷生命與墮胎議題」記者會中發言。 問題是，什麼標準方為「正常」？如何證明該片真的是「得不到什麼效果」，「只會造成女性普遍厭惡、疏離自己身體的結果」？事實證明，也有兩位中學生於聯合報投書表示，他們於本片中受惠良多。這讓我們不免好奇，除此兩位投書者之外，廣大學生的看法如何？我們是否要先針對他們，做出更精確的調查統計，再來說服讀者同意「該片確實一無可取，只會有反效果」呢？ 筆者更為關切的是：到底該影片有沒有造假？如果造假，那麼，該影片絕不可放，而且確有嚇唬恫嚇之嫌。但是如果女性團體不能指證此為造假，那麼，不得放映該影片的訴求，就大大地減低了正當性。 關懷生命協會曾製作一部影片，名為「生命的吶喊」，記述台灣經濟動物（特別是豬與雞）的深重苦難，從出生、飼養、運送到屠宰，無一過程不受制於人類暴力的摧殘。該片試映之時，只要遇到動物被剪耳、剪尾、閹割與宰殺而哀嚎不絕的畫面，筆者都不忍目睹。內心很有一股衝動，想請求製作人將該諸畫面悉數刪除。但最後還是尊重製作人的處理手法——時間減短，但不可能完全不帶到這些畫面。 原因很簡單，這些都是發生在動物身上的血淚事實，作為動物代言人的社運團體，我們沒有權利在明知影片畫面屬實的情況之下，卻為了怕它會有「嚇唬恫嚇」觀眾之嫌，而選擇繼續讓數以千萬計的經濟動物，被控制在陰暗角落裡，承受著無邊楚毒酸切的虐待。我們倘若這樣做，只會讓業者若無其事地繼續宰制它們，讓深具愛心的廣大民眾，因為不知實相而心安理得的緣故，而無法共同努力改善牠們的處境。在整部影片中，我們沒有任何說教，甚至也沒有勸人吃素，我們相信每一位觀眾的判斷能力。我們確信，只要提供「實相」，他們自會就其能力所及，來決定自己應該做些什麼。 筆者原希望限制兒童觀看。但是後來發現，許多兒童冬、夏令營都主動播放該片，而且鮮有「噁心、驚駭、惡夢連連」的負面反應。這時筆者終於知道，做大人的我們，太自以為是了，太低估了兒童的承受力與判斷力。在影片發行之後，確實有許多兒童不敢吃肉，但也有些觀眾，雖無法改變飲食習慣，卻絕不再買「溫體肉」，而改採買電宰的豬、雞肉。雖說電宰動物一樣難逃一死，雖說死亡從來就不可能是不痛苦的，但電宰倘若得宜，終究減除了待宰動物臨死前的恐懼與劇烈痛苦。 本次針對墮胎影片的所有指責內容，都無法否認一件事情，即：該影片之墮胎畫面縱使令人驚嚇，但卻是「實相」，而非偽造。即使女性團體認為，該片捨棄絕大多數墮胎均在前期（三個月前）進行的事實，而選擇呈現極少案例的中期墮胎，即使婦產科認為，在懷孕中期的墮胎，醫師也會使用「引產」的方式，而不是如影片中所使用的「支解」、「夾出屍塊」的方式進行，但我們無法否認：在人工流產的過程中，「支解」、「夾出屍塊」的可能性，依然是存在的。 更且筆者不免好奇：即使是「引產」，其畫面難道就不令人噁心、驚駭嗎？一個胚胎或胎兒，原本業已在母親子宮著床，卻被「引產」手段，硬生生剝離了子宮。這樣的畫面，又能夠帶給人多舒服的感受呢？我們不免質疑，某些沖淡人們罪惡感的中性名詞，帶來太多「美化」的文字陷阱，是否也是另一種偏頗呢？ 例如：宰殺流浪動物的安樂死，官方與某些國外團體，美其名為「人道處理」。說句令人悲痛的「笑話」：筆者在擔任關懷生命協會理事長時，有一回秘書處同仁與農委會合作，針對某收容所部分流浪狗進行安樂死，事後愛心媽媽們會同前來向筆者反映秘書處之嚴重不當。當筆者質疑秘書處時，他們十分不解地說：事前已經知會過筆者了。筆者堅稱不知此事，最後方知，原來他們報告時，是說要進行流浪狗的「人道處理」。動物可不可在某些情境下實施安樂死，此非本文所擬論議，筆者只是強調一點，由於筆者孤陋寡聞，竟然因「人道處理」四字，而毫無警覺地讓本會成了上項個案中，流浪動物安樂死的主導者。 女性團體有人質疑，播放「殘蝕理性」這麼片面、錯誤資訊影片的動機為何？但我們根本不用質疑動機，因為同樣的問題也會被對方拋回來質疑諸位，如此劇烈反對播放該影片的動機又是什麼？難道只是為了同情幾個驚嚇做惡夢的案例嗎？難道背後沒有「贊同墮胎」的主張嗎？所以，在墮胎議題的角力場中，兩造都只有陽謀而沒有陰謀，不必用「動機論」來矮化對方。 重點在於：兩造都要拿出真實的證據來說服立委、官員與民眾，沒有任何一方有權利為了說服他們，而將證據掩蓋起來，更遑論要求對方必須掩蓋實相！墮胎與反墮胎是一場苦戰，爭戰兩造中，任一方要求對方綁起手腳來打仗，都會讓人覺得欲蓋彌彰！ 九三、四、十八，于尊悔樓 ——刊於九十三年四月二十日《自由時報》「自由廣場」
「關懷生命與墮胎議題」記者會新聞資料「引產」的墮胎方式 不殘忍嗎？許多正統宗教 會推動不好的影片嗎？高中老師 不了解什麼是適合學生的教材嗎？2004,04,20 四月十六日上週五，婦女團體召開記者會討論，「殘蝕的理性」墮胎影片，認為影片中所使用的是少數的中晚期墮胎，且是最殘忍的墮胎方式。而承認在台灣多半的墮胎(屬於早期)是使用所謂的「引產」，本次記者會上，我們將請各位看，「引產」的墮胎到底是什麼樣的情況。(先要麻醉子宮頸讓子宮打開，將一條帶有刀子尖端的塑膠空管伸入子宮，管子的另一頭連接一個比家庭吸塵器強29倍的幫浦，巨大的壓力瞬間將胎兒身體爆裂開，當胎兒的身體碎片被吸到子宮的外面，還會不時使塑膠管抽搐的發出喀喀聲響。)
93.4.20 「關懷生命與墮胎議題」記者會。 本部影片主要是由台灣許多佛教、道教以及一貫道的法師、宗教領袖所推廣。迄今為止，已經流通近20萬片。試問，這些正派的宗教領袖會推廣有不好的影片嗎？ 本部影片是經過教師的正式的研習會討論認為，適合高中學生在老師的引導下觀看，是非常良好的生命教育教材。在該教師的研習會上，也提供與會的教師，如何使用本部影片的詳細說明書。試問，這些教師，不了解什麼樣的教材適合高中學生嗎？我們本次記者會當天也邀請一位，已經長期使用該部影片作為教材的老師實際現身說法。 高中生以及大學生，觀看影片之後，普遍的效果，體驗到墮胎的真實過程；也因為體驗到胎兒也是墮胎的一個主體，會產生對生命更尊敬的態度。並且了解到墮胎為自己的身體或心靈可能造成一些嚴重的後遺症，而對自己的性生活有更負責的態度。 政府單位，完全未經過研究思考，只因為婦女團體的一場記者會，就在一天之內，即禁止本部影片於高中職學校播放，是公平嗎？
時間：2004年4月20日(星期二) 上午10:00 地點：輔仁大學野聲樓三樓會議室 出席人員：引言人 昭慧法師 輔仁大學神學院 艾立勤院長 基督教救世會 解慧珍督導 比丘尼協進會 聰慧法師 佛教弘誓學院 性廣法師 台北市佛教青年會 施源卿理事長 士林社區大學 張明致校長 華藏耕心蓮苑基金會 陳佳源董事長 中華護僧協會 黃美英副秘書長 台灣婦女維護生命協會 蕭慧瑛主委 主持人：警察廣播電台 蕭堯先生
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