基於同樣理由，佛誕也應放假  
 

釋昭慧
 

　　陳水扁 總統於十一月二十五日上午，在頒授大綬景星勳章給教廷梵蒂岡圖書館館長陶然樞機主教時表示，台灣有這麼多天主教徒，基於他個人的理念及信念，他希望台灣與世界同步，每年十二月二十五日行憲紀念日也可以放假一天，因此，國人可以再多一天假期。

　　耶誕放假，我們樂見其成。但不希望如同過去四十餘年，讓耶誕在「行憲紀念日」的包裝之下，「掛羊頭賣狗肉」地獲得「放假」特權，因為全世界都沒有因「行憲」而放假的先例。更何況時至今日，「中華民國憲法」，早已「爹不疼，娘不愛」，不但共產黨視若眼中釘，民進黨與台聯也視作肉中刺，因此要以「行憲放假」來營造「普天同慶」的氣氛，未免太過偽善！

佛誕放假運動歷史圖像（一）88.02.13　時年九四高齡的印順導師住錫華雨精舍，

簽署支持佛誕放假運動。

　　但是，基於同樣的兩項理由，我們希望農曆四月初八的佛陀誕辰，也能放假一天。

　　一、信徒眾多的理由：台灣的基督徒人口只佔百分之三，佛教徒與民間廣義佛教之信徒人口，總量在百分之三十以上，因此佛誕更有放假的理由。 而且筆者認為，公允而言，本土宗教中的觀音、媽祖、關帝、王爺信仰，信徒更為眾多，基此理由，應該通通放假。

　　二、世界同步的理由：東亞、東南亞與南亞諸國（以伊斯蘭教為國教的馬來西亞亦不例外），早已依宗教平等之理念，將佛誕與耶誕給予同樣的放假待遇，因此既然「世界同步」，就不能重歐輕亞，本末倒置，忽略佛誕放假的訴求。

　　我們能同情瞭解：基督徒因耶誕前夕徹夜「報佳音」，而有耶誕當日必須放假的實際需求。但其他宗教的教主或神明聖誕，也同樣因為未獲放假之待遇，而讓各宗教徒深感不便。例如：佛教因此被迫將佛誕慶典提前或延後舉行，年年節慶的時日不同，以至於許多佛家弟子都搞不清楚佛陀究在何日誕生。

佛誕放假運動歷史圖像（二） 88.04.08　於台北市中正紀念堂廣場，慶祝浴佛大法會上，
昭慧法師慷慨陳辭，宣說佛誕放假運動之意義（右：大會主席了中長老）。

　　時至今日，一般寺院倘若堅持要在佛誕當日舉行慶典，多半會因無法適逢假日，而產生「只有老人或家庭主婦才能參加」的現象。這又惡性循環到讓許多人批評佛教是「老人的宗教」。論議者哪裡知道：這是因為小孩、少年、青年、中壯年人都在學、在職，無法參加佛誕盛會使然？寺院為了適應老人，所以活動內容也儘量朝「老人適合」的方向設計，久而久之，那些明日佛教希望之所繫的下一代，莫不因不喜歡「 LKK」型態而與佛教道場漸形疏離。「信仰人口老化」，這並不是佛教教義使然，而是隱在背後的「政治力操作假日」的後遺症使然！

佛誕放假運動歷史圖像（三） 88.06.10　星雲大師會晤時任行政院長之蕭萬長先生，
為佛誕放假運動請願。

　　不但是佛教聖日，我們倘若細心觀察，將會發現各宗教的節慶，莫不同樣遇到「信仰人口老化」的問題。你只要想到： 媽祖信徒在巡庄繞境、迎神賽會的大日子裡，必須請假參加，到了耶誕假日，反倒是在家「閒閒無代誌」，就能體會：強迫全民在耶誕放假一天，是多麼不合理的一項要求。

佛誕放假運動歷史圖像（四） 88.03.19　於光德寺舉行佛誕放假運動成立大會，
時為中國佛教會理事長之淨心長老致詞（左：時為佛光山宗長的心定和尚）。

　　因此，基於憲法的宗教平等精神，筆者建議：與其只選擇耶誕放假，不如由國家明訂彈性的「宗教假日」——凡中華民國國民，有權利在一整年內，選一個他所認同的宗教節日，獲得「放假」（而不須「請假」）的待遇，好能利用假日來歡喜參與宗教節慶。如此，基督徒能獲得耶誕放假之便利，執政者也能兼顧公平正義，不須背負「獨尊某一宗教」的民怨，也不會因大開「宗教節日通通放假」之門，而讓企業界深感負擔！

九四、十一、二十五，于尊悔樓
 
——刊於九十四年十一月廿六日《聯合報》「民意論壇」