「以法供養」的祝壽獻禮----寫在印順導師九秩晉七嵩壽前夕

釋昭慧　　

　　今年農曆三月十二日，佛學界譽為「玄奘以來第一人」的印順導師，將度過九秩晉七嵩壽之期。

　　印順導師性格溫厚，智慧超絕，他以綿密的學理，等身的著作，傾畢生之力，提倡積極勇健、捨己利他的「人間佛教」，並對神化、鬼化、俗化的佛教傾向、囿於一宗一派的思想見地，以及教條主義而保守、封建的僧團陋習，作過全面的檢驗與批判。可以說，在過往的六十餘年歲月裡，他無聲地進行著一場史無前例的「思想革命」。

　　他的批判既是針針見血，可想而知，來自各方的反彈，當然也難免是巨浪滔天！而他的思想既然走在時代的前端，自是「先知寂寞」，難怪他形容自己是「冰雪大地裡撒種的癡漢」。

　　到如今，他撒播下的種子，業已瓜瓞連綿。特別是台灣佛教，強而有力的幾個大教團（佛光、法鼓、慈濟），即使在理論的建構方面略有出入，但總還是不約而同提倡著「人間佛教」，並積極展開慈善、教育、文化事業；哪裡有苦難眾生，哪裡就會出現救護並安慰他們的菩薩身影。而筆者近年建構「佛教倫理學」與戒律學的思想體系，並從事關懷生命的社會運動，這也無非是在印順導師思想的基礎之上所作的進一步開展。

　　人間菩薩的所作所為，一改過往社會對佛教「逃塵遁世、消極無為」的刻板印象。跨過一個朝代、一個世紀、一個海峽，在導師耄耋之年，終於看到了「人間佛教」思想革命的曙光！

　　時值導師九七嵩壽之期，老人一向對壽誕淡然處之，他的行事作風不尚鋪張，所以從來就制止弟子門生為他做任何的祝壽慶儀。大多時候，他更為了避壽而遠離華雨精舍，不辭旅途勞苦，忍受外出居住的種種不便，而飄然去到一個誰都找不到的地方，一如往常地平靜度日。

　　筆者相信，「以法供養」，應是最能令老人家欣慰的一種祝壽方式了。因此過往兩年，我們舉辦了兩屆「人間佛教，薪火相傳」祝壽研討會，去年並同步出版了由悟殷法師、性廣法師與筆者分別著作的三部祝壽論文集。

　　今年四月二十、二十一日兩天，我們將舉行第三屆祝壽研討會。本屆研討會主題是「人間佛教與當代對話」，此乃於去年「告別傳統」（宣告廢除佛門男女不平等條約）之後，更進一步以開明寬闊的心胸，將佛法拿來與「當代對話」，期能以理性而仁慈的「人間佛教」精神，回應當代佛教或時代社會所關切的各類議題，並進一步落實佛教兩性平等的新倫理觀。

　　我們還決定出版祝壽論文集一套兩冊：一、《世紀新聲》，內容是「當代台灣佛教的入世與出世之爭」。二、《千載沉吟》，這是在佛門兩性議題上「告別傳統」的學理辯證與運動紀實。環繞著這兩大爭議性論題，筆者近年所發表的論著悉數蒐集在這兩部書中。

　　而研討會上多數學者的論文，也都與這兩大議題有關。特別是星雲大師，以一位佛教領袖之尊，毫不畏怯佛教界的保守勢力，將於本次專題演講之中，公開肯定比丘尼眾的貢獻，大力提倡佛門中的兩性平等。他老人家的仁慈、公正與勇敢，正塑造了「人間佛教」凡夫菩薩的典範。

　　除此之外，我們將於四月號第五十六期《弘誓雙月刊》，以「仁者嵩壽」作為專題，增頁（比平時多一倍篇幅）出刊，以此作為敬呈導師的祝壽獻禮。

　　所有這一切努力，都圍繞在「以法供養」的大主題上。雖然由於人力、財力與時間的限制，成果可能不盡令人滿意，但想來筆者敬愛的恩師，應該會欣然接受我們如此殷切的祝壽誠意吧！

——刊於九十一年四月十九日《自由時報》「自由廣場」